دارالتحفیظ بنت الحسین ( حضرت رقیه علیها سلام )



چقدر غریب ومهجورند عترت وقران 

همین الان قریب به یک سال هست که فراخوانی برای حفظ قران داده ایم ولی دریغ از مراجعه یک نفر 

اگر برنامه ها ی دنیوی بود الان صف میکشیدن 

چرا دغدغه وذائقه ها عوض شده 

فقط در پیشگاه مولا عرضه میدارم که آقا جان بنده تلاشم را کردم ومیکنم  


دوران رنجوری و مهجوری شیخ

شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت.

به گزارش مشرق، شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت؛ اما دولت همچنان با دسترسی وی به مراقبت‌های پزشکی مخالفت می‌کند.

 

بیشتر بخوانید

کاش رنگ چشم زکزاکی هم آبی بود

 

این روزها نگرانی‌ها درباره احتمال شهادت شیخ‌زکزاکی به‌دلیل بیماری افزایش‌اش یافته است؛ موضوعی که فرزندانش بارها درباره این حادثه ابراز نگرانی کرده‌اند و با انتشار نامه‌ای برای چندمین‌بار از توطئه رژیم وابسته به نیجریه برای به‌شهادت‌رساندن پدرشان خبر داده‌اند.

شواهد پزشکی هم حاکی از آن است که وضعیت جسمانی شیخ‌زکزاکی به‌دلیل وجود سرب فراوان در خون و مداوانشدن و مشکلات پزشکی دیگر ناشی از شکنجه، در وضع اورژانسی و بسیار وخیم قرار دارد.

مدارک پزشکی منتشرشده نشان می‌دهد عوامل وابسته به نظام نیجریه تلاش می‌کنند با تزریق مقادیر زیادی سرب به خون شیخ‌زکزاکی، به روش‌های مختلف شرایط جسمی او را به‌صورت تدریجی وخیم کنند و درنهایت، وی را به‌شهادت برسانند.

به‌دلیل این میزان آلودگی، پزشکان درباره خطر مرگ شیخ‌زکزاکی هشدار داده و خواستار مداوای سریع او شده‌اند و ازآنجاکه روند مناسب درمانی در نیجریه ارائه نمی‌شود، پیشنهاد کرده‌اند رهبر شیعیان نیجریه به خارج از کشور منتقل شود.

 

بررسی سفر درمانی شیخ‌زکزاکی به هند در دادگاه نیجریه

 

در روزهای اخیر، دادگاه عالی نیجریه به درخواست شیخ‌زکزاکی قرار بود موضوع سفر پزشکی وی به هند برای درمان را رسیدگی کند. برهمین‌اساس، دادگاه عالی ایالت کادونا در نیجریه برای رسیدگی به پرونده شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبرنهضت اسلامی این کشور تشکیل شد و وکلای پرونده به قاضی دادگاه اعلام کردند باتوجه‌به بیماری و ناتوانی شیخ‌زکزاکی در پیمودن پله‌های دادگاه وی در بیرون دادگاه حضور دارد.

به‌گفته شاهدان، وضعیت جسمی او به‌گونه‌ای است که وقتی وکلا، پلیس، کارمندان ثبت دادگاه و خبرنگاران حاضر وضعیت جسمی شیخ زکزاکی را دیدند، همگی از وخامت حالش نگران شدند. در این دادگاه، درخواست شیخ‌زکزاکی برای سفر درمانی به هند اعلام شد که به‌گفته منابع مطلع، دادگاه صدور حکم را به جلسه بعدی (7مرداد) موکول کرد و شیخ با وجود وضعیت وخیم جسمانی‌اش، باید هفت روز دیگر در حبس بماند.

براساس گزارش‌ها و به‌گفته تیم پزشکی معالج، شیخ‌زکزاکی در زندان عمدا دچار مسمومیت شده و زنده‌ماندنش تاکنون چیزی شبیه به معجزه بوده است. محمدابراهیم زکزاکی، تنها پسر باقیمانده شیخ‌ابراهیم زکزاکی، در گزارش اخیرش برای آزادی پدرش تأکید کرد: ما تمام اقدامات لازم را برای کارهای اورژانس پزشکی پدرم انجام داده‌ایم و همچنان نیز پیگیر هستیم تا همه‌چیز به نحو احسن انجام شود؛ اما ما هنوز در انتظار مقام‌ها هستیم تا به وعده‌هایشان عمل کنند.

تمام اسناد خواسته‌شده برای صدور پاسپورت پدرم در چند ساعت و در همان روز دوشنبه هفته قبل تحویل داده شد؛ ولی هنوز پاسپورت برای وی صادر نشده است. همزمان با وخیم‌ترشدن وضعیت جسمی شیخ‌زکزاکی، مردم نیجریه در اعتراض به ت‌های دولت این کشور در ابوجا تظاهرات کردند؛ اعتراضات مسالمت‌آمیزی که با خشونت و سرکوب دولت بوهاری مواجه شده است.

 

سنگ اندازی دادگاه

 

برهمین اساس، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران با صدور بیانیه‌ای تاکید کرد که مسئولیت هرگونه اتفاق ناگوار نسبت به شیخ ابراهیم زکزاکی متوجه دولت نیجریه خواهد بود. 

با گذشت قریب به سه سال و نیم از کشتار خونین مسلمانان عزادارِ عاشورای حسینی (ع) در نیجریه و بازداشت غیرقانونی علامه شیخ ابراهیم زکزاکی رهبر مسلمانان این کشور و همسر ایشان _ که خود وی  نیز در این فاجعه به شدت مجروح و طی پنج سال گذشته شش فرزند ایشان و خواهر شیخ زکزاکی و صدها مسلمان بی گناه و مظلوم به شهادت رسیدند-  اخباری که علی رغم سانسور شدید خبری از وضعیت ایشان منتشر شده، نشان می‌دهد دستگاه قضائی و دولت نیجریه در آزادی شیخ ابراهیم زکزاکی که به شدت بیمار است به بهانه‌های واهی سنگ اندازی می‌کنند.

علی رغم اینکه در دسامبر 2016 دادگاه عالی نیجریه در ابوجا حکم به تبرئه و آزادی ایشان و اام به پرداخت خسارت به شیخ زکزاکی و همسر ایشان کرد ولی همچنان حکم دادگاه عالی اجراء نشده است.

دولت نیجریه به عنوان یکی از اعضای سازمان ملل متحد موظف است تا بر اساس معاهدات و کنوانسیون‌های بین المللی حق آزادی عقیده مذهبی و انجام اعمال و مناسک مذهبی را برای مسلمانان این کشور -که نزدیک به پنجاه درصد جمعیت این کشور را به خود اختصاص داده‌اند- به رسمیت بشناسد.

 شیخ‌زکزاکی از سال 2015 که ارتش نیجریه با خشونت به خانه وی در شهر زاریا حمله کرد، زندانی است. وی و همسرش در این حمله زخمی شدند. درحالی‌که پنج نفر از فرزندان و صدها نفر از پیروان شیخ‌زکزاکی کشته شدند، دولت نیجریه از آزادکردنش خودداری می‌کند؛ به‌طوری‌که دادگاه در حکمی اعلام کرده زکزاکی بی‌آنکه جرمی مرتکب شود، بازداشت شده است.

از آن زمان به‌بعد، مناطق مختلف نیجریه صحنه اعتراضات مردمی در حمایت از این رهبر شیعیان نیجریه و محکومیت ارتش این کشور بوده است. با انتشار گزارش‌های رسانه‌ای درزمینه وخیم‌ترشدن حال شیخ‌ابراهیم زکزاکی در هفته‌های اخیر، مردم چند شهر نیجریه در حمایت از رهبر شیعیان این کشور تظاهرات کردند و آزادی فوری وی از زندان‌های حکومت نیجریه را خواستار شدند.

این تظاهرات با سرکوب شدید نیروهای امنیتی نیجریه همراه بوده است؛ به‌گونه‌ای که در اعتراضات هفته گذشته، چهار نیجریه‌ای به‌شهادت رسیدند.

 

استواری جنبش اسلامی درغرب آفریقا

 

سال‌هاست که شیعیان نیجریه را ارتش این کشور شهید یا اسیر می‌کنند. آن‌ها بارها کشتارهای وحشیانه حکومت را تجربه کرده‌اند؛ آنجا که برای حمایت از رهبر دینی‌شان به خیابان‌ها می‌آیند و با سربازان ارتش روبه‌رو می‌شوند که روی زمین زانو زده‌اند و آماده تیراندازی هستند.

بااین‌حال، آن‌ها ترجیح می‌دهند شجاعانه و بی‌رحمانه کشته شوند تا آنکه در ترس و ذلت زندگی کنند. شیعیان نیجریه در شهرهای لاگوس، زاریا و کانو ست دارند که کانون فعالیت آن‌ها در حسینیه بقیه‌الله شهر زاریاست. آذر94، بیش از هزار نفر از مسلمانان شیعه در حمایت از رهبرشان به حسینیه آمده بودند و به‌شهادت رسیدند. در این فاجعه، هیچ شاهدی زنده نماند تا ماجرا را به‌درستی تعریف کند و حتی اجساد را باقی نگذاشتند.

آن‌ها حمله خود را تا آنجا پیش بردند که هرکس را می‌دیدند، می‌کشتند و حسینیه را تماما نابود کردند. حملات آن‌ها به‌منظور دستگیری نبود؛ بلکه قصد کشتار و پاک‌سازی داشتند، حتی حمله بی‌رحمانه و شلیک بی‌هدف گلوله‌ها در منزل شیخ‌زکزاکی نیز به امید کشتن او در زمان حمله بود.

آن‌ها چهار گلوله در بدن رهبر شیعیان به‌جای گذاشتند، خانه او را به آتش کشیدند و هرکس که آنجا بود، ازجمله سه نفر دیگر از پسران شیخ‌زکزاکی را با سنگدلی به‌گلوله بستند و از نارنجک و بولدوزر برای تخریب خانه‌های شیعیان استفاده کردند.

این خون‌ها نه‌تنها موجب سکوت و عقب‌نشینی نشد؛ بلکه جنبش اسلامی را در رسیدن به هدف و حمایت از رهبرشان استوارتر کرد. حال چند سالی است که از حبس خانگی شیخ‌زکزاکی و همسرش می‌گذرد و هرروز وضعیت سلامت جسمانی او وخیم‌تر می‌شود.

 

 

 

منبع : صبح نو


مهجوریت 

صریحترین آیه‌ای که در این زمینه بیان شده و از ماده‌ی "هجر" می‌باشد، شِکوه‌ی حضرت رسول اکرم از امت خویش در پیشگاه الهی است:

وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً»[17]

و پیامبر عرضه داشت: پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.»


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


سلامت نمایه

فراموشی از اختلالات رایج حافظه در افراد پیر و جوان است و اکثراً از مویز و عسل به عنوان موادی برای بهتر کردن حافظه نام می‌برند. ولی آیا این مواد در همه افراد سودمندند و باعث بهبود حافظه می‌شوند؟

به گزارش مشرق، بیماری آایمر نوعی اختلال مغزی مزمن پیش‌رونده و ناتوان کننده است که مشکل بزرگی برای سلامت جامعه محسوب می‌شود و بر روابط بین فردی و اجتماعی نیز اثر دارد. میزان بروز این اختلال به شکل هشداردهنده‌ای در حال افزایش در تمامی جهان است.

توصیه‌های کلی در رابطه با تغذیه که برای تمام بیماری‌ها، از جمله فراموشی خوب است:


* غذا خوردن تنها باید هنگامی صورت گیرد که معده و روده باریک از غذای قبلی خالی شده باشد و احساس گرسنگی به فرد روی دهد


* دست کشیدن از غذا پیش از احساس سیری کامل


* عدم مداومت بر مصرف یک نوع غذا


* پرهیز از فعالیت بدنی شدید یا حالات روانی شدید پس از خوردن غذا


* پرهیز از نوشیدن آب همراه یا بلافاصله پس از غذا

فراموشی در طب سنتی

یکی از اختلالات و مشکلات مربوط به مغز، نسیان (فراموشی) است. در قدیم حکما دو نوع حافظه در نظر می‌گرفتند: حافظه صورت‌ها و اشکالی که می‌بینیم (قوه خیال) و حافظه معانی (قوه حافظه که امروزه با عنوان حافظه شناخته می‌شود).


از علل شایع اختلال حافظه، افزایش سردی و تری یا سردی و خشکی است و اولین قدم در بهتر شدن، پرهیز و رعایت تدابیر مزاج مربوطه است؛ مثلاً فردی که از غذاهای رطوبتی استفاده می‌کند یا غذای خوب نمی‌خورد، بیداری زیاد، تشدد فکری، استفاده زیاد از موبایل و بازی‌های کامپیوتری دارد، صرفاً با مصرف عسل و مویز حافظه بهتری پیدا نمی‌کند.



فراموشی ناشی از سردی و تری


علت کم شدن حافظه معانی، معمولاً رطوبت زیاد است که در اکثر موارد از معده برمی‌آید.


امروزه اکثر افراد دچار ضعف هضم هستند، درنتیجه خوردن چند نوع غذا با هم، خوردن دوغ و آب با غذا، نجوییدن خوب غذا، مرتب نبودن زمان غذا خوردن و غیره، رطوبت زائد (به جای انرژی مفید) در بدن تولید می‌کند؛ درنتیجه انرژی لازم برای انجام کارهایش را ندارد، دچار کمبود ویتامین می‌شود و اختلال در حافظه به وجود می‌آید. این افراد باید از سردی و رطوبت دوری کنند و تا حدودی از گرمی‌جات استفاده کند.

مویز
مویز نوعی کشمش است که مزاج رو به گرمی دارد و مصرف آن به صورت ناشتا توصیه شده است (به طور متوسط هفت تا ده دانه)، چون در این حالت جذب بهتری دارد.


این ماده غذایی مفید می‌تواند به عنوان یک میان‌وعده مغذی در نظر گرفته شود. در احادیث و روایات متعددی هم به نقش مویز در تقویت حافظه و جلوگیری از فراموشی اشاره شده است. مویز سرشار از ویتامین‌هاست و می‌تواند از بروز بسیاری از بیماری‌ها از جمله آایمر پیشگیری کند. اگر می‌خواهید به داشتن حافظه قوی معروف باشید، مویز را فراموش نکنید.

عسل
این افراد بهتر است عسل را به صورت زیرزبانی استفاده کنند و آرام بمکند تا به مغز برسد.


مصرف یک قاشق مرباخوری عسل به صورت ناشتا برای تقویت حافظه توصیه می‌شود.

کندر
کندر با مزاج گرم و خشک برای بهبود حافظه در افراد با مزاج و مغز رطوبتی مفید است، البته باید در حد یک نخود یا عدس و یک تا دو بار در هفته به صورت جویدن مصرف شود. می‌توان کندر را با شکر مخلوط کرده و سپس جویده شود.


کندر ماده‌ای است که در مقادیر زیاد، سمی است و باید با احتیاط مصرف شود. مخصوصاً مصرف آن در فردی با مزاج گرم و خشک، باعث خشک‌تر شدن مغز و در نتیجه بدتر شدن اختلال حافظه می‌شود.

دیگر توصیه‌ها:
رطوبت مغز را می‌توان با تنقیه دماغ با عطسه کردن و یا چکاندن روغن‌های گرم مانند روغن سیاه‌دانه در بینی کاهش داد.



فراموشی ناشی از سردی و خشکی


حال اگر علت اختلال حافظه، افزایش خشکی و سردی باشد روش کار متفاوت می‌شود و بایستی جلوی عوامل سرد و خشک کننده گرفته شود و در مقابل از عوامل رطوبت بخش یا دارای مزاج گرم و تر استفاده شود، مانند چکاندن روغن بادام شیرین در بینی، مصرف آب گوشت قرمز و مرغ و گردن بره و بزغاله، حریره بادام، شیربرنجی که مزاجش گرم شده باشد با زعفران، نبات، عسل و یا مربای طبیعی سیب و به.


این افراد معمولاً احساس خشکی در مغز و ته حلق و حتی خشکی صدا دارند. ممکن است احساس خفگی، فشار و انقباض در گلو هم داشته باشند.


گاهی حس می‌کنند سر به سمت عقب کشیده می‌شود و عضلات پس سر دچار انقباض شده‌اند که روغن مالی این ناحیه می‌تواند مفید باشد.


خوردن خیسانده گل بنفشه و پنیرک در آب خنک برای گلو، حنجره و مغز باعث بهتر شدن علائم می‌شود. البته اگر مزاج این افراد سرد است، مصرف شیرین شده آن با نبات توصیه می‌شود.


همچنین این افراد می‌توانند گل ختمی را در آب گرم (آب جوشی که کمی خنک شده) بریزند و آب آن را جرعه‌جرعه استفاده کنند.

 

مضرها

* زیاده‌روی در مصرف آب سرد از مضرترین چیزها برای ایجاد فراموشی است.


* سالمندان از خوردن غذاهای سودا زا مانند عدس، بادمجان، گوشت گاو، گوشت خشک شده، غذاهای شور یا نمک‌سود و غذاهای بلغم‌زا مانند ماهی، هندوانه و خیار پرهیز کنند.


* مصرف زیاد پیاز، خوردن نوع سیب ترش و کال، زیاده روی در مصرف گشنیز، باقلا، قارچ، لوبیا، سیر و کلم در کتب طب سنتی به عنوان عوامل ایجاد نسیان یاد شده است و پرهیز از آن‌ها برای بیماران مبتلا به آایمر توصیه می‌شود.


* خوردن مغز سر گوسفند را جمعی از اطبا، از عوامل ایجادکننده فراموشی دانسته‌اند.


* انجام عمل حجامت اگر بدون در نظر گرفتن شرایط جسمانی بیمار، زمان و محل انجام آن صورت پذیرد موجب ضعف حافظه می‌شود.


* برخی مواد غذایی اگرچه ظاهراً مفید هستند و بارها مصرف آن‌ها توصیه می‌شود اما مصرف بیش از حد این مواد غذایی می‌تواند اثر مخرب بر حافظه داشته باشد. باید به میزان مصرف این مواد توجه داشته باشیم و از افراط در مصرفشان دوری کنیم. از جمله این مواد غذایی می‌توان به خرما اشاره کرد. خرما از جمله مواد غذایی است که تصور می‌شود هیچ ضرری ندارد و برخی افراد هر روز آن را مصرف می‌کنند اما باید این نکته را در نظر داشته باشید که مصرف افراطی خرما می‌تواند تأثیر منفی بر حافظه داشته باشد.

این را هم به یاد داشته باشید که خرمای خشک تأثیر منفی کمتری بر حافظه دارد.


 

در آخر این که فعالیت‌های مغزی را با کمک خواندن، حفظ کردن و به یادآوردن مطالب، افزایش دهید. این فعالیت‌ها به منزله ورزش مغز» در نظر گرفته شده و از مواردی است که برای جلوگیری از نسیان مفید است.

 

به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


بسم الله الرحمن الرحیم برگزاری کلاسهای حفظ غیرحضوری قرآن کریم موسسه قرآن هیئت حضرت رقیه علیها سلام برای بهره گیری مطلوب از این فن آوری و ایجاد بستر مناسب و فراگیر با تاکید بر فراگیری از طریق دیداری و شنیداری وکاهش ساعات حضور در کلاس درس، دوره های آموزش غیر حضوری قرآن کریم را طراحی و برنامه ریزی کرده است. آموزش غیر حضوری، تلاشی نو و تأثیر گذاز برای ایجاد فرصت های برابر آموزشی، برای همه است. در این نوع از آموزش محدودیت های زمانی، جغرافیایی، فردی و اجتماعی از بین می رود ضمناً محتوای دوره های آموزش غیر حضوری متناسب با شرایط فراگیران طراحی و تدوین شده است. توضیح طرح در آموزش غیرحضوری استاد در زمان معینی تنها با فرد مشخصی ارتباط دارد. از جمله شرایط مهم شرکت، در دوره حفظ غیر حضوری، تسلط بر روخوانی و روانخوانی قرآن کریم می باشد. چرا که این تسلط می تواند به حفظ صحیح و به خاطرسپاری آیات، کمک زیادی نماید. در صورت داشتن تسلط کافی به روخوانی آیات، میزان تحصیلات، سن و یا شغل قرآن آموز ملاک پذیرش قرار نخواهد گرفت. واحد پذیرش، اولین مرحله از مراحل ورود به واحد غیر حضوری می باشد. جهت ثبت نام مدارک زیر مورد نیاز است: – عکس ۴*۳ – تصویر صفحه اول شناسنامه – تصویر کارت ملی – تصویر آخرین مدرک تحصیلی – فیش واریزی وجه وجه واریزی بسته به اینکه کدام یک از روشهای ذیل جهت حفظ قرآن کریم و یا نهج البلاغه انتخاب می شود متفاوت است: • مبلغ 11۰،۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱1۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۱۱۵۰۰۰ تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) یادآور می شویم ۵۵۰۰۰ تومان از مبلغ واریزی جهت بسته آموزشی است که برای متقاضی ارسال می شود. و مابقی جهت هزینه های جانبی از قبیل ارسال کارنامه ترم و پیگیری های تلفنی و سایر هزینه های اداری است. لذا از ترم دوم به بعد تنها مبلغ مربوط به هزینه های جانبی از داوطلب دریافت می شود. بنابر آنچه بیان شد هزینه ترم های دوم به بعد به شرح ذیل می باشد: • مبلغ ۷۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱۲۰۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۶۰۰۰۰تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) لازم به ذکر است که بابت هزینه های آموزشی وجوهی از قرآن آموزان دریافت نمی شود و تامین آن برعهده موسسه می باشد. ** توجه کنید چنانچه ثبت نام از طریق اینترنت انجام شود مدارک را باید تنها از طریق سایت آپلود نمایید و دیگر آنها را از طریق پست ارسال ننمایید چراکه در این صورت در کار خود و پیشبرد آن خلل ایجاد می کنید. مبالغ مذکور بایستی واریز کنید شماره حساب: شماره کارت: ویژگی ها – ارسال بسته آموزشی برای متقاضیان شامل قرآن، کتاب، نوار، جزوه و سی دی – همه علاقمندان به حفظ (شاغل، خانه دار، دانشجو، طلاب و دانش آموزان) بدون محدودیت سنی می توانند در این طرح شرکت نمایند. – مدت طرح ۴ سال و ۶ سال می باشد (اما کسانی که وقت و استعداد بیشتری دارند می توانند با هماهنگی و برنامه ریزی، زودتر از موعد حفظ خود را به اتمام برسانند) – امکان انتخاب شیفت مناسب در صبح و عصر و یا شب برای قرآن پژوهان وجود دارد. – امکان شرکت در دوره های آموزش حضوری در قم (۵ روزه) تا ۴ مرتبه در سال، و استفاده از امکانات خوابگاه غذا و … در نظر گرفته شده است. – استاد راهنمایی و رفع اشکال کرده و نمرات او را ثبت می کند. 1. برنامه درسی هر روز: – حفظ نیم صفحه از قرآن در طرح ۴ ساله و یک سوم صفحه در طرح ۶ ساله – مطالعه و فراگیری ترجمه آیاتی که حفظ می شود – انجام برنامه ها و تکالیفی که استاد می دهد (استماع نوار، حفظ و تثبیت آیات، مرور و محفوظات) در هر هفته حفظ یک حکمت از کتاب راه روشن فراگیری و ترجمه و مفاهیم آن از جمله تکالیف قران آموز است. 2. پرسش هایی که هر جلسه از قرآن آموز می شود: – ارائه و تحویل حفظ درس جدید (۱ صفحه) – ترجمه لغات درس جدید – پرسش از ۵ صفحه آخر حفظ و محفوظات گذشته – و ترجمه ومفاهیم آن سایر مزایا: 1. بهره مندی از اساتید مجرب و کارآمد و برنامه آموزشی مناسب 2. امکان شرکت در مسابقات سراسری حفظ قرآن شعب موسسه قرآن ونهج البلاغه 3. امکان دریافت مدرک رسمی تخصصی حفظ قرآن کریم در پنج درجه پس از شرکت در آزمون (بر اساس مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی) که به امضاء وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس سازمان تبلیغات اسلامی کشور خواهند بود. 4. امکان اخذ مدرک کارشناسی علوم قران و حدیث (پس از شرکت در آزمون سازمان سنجش و قبولی در آن) از وزارت علوم تحقیقات و فن آوری (برای حافظان کل قرآن) بر اساس مصوبه مجلس شورای اسلامی 5. پرداخت کمک هزینه حج عمره از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی پس از حفظ کل قران و اخذ نمره قبولی در آزمون 3. برنامه آموزشی یک ترم (۳ ماه) –ل حفظ ۳۶ صفحه از قرآن کریم با خط عثمان طه در طرح ۴ سا 4. برنامه آزمون: – هر2 ماه یک بار آزمون به صورت تلفنی برگزار می شود – مواد آزمون: 1. سوال از کل محفوظات 2. سوال از لغات قرآن کریم 5. دوره حضوری (فشرده): برای استفاده بهتر قرآن آموز و ارائه محفوظات ترم و برگزاری دوره های فشرده تجوید، صوت و لحن، روش حفظ قرآن و…. دوره حضوری طراحی شده است. آشنایی بیشتر 1. ۱٫ این دوره فشرده به مدت ۵ روز می باشد. 2. برنامه دوره: – ارائه کلیه محفوظات ترم گذشته – شرکت در دوره آموزش تجوید، شرکت در دوره روش حفظ قران کریم – بخشی از هزینه اسکان، غذا به عهده قرآن آموز وهزینه برگزاری کلاس های آموزشی به عهده موسسه می باشد. نحوه ثبت نام ** ثبت نام در طرح حفظ غیر حضوری قرآن کریم از طریق سایت امکانپذیر می باشد. لینک ثبت نام آنلاین در طرح حفظ غیرحضوری قرآن کریم: همچنین می توانید جهت ثبت نام با شماره تلفن های موسسه 02133735058 در16الی ساعات اداری تماس حاصل فرمایید تا علاوه بر مشاوره های لازم، ثبت نام نیز از شما به عمل آید.

چقدر غریب ومهجورند عترت وقران 

همین الان قریب به یک سال هست که فراخوانی برای حفظ قران داده ایم ولی دریغ از مراجعه یک نفر 

اگر برنامه ها ی دنیوی بود الان صف میکشیدن 

چرا دغدغه وذائقه ها عوض شده 

فقط در پیشگاه مولا عرضه میدارم که آقا جان بنده تلاشم را کردم ومیکنم  


دوران رنجوری و مهجوری شیخ

شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت.

به گزارش مشرق، شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت؛ اما دولت همچنان با دسترسی وی به مراقبت‌های پزشکی مخالفت می‌کند.

 

بیشتر بخوانید

کاش رنگ چشم زکزاکی هم آبی بود

 

این روزها نگرانی‌ها درباره احتمال شهادت شیخ‌زکزاکی به‌دلیل بیماری افزایش‌اش یافته است؛ موضوعی که فرزندانش بارها درباره این حادثه ابراز نگرانی کرده‌اند و با انتشار نامه‌ای برای چندمین‌بار از توطئه رژیم وابسته به نیجریه برای به‌شهادت‌رساندن پدرشان خبر داده‌اند.

شواهد پزشکی هم حاکی از آن است که وضعیت جسمانی شیخ‌زکزاکی به‌دلیل وجود سرب فراوان در خون و مداوانشدن و مشکلات پزشکی دیگر ناشی از شکنجه، در وضع اورژانسی و بسیار وخیم قرار دارد.

مدارک پزشکی منتشرشده نشان می‌دهد عوامل وابسته به نظام نیجریه تلاش می‌کنند با تزریق مقادیر زیادی سرب به خون شیخ‌زکزاکی، به روش‌های مختلف شرایط جسمی او را به‌صورت تدریجی وخیم کنند و درنهایت، وی را به‌شهادت برسانند.

به‌دلیل این میزان آلودگی، پزشکان درباره خطر مرگ شیخ‌زکزاکی هشدار داده و خواستار مداوای سریع او شده‌اند و ازآنجاکه روند مناسب درمانی در نیجریه ارائه نمی‌شود، پیشنهاد کرده‌اند رهبر شیعیان نیجریه به خارج از کشور منتقل شود.

 

بررسی سفر درمانی شیخ‌زکزاکی به هند در دادگاه نیجریه

 

در روزهای اخیر، دادگاه عالی نیجریه به درخواست شیخ‌زکزاکی قرار بود موضوع سفر پزشکی وی به هند برای درمان را رسیدگی کند. برهمین‌اساس، دادگاه عالی ایالت کادونا در نیجریه برای رسیدگی به پرونده شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبرنهضت اسلامی این کشور تشکیل شد و وکلای پرونده به قاضی دادگاه اعلام کردند باتوجه‌به بیماری و ناتوانی شیخ‌زکزاکی در پیمودن پله‌های دادگاه وی در بیرون دادگاه حضور دارد.

به‌گفته شاهدان، وضعیت جسمی او به‌گونه‌ای است که وقتی وکلا، پلیس، کارمندان ثبت دادگاه و خبرنگاران حاضر وضعیت جسمی شیخ زکزاکی را دیدند، همگی از وخامت حالش نگران شدند. در این دادگاه، درخواست شیخ‌زکزاکی برای سفر درمانی به هند اعلام شد که به‌گفته منابع مطلع، دادگاه صدور حکم را به جلسه بعدی (7مرداد) موکول کرد و شیخ با وجود وضعیت وخیم جسمانی‌اش، باید هفت روز دیگر در حبس بماند.

براساس گزارش‌ها و به‌گفته تیم پزشکی معالج، شیخ‌زکزاکی در زندان عمدا دچار مسمومیت شده و زنده‌ماندنش تاکنون چیزی شبیه به معجزه بوده است. محمدابراهیم زکزاکی، تنها پسر باقیمانده شیخ‌ابراهیم زکزاکی، در گزارش اخیرش برای آزادی پدرش تأکید کرد: ما تمام اقدامات لازم را برای کارهای اورژانس پزشکی پدرم انجام داده‌ایم و همچنان نیز پیگیر هستیم تا همه‌چیز به نحو احسن انجام شود؛ اما ما هنوز در انتظار مقام‌ها هستیم تا به وعده‌هایشان عمل کنند.

تمام اسناد خواسته‌شده برای صدور پاسپورت پدرم در چند ساعت و در همان روز دوشنبه هفته قبل تحویل داده شد؛ ولی هنوز پاسپورت برای وی صادر نشده است. همزمان با وخیم‌ترشدن وضعیت جسمی شیخ‌زکزاکی، مردم نیجریه در اعتراض به ت‌های دولت این کشور در ابوجا تظاهرات کردند؛ اعتراضات مسالمت‌آمیزی که با خشونت و سرکوب دولت بوهاری مواجه شده است.

 

سنگ اندازی دادگاه

 

برهمین اساس، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران با صدور بیانیه‌ای تاکید کرد که مسئولیت هرگونه اتفاق ناگوار نسبت به شیخ ابراهیم زکزاکی متوجه دولت نیجریه خواهد بود. 

با گذشت قریب به سه سال و نیم از کشتار خونین مسلمانان عزادارِ عاشورای حسینی (ع) در نیجریه و بازداشت غیرقانونی علامه شیخ ابراهیم زکزاکی رهبر مسلمانان این کشور و همسر ایشان _ که خود وی  نیز در این فاجعه به شدت مجروح و طی پنج سال گذشته شش فرزند ایشان و خواهر شیخ زکزاکی و صدها مسلمان بی گناه و مظلوم به شهادت رسیدند-  اخباری که علی رغم سانسور شدید خبری از وضعیت ایشان منتشر شده، نشان می‌دهد دستگاه قضائی و دولت نیجریه در آزادی شیخ ابراهیم زکزاکی که به شدت بیمار است به بهانه‌های واهی سنگ اندازی می‌کنند.

علی رغم اینکه در دسامبر 2016 دادگاه عالی نیجریه در ابوجا حکم به تبرئه و آزادی ایشان و اام به پرداخت خسارت به شیخ زکزاکی و همسر ایشان کرد ولی همچنان حکم دادگاه عالی اجراء نشده است.

دولت نیجریه به عنوان یکی از اعضای سازمان ملل متحد موظف است تا بر اساس معاهدات و کنوانسیون‌های بین المللی حق آزادی عقیده مذهبی و انجام اعمال و مناسک مذهبی را برای مسلمانان این کشور -که نزدیک به پنجاه درصد جمعیت این کشور را به خود اختصاص داده‌اند- به رسمیت بشناسد.

 شیخ‌زکزاکی از سال 2015 که ارتش نیجریه با خشونت به خانه وی در شهر زاریا حمله کرد، زندانی است. وی و همسرش در این حمله زخمی شدند. درحالی‌که پنج نفر از فرزندان و صدها نفر از پیروان شیخ‌زکزاکی کشته شدند، دولت نیجریه از آزادکردنش خودداری می‌کند؛ به‌طوری‌که دادگاه در حکمی اعلام کرده زکزاکی بی‌آنکه جرمی مرتکب شود، بازداشت شده است.

از آن زمان به‌بعد، مناطق مختلف نیجریه صحنه اعتراضات مردمی در حمایت از این رهبر شیعیان نیجریه و محکومیت ارتش این کشور بوده است. با انتشار گزارش‌های رسانه‌ای درزمینه وخیم‌ترشدن حال شیخ‌ابراهیم زکزاکی در هفته‌های اخیر، مردم چند شهر نیجریه در حمایت از رهبر شیعیان این کشور تظاهرات کردند و آزادی فوری وی از زندان‌های حکومت نیجریه را خواستار شدند.

این تظاهرات با سرکوب شدید نیروهای امنیتی نیجریه همراه بوده است؛ به‌گونه‌ای که در اعتراضات هفته گذشته، چهار نیجریه‌ای به‌شهادت رسیدند.

 

استواری جنبش اسلامی درغرب آفریقا

 

سال‌هاست که شیعیان نیجریه را ارتش این کشور شهید یا اسیر می‌کنند. آن‌ها بارها کشتارهای وحشیانه حکومت را تجربه کرده‌اند؛ آنجا که برای حمایت از رهبر دینی‌شان به خیابان‌ها می‌آیند و با سربازان ارتش روبه‌رو می‌شوند که روی زمین زانو زده‌اند و آماده تیراندازی هستند.

بااین‌حال، آن‌ها ترجیح می‌دهند شجاعانه و بی‌رحمانه کشته شوند تا آنکه در ترس و ذلت زندگی کنند. شیعیان نیجریه در شهرهای لاگوس، زاریا و کانو ست دارند که کانون فعالیت آن‌ها در حسینیه بقیه‌الله شهر زاریاست. آذر94، بیش از هزار نفر از مسلمانان شیعه در حمایت از رهبرشان به حسینیه آمده بودند و به‌شهادت رسیدند. در این فاجعه، هیچ شاهدی زنده نماند تا ماجرا را به‌درستی تعریف کند و حتی اجساد را باقی نگذاشتند.

آن‌ها حمله خود را تا آنجا پیش بردند که هرکس را می‌دیدند، می‌کشتند و حسینیه را تماما نابود کردند. حملات آن‌ها به‌منظور دستگیری نبود؛ بلکه قصد کشتار و پاک‌سازی داشتند، حتی حمله بی‌رحمانه و شلیک بی‌هدف گلوله‌ها در منزل شیخ‌زکزاکی نیز به امید کشتن او در زمان حمله بود.

آن‌ها چهار گلوله در بدن رهبر شیعیان به‌جای گذاشتند، خانه او را به آتش کشیدند و هرکس که آنجا بود، ازجمله سه نفر دیگر از پسران شیخ‌زکزاکی را با سنگدلی به‌گلوله بستند و از نارنجک و بولدوزر برای تخریب خانه‌های شیعیان استفاده کردند.

این خون‌ها نه‌تنها موجب سکوت و عقب‌نشینی نشد؛ بلکه جنبش اسلامی را در رسیدن به هدف و حمایت از رهبرشان استوارتر کرد. حال چند سالی است که از حبس خانگی شیخ‌زکزاکی و همسرش می‌گذرد و هرروز وضعیت سلامت جسمانی او وخیم‌تر می‌شود.

 

 

 

منبع : صبح نو


مهجوریت 

صریحترین آیه‌ای که در این زمینه بیان شده و از ماده‌ی "هجر" می‌باشد، شِکوه‌ی حضرت رسول اکرم از امت خویش در پیشگاه الهی است:

وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً»[17]

و پیامبر عرضه داشت: پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.»


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


سلامت نمایه

فراموشی از اختلالات رایج حافظه در افراد پیر و جوان است و اکثراً از مویز و عسل به عنوان موادی برای بهتر کردن حافظه نام می‌برند. ولی آیا این مواد در همه افراد سودمندند و باعث بهبود حافظه می‌شوند؟

به گزارش مشرق، بیماری آایمر نوعی اختلال مغزی مزمن پیش‌رونده و ناتوان کننده است که مشکل بزرگی برای سلامت جامعه محسوب می‌شود و بر روابط بین فردی و اجتماعی نیز اثر دارد. میزان بروز این اختلال به شکل هشداردهنده‌ای در حال افزایش در تمامی جهان است.

توصیه‌های کلی در رابطه با تغذیه که برای تمام بیماری‌ها، از جمله فراموشی خوب است:


* غذا خوردن تنها باید هنگامی صورت گیرد که معده و روده باریک از غذای قبلی خالی شده باشد و احساس گرسنگی به فرد روی دهد


* دست کشیدن از غذا پیش از احساس سیری کامل


* عدم مداومت بر مصرف یک نوع غذا


* پرهیز از فعالیت بدنی شدید یا حالات روانی شدید پس از خوردن غذا


* پرهیز از نوشیدن آب همراه یا بلافاصله پس از غذا

فراموشی در طب سنتی

یکی از اختلالات و مشکلات مربوط به مغز، نسیان (فراموشی) است. در قدیم حکما دو نوع حافظه در نظر می‌گرفتند: حافظه صورت‌ها و اشکالی که می‌بینیم (قوه خیال) و حافظه معانی (قوه حافظه که امروزه با عنوان حافظه شناخته می‌شود).


از علل شایع اختلال حافظه، افزایش سردی و تری یا سردی و خشکی است و اولین قدم در بهتر شدن، پرهیز و رعایت تدابیر مزاج مربوطه است؛ مثلاً فردی که از غذاهای رطوبتی استفاده می‌کند یا غذای خوب نمی‌خورد، بیداری زیاد، تشدد فکری، استفاده زیاد از موبایل و بازی‌های کامپیوتری دارد، صرفاً با مصرف عسل و مویز حافظه بهتری پیدا نمی‌کند.



فراموشی ناشی از سردی و تری


علت کم شدن حافظه معانی، معمولاً رطوبت زیاد است که در اکثر موارد از معده برمی‌آید.


امروزه اکثر افراد دچار ضعف هضم هستند، درنتیجه خوردن چند نوع غذا با هم، خوردن دوغ و آب با غذا، نجوییدن خوب غذا، مرتب نبودن زمان غذا خوردن و غیره، رطوبت زائد (به جای انرژی مفید) در بدن تولید می‌کند؛ درنتیجه انرژی لازم برای انجام کارهایش را ندارد، دچار کمبود ویتامین می‌شود و اختلال در حافظه به وجود می‌آید. این افراد باید از سردی و رطوبت دوری کنند و تا حدودی از گرمی‌جات استفاده کند.

مویز
مویز نوعی کشمش است که مزاج رو به گرمی دارد و مصرف آن به صورت ناشتا توصیه شده است (به طور متوسط هفت تا ده دانه)، چون در این حالت جذب بهتری دارد.


این ماده غذایی مفید می‌تواند به عنوان یک میان‌وعده مغذی در نظر گرفته شود. در احادیث و روایات متعددی هم به نقش مویز در تقویت حافظه و جلوگیری از فراموشی اشاره شده است. مویز سرشار از ویتامین‌هاست و می‌تواند از بروز بسیاری از بیماری‌ها از جمله آایمر پیشگیری کند. اگر می‌خواهید به داشتن حافظه قوی معروف باشید، مویز را فراموش نکنید.

عسل
این افراد بهتر است عسل را به صورت زیرزبانی استفاده کنند و آرام بمکند تا به مغز برسد.


مصرف یک قاشق مرباخوری عسل به صورت ناشتا برای تقویت حافظه توصیه می‌شود.

کندر
کندر با مزاج گرم و خشک برای بهبود حافظه در افراد با مزاج و مغز رطوبتی مفید است، البته باید در حد یک نخود یا عدس و یک تا دو بار در هفته به صورت جویدن مصرف شود. می‌توان کندر را با شکر مخلوط کرده و سپس جویده شود.


کندر ماده‌ای است که در مقادیر زیاد، سمی است و باید با احتیاط مصرف شود. مخصوصاً مصرف آن در فردی با مزاج گرم و خشک، باعث خشک‌تر شدن مغز و در نتیجه بدتر شدن اختلال حافظه می‌شود.

دیگر توصیه‌ها:
رطوبت مغز را می‌توان با تنقیه دماغ با عطسه کردن و یا چکاندن روغن‌های گرم مانند روغن سیاه‌دانه در بینی کاهش داد.



فراموشی ناشی از سردی و خشکی


حال اگر علت اختلال حافظه، افزایش خشکی و سردی باشد روش کار متفاوت می‌شود و بایستی جلوی عوامل سرد و خشک کننده گرفته شود و در مقابل از عوامل رطوبت بخش یا دارای مزاج گرم و تر استفاده شود، مانند چکاندن روغن بادام شیرین در بینی، مصرف آب گوشت قرمز و مرغ و گردن بره و بزغاله، حریره بادام، شیربرنجی که مزاجش گرم شده باشد با زعفران، نبات، عسل و یا مربای طبیعی سیب و به.


این افراد معمولاً احساس خشکی در مغز و ته حلق و حتی خشکی صدا دارند. ممکن است احساس خفگی، فشار و انقباض در گلو هم داشته باشند.


گاهی حس می‌کنند سر به سمت عقب کشیده می‌شود و عضلات پس سر دچار انقباض شده‌اند که روغن مالی این ناحیه می‌تواند مفید باشد.


خوردن خیسانده گل بنفشه و پنیرک در آب خنک برای گلو، حنجره و مغز باعث بهتر شدن علائم می‌شود. البته اگر مزاج این افراد سرد است، مصرف شیرین شده آن با نبات توصیه می‌شود.


همچنین این افراد می‌توانند گل ختمی را در آب گرم (آب جوشی که کمی خنک شده) بریزند و آب آن را جرعه‌جرعه استفاده کنند.

 

مضرها

* زیاده‌روی در مصرف آب سرد از مضرترین چیزها برای ایجاد فراموشی است.


* سالمندان از خوردن غذاهای سودا زا مانند عدس، بادمجان، گوشت گاو، گوشت خشک شده، غذاهای شور یا نمک‌سود و غذاهای بلغم‌زا مانند ماهی، هندوانه و خیار پرهیز کنند.


* مصرف زیاد پیاز، خوردن نوع سیب ترش و کال، زیاده روی در مصرف گشنیز، باقلا، قارچ، لوبیا، سیر و کلم در کتب طب سنتی به عنوان عوامل ایجاد نسیان یاد شده است و پرهیز از آن‌ها برای بیماران مبتلا به آایمر توصیه می‌شود.


* خوردن مغز سر گوسفند را جمعی از اطبا، از عوامل ایجادکننده فراموشی دانسته‌اند.


* انجام عمل حجامت اگر بدون در نظر گرفتن شرایط جسمانی بیمار، زمان و محل انجام آن صورت پذیرد موجب ضعف حافظه می‌شود.


* برخی مواد غذایی اگرچه ظاهراً مفید هستند و بارها مصرف آن‌ها توصیه می‌شود اما مصرف بیش از حد این مواد غذایی می‌تواند اثر مخرب بر حافظه داشته باشد. باید به میزان مصرف این مواد توجه داشته باشیم و از افراط در مصرفشان دوری کنیم. از جمله این مواد غذایی می‌توان به خرما اشاره کرد. خرما از جمله مواد غذایی است که تصور می‌شود هیچ ضرری ندارد و برخی افراد هر روز آن را مصرف می‌کنند اما باید این نکته را در نظر داشته باشید که مصرف افراطی خرما می‌تواند تأثیر منفی بر حافظه داشته باشد.

این را هم به یاد داشته باشید که خرمای خشک تأثیر منفی کمتری بر حافظه دارد.


 

در آخر این که فعالیت‌های مغزی را با کمک خواندن، حفظ کردن و به یادآوردن مطالب، افزایش دهید. این فعالیت‌ها به منزله ورزش مغز» در نظر گرفته شده و از مواردی است که برای جلوگیری از نسیان مفید است.

 

به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


بسم الله الرحمن الرحیم برگزاری کلاسهای حفظ غیرحضوری قرآن کریم موسسه قرآن هیئت حضرت رقیه علیها سلام برای بهره گیری مطلوب از این فن آوری و ایجاد بستر مناسب و فراگیر با تاکید بر فراگیری از طریق دیداری و شنیداری وکاهش ساعات حضور در کلاس درس، دوره های آموزش غیر حضوری قرآن کریم را طراحی و برنامه ریزی کرده است. آموزش غیر حضوری، تلاشی نو و تأثیر گذاز برای ایجاد فرصت های برابر آموزشی، برای همه است. در این نوع از آموزش محدودیت های زمانی، جغرافیایی، فردی و اجتماعی از بین می رود ضمناً محتوای دوره های آموزش غیر حضوری متناسب با شرایط فراگیران طراحی و تدوین شده است. توضیح طرح در آموزش غیرحضوری استاد در زمان معینی تنها با فرد مشخصی ارتباط دارد. از جمله شرایط مهم شرکت، در دوره حفظ غیر حضوری، تسلط بر روخوانی و روانخوانی قرآن کریم می باشد. چرا که این تسلط می تواند به حفظ صحیح و به خاطرسپاری آیات، کمک زیادی نماید. در صورت داشتن تسلط کافی به روخوانی آیات، میزان تحصیلات، سن و یا شغل قرآن آموز ملاک پذیرش قرار نخواهد گرفت. واحد پذیرش، اولین مرحله از مراحل ورود به واحد غیر حضوری می باشد. جهت ثبت نام مدارک زیر مورد نیاز است: – عکس ۴*۳ – تصویر صفحه اول شناسنامه – تصویر کارت ملی – تصویر آخرین مدرک تحصیلی – فیش واریزی وجه وجه واریزی بسته به اینکه کدام یک از روشهای ذیل جهت حفظ قرآن کریم و یا نهج البلاغه انتخاب می شود متفاوت است: • مبلغ 11۰،۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱1۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۱۱۵۰۰۰ تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) یادآور می شویم ۵۵۰۰۰ تومان از مبلغ واریزی جهت بسته آموزشی است که برای متقاضی ارسال می شود. و مابقی جهت هزینه های جانبی از قبیل ارسال کارنامه ترم و پیگیری های تلفنی و سایر هزینه های اداری است. لذا از ترم دوم به بعد تنها مبلغ مربوط به هزینه های جانبی از داوطلب دریافت می شود. بنابر آنچه بیان شد هزینه ترم های دوم به بعد به شرح ذیل می باشد: • مبلغ ۷۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱۲۰۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۶۰۰۰۰تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) لازم به ذکر است که بابت هزینه های آموزشی وجوهی از قرآن آموزان دریافت نمی شود و تامین آن برعهده موسسه می باشد. ** توجه کنید چنانچه ثبت نام از طریق اینترنت انجام شود مدارک را باید تنها از طریق سایت آپلود نمایید و دیگر آنها را از طریق پست ارسال ننمایید چراکه در این صورت در کار خود و پیشبرد آن خلل ایجاد می کنید. مبالغ مذکور بایستی واریز کنید شماره حساب: شماره کارت: ویژگی ها – ارسال بسته آموزشی برای متقاضیان شامل قرآن، کتاب، نوار، جزوه و سی دی – همه علاقمندان به حفظ (شاغل، خانه دار، دانشجو، طلاب و دانش آموزان) بدون محدودیت سنی می توانند در این طرح شرکت نمایند. – مدت طرح ۴ سال و ۶ سال می باشد (اما کسانی که وقت و استعداد بیشتری دارند می توانند با هماهنگی و برنامه ریزی، زودتر از موعد حفظ خود را به اتمام برسانند) – امکان انتخاب شیفت مناسب در صبح و عصر و یا شب برای قرآن پژوهان وجود دارد. – امکان شرکت در دوره های آموزش حضوری در قم (۵ روزه) تا ۴ مرتبه در سال، و استفاده از امکانات خوابگاه غذا و … در نظر گرفته شده است. – استاد راهنمایی و رفع اشکال کرده و نمرات او را ثبت می کند. 1. برنامه درسی هر روز: – حفظ نیم صفحه از قرآن در طرح ۴ ساله و یک سوم صفحه در طرح ۶ ساله – مطالعه و فراگیری ترجمه آیاتی که حفظ می شود – انجام برنامه ها و تکالیفی که استاد می دهد (استماع نوار، حفظ و تثبیت آیات، مرور و محفوظات) در هر هفته حفظ یک حکمت از کتاب راه روشن فراگیری و ترجمه و مفاهیم آن از جمله تکالیف قران آموز است. 2. پرسش هایی که هر جلسه از قرآن آموز می شود: – ارائه و تحویل حفظ درس جدید (۱ صفحه) – ترجمه لغات درس جدید – پرسش از ۵ صفحه آخر حفظ و محفوظات گذشته – و ترجمه ومفاهیم آن سایر مزایا: 1. بهره مندی از اساتید مجرب و کارآمد و برنامه آموزشی مناسب 2. امکان شرکت در مسابقات سراسری حفظ قرآن شعب موسسه قرآن ونهج البلاغه 3. امکان دریافت مدرک رسمی تخصصی حفظ قرآن کریم در پنج درجه پس از شرکت در آزمون (بر اساس مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی) که به امضاء وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس سازمان تبلیغات اسلامی کشور خواهند بود. 4. امکان اخذ مدرک کارشناسی علوم قران و حدیث (پس از شرکت در آزمون سازمان سنجش و قبولی در آن) از وزارت علوم تحقیقات و فن آوری (برای حافظان کل قرآن) بر اساس مصوبه مجلس شورای اسلامی 5. پرداخت کمک هزینه حج عمره از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی پس از حفظ کل قران و اخذ نمره قبولی در آزمون 3. برنامه آموزشی یک ترم (۳ ماه) –ل حفظ ۳۶ صفحه از قرآن کریم با خط عثمان طه در طرح ۴ سا 4. برنامه آزمون: – هر2 ماه یک بار آزمون به صورت تلفنی برگزار می شود – مواد آزمون: 1. سوال از کل محفوظات 2. سوال از لغات قرآن کریم 5. دوره حضوری (فشرده): برای استفاده بهتر قرآن آموز و ارائه محفوظات ترم و برگزاری دوره های فشرده تجوید، صوت و لحن، روش حفظ قرآن و…. دوره حضوری طراحی شده است. آشنایی بیشتر 1. ۱٫ این دوره فشرده به مدت ۵ روز می باشد. 2. برنامه دوره: – ارائه کلیه محفوظات ترم گذشته – شرکت در دوره آموزش تجوید، شرکت در دوره روش حفظ قران کریم – بخشی از هزینه اسکان، غذا به عهده قرآن آموز وهزینه برگزاری کلاس های آموزشی به عهده موسسه می باشد. نحوه ثبت نام ** ثبت نام در طرح حفظ غیر حضوری قرآن کریم از طریق سایت امکانپذیر می باشد. لینک ثبت نام آنلاین در طرح حفظ غیرحضوری قرآن کریم: همچنین می توانید جهت ثبت نام با شماره تلفن های موسسه 02133735058 در16الی ساعات اداری تماس حاصل فرمایید تا علاوه بر مشاوره های لازم، ثبت نام نیز از شما به عمل آید.

چقدر غریب ومهجورند عترت وقران 

همین الان قریب به یک سال هست که فراخوانی برای حفظ قران داده ایم ولی دریغ از مراجعه یک نفر 

اگر برنامه ها ی دنیوی بود الان صف میکشیدن 

چرا دغدغه وذائقه ها عوض شده 

فقط در پیشگاه مولا عرضه میدارم که آقا جان بنده تلاشم را کردم ومیکنم  


دوران رنجوری و مهجوری شیخ

شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت.

به گزارش مشرق، شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت؛ اما دولت همچنان با دسترسی وی به مراقبت‌های پزشکی مخالفت می‌کند.

 

بیشتر بخوانید

کاش رنگ چشم زکزاکی هم آبی بود

 

این روزها نگرانی‌ها درباره احتمال شهادت شیخ‌زکزاکی به‌دلیل بیماری افزایش‌اش یافته است؛ موضوعی که فرزندانش بارها درباره این حادثه ابراز نگرانی کرده‌اند و با انتشار نامه‌ای برای چندمین‌بار از توطئه رژیم وابسته به نیجریه برای به‌شهادت‌رساندن پدرشان خبر داده‌اند.

شواهد پزشکی هم حاکی از آن است که وضعیت جسمانی شیخ‌زکزاکی به‌دلیل وجود سرب فراوان در خون و مداوانشدن و مشکلات پزشکی دیگر ناشی از شکنجه، در وضع اورژانسی و بسیار وخیم قرار دارد.

مدارک پزشکی منتشرشده نشان می‌دهد عوامل وابسته به نظام نیجریه تلاش می‌کنند با تزریق مقادیر زیادی سرب به خون شیخ‌زکزاکی، به روش‌های مختلف شرایط جسمی او را به‌صورت تدریجی وخیم کنند و درنهایت، وی را به‌شهادت برسانند.

به‌دلیل این میزان آلودگی، پزشکان درباره خطر مرگ شیخ‌زکزاکی هشدار داده و خواستار مداوای سریع او شده‌اند و ازآنجاکه روند مناسب درمانی در نیجریه ارائه نمی‌شود، پیشنهاد کرده‌اند رهبر شیعیان نیجریه به خارج از کشور منتقل شود.

 

بررسی سفر درمانی شیخ‌زکزاکی به هند در دادگاه نیجریه

 

در روزهای اخیر، دادگاه عالی نیجریه به درخواست شیخ‌زکزاکی قرار بود موضوع سفر پزشکی وی به هند برای درمان را رسیدگی کند. برهمین‌اساس، دادگاه عالی ایالت کادونا در نیجریه برای رسیدگی به پرونده شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبرنهضت اسلامی این کشور تشکیل شد و وکلای پرونده به قاضی دادگاه اعلام کردند باتوجه‌به بیماری و ناتوانی شیخ‌زکزاکی در پیمودن پله‌های دادگاه وی در بیرون دادگاه حضور دارد.

به‌گفته شاهدان، وضعیت جسمی او به‌گونه‌ای است که وقتی وکلا، پلیس، کارمندان ثبت دادگاه و خبرنگاران حاضر وضعیت جسمی شیخ زکزاکی را دیدند، همگی از وخامت حالش نگران شدند. در این دادگاه، درخواست شیخ‌زکزاکی برای سفر درمانی به هند اعلام شد که به‌گفته منابع مطلع، دادگاه صدور حکم را به جلسه بعدی (7مرداد) موکول کرد و شیخ با وجود وضعیت وخیم جسمانی‌اش، باید هفت روز دیگر در حبس بماند.

براساس گزارش‌ها و به‌گفته تیم پزشکی معالج، شیخ‌زکزاکی در زندان عمدا دچار مسمومیت شده و زنده‌ماندنش تاکنون چیزی شبیه به معجزه بوده است. محمدابراهیم زکزاکی، تنها پسر باقیمانده شیخ‌ابراهیم زکزاکی، در گزارش اخیرش برای آزادی پدرش تأکید کرد: ما تمام اقدامات لازم را برای کارهای اورژانس پزشکی پدرم انجام داده‌ایم و همچنان نیز پیگیر هستیم تا همه‌چیز به نحو احسن انجام شود؛ اما ما هنوز در انتظار مقام‌ها هستیم تا به وعده‌هایشان عمل کنند.

تمام اسناد خواسته‌شده برای صدور پاسپورت پدرم در چند ساعت و در همان روز دوشنبه هفته قبل تحویل داده شد؛ ولی هنوز پاسپورت برای وی صادر نشده است. همزمان با وخیم‌ترشدن وضعیت جسمی شیخ‌زکزاکی، مردم نیجریه در اعتراض به ت‌های دولت این کشور در ابوجا تظاهرات کردند؛ اعتراضات مسالمت‌آمیزی که با خشونت و سرکوب دولت بوهاری مواجه شده است.

 

سنگ اندازی دادگاه

 

برهمین اساس، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران با صدور بیانیه‌ای تاکید کرد که مسئولیت هرگونه اتفاق ناگوار نسبت به شیخ ابراهیم زکزاکی متوجه دولت نیجریه خواهد بود. 

با گذشت قریب به سه سال و نیم از کشتار خونین مسلمانان عزادارِ عاشورای حسینی (ع) در نیجریه و بازداشت غیرقانونی علامه شیخ ابراهیم زکزاکی رهبر مسلمانان این کشور و همسر ایشان _ که خود وی  نیز در این فاجعه به شدت مجروح و طی پنج سال گذشته شش فرزند ایشان و خواهر شیخ زکزاکی و صدها مسلمان بی گناه و مظلوم به شهادت رسیدند-  اخباری که علی رغم سانسور شدید خبری از وضعیت ایشان منتشر شده، نشان می‌دهد دستگاه قضائی و دولت نیجریه در آزادی شیخ ابراهیم زکزاکی که به شدت بیمار است به بهانه‌های واهی سنگ اندازی می‌کنند.

علی رغم اینکه در دسامبر 2016 دادگاه عالی نیجریه در ابوجا حکم به تبرئه و آزادی ایشان و اام به پرداخت خسارت به شیخ زکزاکی و همسر ایشان کرد ولی همچنان حکم دادگاه عالی اجراء نشده است.

دولت نیجریه به عنوان یکی از اعضای سازمان ملل متحد موظف است تا بر اساس معاهدات و کنوانسیون‌های بین المللی حق آزادی عقیده مذهبی و انجام اعمال و مناسک مذهبی را برای مسلمانان این کشور -که نزدیک به پنجاه درصد جمعیت این کشور را به خود اختصاص داده‌اند- به رسمیت بشناسد.

 شیخ‌زکزاکی از سال 2015 که ارتش نیجریه با خشونت به خانه وی در شهر زاریا حمله کرد، زندانی است. وی و همسرش در این حمله زخمی شدند. درحالی‌که پنج نفر از فرزندان و صدها نفر از پیروان شیخ‌زکزاکی کشته شدند، دولت نیجریه از آزادکردنش خودداری می‌کند؛ به‌طوری‌که دادگاه در حکمی اعلام کرده زکزاکی بی‌آنکه جرمی مرتکب شود، بازداشت شده است.

از آن زمان به‌بعد، مناطق مختلف نیجریه صحنه اعتراضات مردمی در حمایت از این رهبر شیعیان نیجریه و محکومیت ارتش این کشور بوده است. با انتشار گزارش‌های رسانه‌ای درزمینه وخیم‌ترشدن حال شیخ‌ابراهیم زکزاکی در هفته‌های اخیر، مردم چند شهر نیجریه در حمایت از رهبر شیعیان این کشور تظاهرات کردند و آزادی فوری وی از زندان‌های حکومت نیجریه را خواستار شدند.

این تظاهرات با سرکوب شدید نیروهای امنیتی نیجریه همراه بوده است؛ به‌گونه‌ای که در اعتراضات هفته گذشته، چهار نیجریه‌ای به‌شهادت رسیدند.

 

استواری جنبش اسلامی درغرب آفریقا

 

سال‌هاست که شیعیان نیجریه را ارتش این کشور شهید یا اسیر می‌کنند. آن‌ها بارها کشتارهای وحشیانه حکومت را تجربه کرده‌اند؛ آنجا که برای حمایت از رهبر دینی‌شان به خیابان‌ها می‌آیند و با سربازان ارتش روبه‌رو می‌شوند که روی زمین زانو زده‌اند و آماده تیراندازی هستند.

بااین‌حال، آن‌ها ترجیح می‌دهند شجاعانه و بی‌رحمانه کشته شوند تا آنکه در ترس و ذلت زندگی کنند. شیعیان نیجریه در شهرهای لاگوس، زاریا و کانو ست دارند که کانون فعالیت آن‌ها در حسینیه بقیه‌الله شهر زاریاست. آذر94، بیش از هزار نفر از مسلمانان شیعه در حمایت از رهبرشان به حسینیه آمده بودند و به‌شهادت رسیدند. در این فاجعه، هیچ شاهدی زنده نماند تا ماجرا را به‌درستی تعریف کند و حتی اجساد را باقی نگذاشتند.

آن‌ها حمله خود را تا آنجا پیش بردند که هرکس را می‌دیدند، می‌کشتند و حسینیه را تماما نابود کردند. حملات آن‌ها به‌منظور دستگیری نبود؛ بلکه قصد کشتار و پاک‌سازی داشتند، حتی حمله بی‌رحمانه و شلیک بی‌هدف گلوله‌ها در منزل شیخ‌زکزاکی نیز به امید کشتن او در زمان حمله بود.

آن‌ها چهار گلوله در بدن رهبر شیعیان به‌جای گذاشتند، خانه او را به آتش کشیدند و هرکس که آنجا بود، ازجمله سه نفر دیگر از پسران شیخ‌زکزاکی را با سنگدلی به‌گلوله بستند و از نارنجک و بولدوزر برای تخریب خانه‌های شیعیان استفاده کردند.

این خون‌ها نه‌تنها موجب سکوت و عقب‌نشینی نشد؛ بلکه جنبش اسلامی را در رسیدن به هدف و حمایت از رهبرشان استوارتر کرد. حال چند سالی است که از حبس خانگی شیخ‌زکزاکی و همسرش می‌گذرد و هرروز وضعیت سلامت جسمانی او وخیم‌تر می‌شود.

 

 

 

منبع : صبح نو


مهجوریت 

صریحترین آیه‌ای که در این زمینه بیان شده و از ماده‌ی "هجر" می‌باشد، شِکوه‌ی حضرت رسول اکرم از امت خویش در پیشگاه الهی است:

وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً»[17]

و پیامبر عرضه داشت: پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.»


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


سلامت نمایه

فراموشی از اختلالات رایج حافظه در افراد پیر و جوان است و اکثراً از مویز و عسل به عنوان موادی برای بهتر کردن حافظه نام می‌برند. ولی آیا این مواد در همه افراد سودمندند و باعث بهبود حافظه می‌شوند؟

به گزارش مشرق، بیماری آایمر نوعی اختلال مغزی مزمن پیش‌رونده و ناتوان کننده است که مشکل بزرگی برای سلامت جامعه محسوب می‌شود و بر روابط بین فردی و اجتماعی نیز اثر دارد. میزان بروز این اختلال به شکل هشداردهنده‌ای در حال افزایش در تمامی جهان است.

توصیه‌های کلی در رابطه با تغذیه که برای تمام بیماری‌ها، از جمله فراموشی خوب است:


* غذا خوردن تنها باید هنگامی صورت گیرد که معده و روده باریک از غذای قبلی خالی شده باشد و احساس گرسنگی به فرد روی دهد


* دست کشیدن از غذا پیش از احساس سیری کامل


* عدم مداومت بر مصرف یک نوع غذا


* پرهیز از فعالیت بدنی شدید یا حالات روانی شدید پس از خوردن غذا


* پرهیز از نوشیدن آب همراه یا بلافاصله پس از غذا

فراموشی در طب سنتی

یکی از اختلالات و مشکلات مربوط به مغز، نسیان (فراموشی) است. در قدیم حکما دو نوع حافظه در نظر می‌گرفتند: حافظه صورت‌ها و اشکالی که می‌بینیم (قوه خیال) و حافظه معانی (قوه حافظه که امروزه با عنوان حافظه شناخته می‌شود).


از علل شایع اختلال حافظه، افزایش سردی و تری یا سردی و خشکی است و اولین قدم در بهتر شدن، پرهیز و رعایت تدابیر مزاج مربوطه است؛ مثلاً فردی که از غذاهای رطوبتی استفاده می‌کند یا غذای خوب نمی‌خورد، بیداری زیاد، تشدد فکری، استفاده زیاد از موبایل و بازی‌های کامپیوتری دارد، صرفاً با مصرف عسل و مویز حافظه بهتری پیدا نمی‌کند.



فراموشی ناشی از سردی و تری


علت کم شدن حافظه معانی، معمولاً رطوبت زیاد است که در اکثر موارد از معده برمی‌آید.


امروزه اکثر افراد دچار ضعف هضم هستند، درنتیجه خوردن چند نوع غذا با هم، خوردن دوغ و آب با غذا، نجوییدن خوب غذا، مرتب نبودن زمان غذا خوردن و غیره، رطوبت زائد (به جای انرژی مفید) در بدن تولید می‌کند؛ درنتیجه انرژی لازم برای انجام کارهایش را ندارد، دچار کمبود ویتامین می‌شود و اختلال در حافظه به وجود می‌آید. این افراد باید از سردی و رطوبت دوری کنند و تا حدودی از گرمی‌جات استفاده کند.

مویز
مویز نوعی کشمش است که مزاج رو به گرمی دارد و مصرف آن به صورت ناشتا توصیه شده است (به طور متوسط هفت تا ده دانه)، چون در این حالت جذب بهتری دارد.


این ماده غذایی مفید می‌تواند به عنوان یک میان‌وعده مغذی در نظر گرفته شود. در احادیث و روایات متعددی هم به نقش مویز در تقویت حافظه و جلوگیری از فراموشی اشاره شده است. مویز سرشار از ویتامین‌هاست و می‌تواند از بروز بسیاری از بیماری‌ها از جمله آایمر پیشگیری کند. اگر می‌خواهید به داشتن حافظه قوی معروف باشید، مویز را فراموش نکنید.

عسل
این افراد بهتر است عسل را به صورت زیرزبانی استفاده کنند و آرام بمکند تا به مغز برسد.


مصرف یک قاشق مرباخوری عسل به صورت ناشتا برای تقویت حافظه توصیه می‌شود.

کندر
کندر با مزاج گرم و خشک برای بهبود حافظه در افراد با مزاج و مغز رطوبتی مفید است، البته باید در حد یک نخود یا عدس و یک تا دو بار در هفته به صورت جویدن مصرف شود. می‌توان کندر را با شکر مخلوط کرده و سپس جویده شود.


کندر ماده‌ای است که در مقادیر زیاد، سمی است و باید با احتیاط مصرف شود. مخصوصاً مصرف آن در فردی با مزاج گرم و خشک، باعث خشک‌تر شدن مغز و در نتیجه بدتر شدن اختلال حافظه می‌شود.

دیگر توصیه‌ها:
رطوبت مغز را می‌توان با تنقیه دماغ با عطسه کردن و یا چکاندن روغن‌های گرم مانند روغن سیاه‌دانه در بینی کاهش داد.



فراموشی ناشی از سردی و خشکی


حال اگر علت اختلال حافظه، افزایش خشکی و سردی باشد روش کار متفاوت می‌شود و بایستی جلوی عوامل سرد و خشک کننده گرفته شود و در مقابل از عوامل رطوبت بخش یا دارای مزاج گرم و تر استفاده شود، مانند چکاندن روغن بادام شیرین در بینی، مصرف آب گوشت قرمز و مرغ و گردن بره و بزغاله، حریره بادام، شیربرنجی که مزاجش گرم شده باشد با زعفران، نبات، عسل و یا مربای طبیعی سیب و به.


این افراد معمولاً احساس خشکی در مغز و ته حلق و حتی خشکی صدا دارند. ممکن است احساس خفگی، فشار و انقباض در گلو هم داشته باشند.


گاهی حس می‌کنند سر به سمت عقب کشیده می‌شود و عضلات پس سر دچار انقباض شده‌اند که روغن مالی این ناحیه می‌تواند مفید باشد.


خوردن خیسانده گل بنفشه و پنیرک در آب خنک برای گلو، حنجره و مغز باعث بهتر شدن علائم می‌شود. البته اگر مزاج این افراد سرد است، مصرف شیرین شده آن با نبات توصیه می‌شود.


همچنین این افراد می‌توانند گل ختمی را در آب گرم (آب جوشی که کمی خنک شده) بریزند و آب آن را جرعه‌جرعه استفاده کنند.

 

مضرها

* زیاده‌روی در مصرف آب سرد از مضرترین چیزها برای ایجاد فراموشی است.


* سالمندان از خوردن غذاهای سودا زا مانند عدس، بادمجان، گوشت گاو، گوشت خشک شده، غذاهای شور یا نمک‌سود و غذاهای بلغم‌زا مانند ماهی، هندوانه و خیار پرهیز کنند.


* مصرف زیاد پیاز، خوردن نوع سیب ترش و کال، زیاده روی در مصرف گشنیز، باقلا، قارچ، لوبیا، سیر و کلم در کتب طب سنتی به عنوان عوامل ایجاد نسیان یاد شده است و پرهیز از آن‌ها برای بیماران مبتلا به آایمر توصیه می‌شود.


* خوردن مغز سر گوسفند را جمعی از اطبا، از عوامل ایجادکننده فراموشی دانسته‌اند.


* انجام عمل حجامت اگر بدون در نظر گرفتن شرایط جسمانی بیمار، زمان و محل انجام آن صورت پذیرد موجب ضعف حافظه می‌شود.


* برخی مواد غذایی اگرچه ظاهراً مفید هستند و بارها مصرف آن‌ها توصیه می‌شود اما مصرف بیش از حد این مواد غذایی می‌تواند اثر مخرب بر حافظه داشته باشد. باید به میزان مصرف این مواد توجه داشته باشیم و از افراط در مصرفشان دوری کنیم. از جمله این مواد غذایی می‌توان به خرما اشاره کرد. خرما از جمله مواد غذایی است که تصور می‌شود هیچ ضرری ندارد و برخی افراد هر روز آن را مصرف می‌کنند اما باید این نکته را در نظر داشته باشید که مصرف افراطی خرما می‌تواند تأثیر منفی بر حافظه داشته باشد.

این را هم به یاد داشته باشید که خرمای خشک تأثیر منفی کمتری بر حافظه دارد.


 

در آخر این که فعالیت‌های مغزی را با کمک خواندن، حفظ کردن و به یادآوردن مطالب، افزایش دهید. این فعالیت‌ها به منزله ورزش مغز» در نظر گرفته شده و از مواردی است که برای جلوگیری از نسیان مفید است.

 

به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


بسم الله الرحمن الرحیم برگزاری کلاسهای حفظ غیرحضوری قرآن کریم موسسه قرآن هیئت حضرت رقیه علیها سلام برای بهره گیری مطلوب از این فن آوری و ایجاد بستر مناسب و فراگیر با تاکید بر فراگیری از طریق دیداری و شنیداری وکاهش ساعات حضور در کلاس درس، دوره های آموزش غیر حضوری قرآن کریم را طراحی و برنامه ریزی کرده است. آموزش غیر حضوری، تلاشی نو و تأثیر گذاز برای ایجاد فرصت های برابر آموزشی، برای همه است. در این نوع از آموزش محدودیت های زمانی، جغرافیایی، فردی و اجتماعی از بین می رود ضمناً محتوای دوره های آموزش غیر حضوری متناسب با شرایط فراگیران طراحی و تدوین شده است. توضیح طرح در آموزش غیرحضوری استاد در زمان معینی تنها با فرد مشخصی ارتباط دارد. از جمله شرایط مهم شرکت، در دوره حفظ غیر حضوری، تسلط بر روخوانی و روانخوانی قرآن کریم می باشد. چرا که این تسلط می تواند به حفظ صحیح و به خاطرسپاری آیات، کمک زیادی نماید. در صورت داشتن تسلط کافی به روخوانی آیات، میزان تحصیلات، سن و یا شغل قرآن آموز ملاک پذیرش قرار نخواهد گرفت. واحد پذیرش، اولین مرحله از مراحل ورود به واحد غیر حضوری می باشد. جهت ثبت نام مدارک زیر مورد نیاز است: – عکس ۴*۳ – تصویر صفحه اول شناسنامه – تصویر کارت ملی – تصویر آخرین مدرک تحصیلی – فیش واریزی وجه وجه واریزی بسته به اینکه کدام یک از روشهای ذیل جهت حفظ قرآن کریم و یا نهج البلاغه انتخاب می شود متفاوت است: • مبلغ 11۰،۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱1۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۱۱۵۰۰۰ تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) یادآور می شویم ۵۵۰۰۰ تومان از مبلغ واریزی جهت بسته آموزشی است که برای متقاضی ارسال می شود. و مابقی جهت هزینه های جانبی از قبیل ارسال کارنامه ترم و پیگیری های تلفنی و سایر هزینه های اداری است. لذا از ترم دوم به بعد تنها مبلغ مربوط به هزینه های جانبی از داوطلب دریافت می شود. بنابر آنچه بیان شد هزینه ترم های دوم به بعد به شرح ذیل می باشد: • مبلغ ۷۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱۲۰۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۶۰۰۰۰تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) لازم به ذکر است که بابت هزینه های آموزشی وجوهی از قرآن آموزان دریافت نمی شود و تامین آن برعهده موسسه می باشد. ** توجه کنید چنانچه ثبت نام از طریق اینترنت انجام شود مدارک را باید تنها از طریق سایت آپلود نمایید و دیگر آنها را از طریق پست ارسال ننمایید چراکه در این صورت در کار خود و پیشبرد آن خلل ایجاد می کنید. مبالغ مذکور بایستی واریز کنید شماره حساب: شماره کارت: ویژگی ها – ارسال بسته آموزشی برای متقاضیان شامل قرآن، کتاب، نوار، جزوه و سی دی – همه علاقمندان به حفظ (شاغل، خانه دار، دانشجو، طلاب و دانش آموزان) بدون محدودیت سنی می توانند در این طرح شرکت نمایند. – مدت طرح ۴ سال و ۶ سال می باشد (اما کسانی که وقت و استعداد بیشتری دارند می توانند با هماهنگی و برنامه ریزی، زودتر از موعد حفظ خود را به اتمام برسانند) – امکان انتخاب شیفت مناسب در صبح و عصر و یا شب برای قرآن پژوهان وجود دارد. – امکان شرکت در دوره های آموزش حضوری در قم (۵ روزه) تا ۴ مرتبه در سال، و استفاده از امکانات خوابگاه غذا و … در نظر گرفته شده است. – استاد راهنمایی و رفع اشکال کرده و نمرات او را ثبت می کند. 1. برنامه درسی هر روز: – حفظ نیم صفحه از قرآن در طرح ۴ ساله و یک سوم صفحه در طرح ۶ ساله – مطالعه و فراگیری ترجمه آیاتی که حفظ می شود – انجام برنامه ها و تکالیفی که استاد می دهد (استماع نوار، حفظ و تثبیت آیات، مرور و محفوظات) در هر هفته حفظ یک حکمت از کتاب راه روشن فراگیری و ترجمه و مفاهیم آن از جمله تکالیف قران آموز است. 2. پرسش هایی که هر جلسه از قرآن آموز می شود: – ارائه و تحویل حفظ درس جدید (۱ صفحه) – ترجمه لغات درس جدید – پرسش از ۵ صفحه آخر حفظ و محفوظات گذشته – و ترجمه ومفاهیم آن سایر مزایا: 1. بهره مندی از اساتید مجرب و کارآمد و برنامه آموزشی مناسب 2. امکان شرکت در مسابقات سراسری حفظ قرآن شعب موسسه قرآن ونهج البلاغه 3. امکان دریافت مدرک رسمی تخصصی حفظ قرآن کریم در پنج درجه پس از شرکت در آزمون (بر اساس مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی) که به امضاء وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس سازمان تبلیغات اسلامی کشور خواهند بود. 4. امکان اخذ مدرک کارشناسی علوم قران و حدیث (پس از شرکت در آزمون سازمان سنجش و قبولی در آن) از وزارت علوم تحقیقات و فن آوری (برای حافظان کل قرآن) بر اساس مصوبه مجلس شورای اسلامی 5. پرداخت کمک هزینه حج عمره از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی پس از حفظ کل قران و اخذ نمره قبولی در آزمون 3. برنامه آموزشی یک ترم (۳ ماه) –ل حفظ ۳۶ صفحه از قرآن کریم با خط عثمان طه در طرح ۴ سا 4. برنامه آزمون: – هر2 ماه یک بار آزمون به صورت تلفنی برگزار می شود – مواد آزمون: 1. سوال از کل محفوظات 2. سوال از لغات قرآن کریم 5. دوره حضوری (فشرده): برای استفاده بهتر قرآن آموز و ارائه محفوظات ترم و برگزاری دوره های فشرده تجوید، صوت و لحن، روش حفظ قرآن و…. دوره حضوری طراحی شده است. آشنایی بیشتر 1. ۱٫ این دوره فشرده به مدت ۵ روز می باشد. 2. برنامه دوره: – ارائه کلیه محفوظات ترم گذشته – شرکت در دوره آموزش تجوید، شرکت در دوره روش حفظ قران کریم – بخشی از هزینه اسکان، غذا به عهده قرآن آموز وهزینه برگزاری کلاس های آموزشی به عهده موسسه می باشد. نحوه ثبت نام ** ثبت نام در طرح حفظ غیر حضوری قرآن کریم از طریق سایت امکانپذیر می باشد. لینک ثبت نام آنلاین در طرح حفظ غیرحضوری قرآن کریم: همچنین می توانید جهت ثبت نام با شماره تلفن های موسسه 02133735058 در16الی ساعات اداری تماس حاصل فرمایید تا علاوه بر مشاوره های لازم، ثبت نام نیز از شما به عمل آید.

چقدر غریب ومهجورند عترت وقران 

همین الان قریب به یک سال هست که فراخوانی برای حفظ قران داده ایم ولی دریغ از مراجعه یک نفر 

اگر برنامه ها ی دنیوی بود الان صف میکشیدن 

چرا دغدغه وذائقه ها عوض شده 

فقط در پیشگاه مولا عرضه میدارم که آقا جان بنده تلاشم را کردم ومیکنم  


دوران رنجوری و مهجوری شیخ

شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت.

به گزارش مشرق، شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت؛ اما دولت همچنان با دسترسی وی به مراقبت‌های پزشکی مخالفت می‌کند.

 

بیشتر بخوانید

کاش رنگ چشم زکزاکی هم آبی بود

 

این روزها نگرانی‌ها درباره احتمال شهادت شیخ‌زکزاکی به‌دلیل بیماری افزایش‌اش یافته است؛ موضوعی که فرزندانش بارها درباره این حادثه ابراز نگرانی کرده‌اند و با انتشار نامه‌ای برای چندمین‌بار از توطئه رژیم وابسته به نیجریه برای به‌شهادت‌رساندن پدرشان خبر داده‌اند.

شواهد پزشکی هم حاکی از آن است که وضعیت جسمانی شیخ‌زکزاکی به‌دلیل وجود سرب فراوان در خون و مداوانشدن و مشکلات پزشکی دیگر ناشی از شکنجه، در وضع اورژانسی و بسیار وخیم قرار دارد.

مدارک پزشکی منتشرشده نشان می‌دهد عوامل وابسته به نظام نیجریه تلاش می‌کنند با تزریق مقادیر زیادی سرب به خون شیخ‌زکزاکی، به روش‌های مختلف شرایط جسمی او را به‌صورت تدریجی وخیم کنند و درنهایت، وی را به‌شهادت برسانند.

به‌دلیل این میزان آلودگی، پزشکان درباره خطر مرگ شیخ‌زکزاکی هشدار داده و خواستار مداوای سریع او شده‌اند و ازآنجاکه روند مناسب درمانی در نیجریه ارائه نمی‌شود، پیشنهاد کرده‌اند رهبر شیعیان نیجریه به خارج از کشور منتقل شود.

 

بررسی سفر درمانی شیخ‌زکزاکی به هند در دادگاه نیجریه

 

در روزهای اخیر، دادگاه عالی نیجریه به درخواست شیخ‌زکزاکی قرار بود موضوع سفر پزشکی وی به هند برای درمان را رسیدگی کند. برهمین‌اساس، دادگاه عالی ایالت کادونا در نیجریه برای رسیدگی به پرونده شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبرنهضت اسلامی این کشور تشکیل شد و وکلای پرونده به قاضی دادگاه اعلام کردند باتوجه‌به بیماری و ناتوانی شیخ‌زکزاکی در پیمودن پله‌های دادگاه وی در بیرون دادگاه حضور دارد.

به‌گفته شاهدان، وضعیت جسمی او به‌گونه‌ای است که وقتی وکلا، پلیس، کارمندان ثبت دادگاه و خبرنگاران حاضر وضعیت جسمی شیخ زکزاکی را دیدند، همگی از وخامت حالش نگران شدند. در این دادگاه، درخواست شیخ‌زکزاکی برای سفر درمانی به هند اعلام شد که به‌گفته منابع مطلع، دادگاه صدور حکم را به جلسه بعدی (7مرداد) موکول کرد و شیخ با وجود وضعیت وخیم جسمانی‌اش، باید هفت روز دیگر در حبس بماند.

براساس گزارش‌ها و به‌گفته تیم پزشکی معالج، شیخ‌زکزاکی در زندان عمدا دچار مسمومیت شده و زنده‌ماندنش تاکنون چیزی شبیه به معجزه بوده است. محمدابراهیم زکزاکی، تنها پسر باقیمانده شیخ‌ابراهیم زکزاکی، در گزارش اخیرش برای آزادی پدرش تأکید کرد: ما تمام اقدامات لازم را برای کارهای اورژانس پزشکی پدرم انجام داده‌ایم و همچنان نیز پیگیر هستیم تا همه‌چیز به نحو احسن انجام شود؛ اما ما هنوز در انتظار مقام‌ها هستیم تا به وعده‌هایشان عمل کنند.

تمام اسناد خواسته‌شده برای صدور پاسپورت پدرم در چند ساعت و در همان روز دوشنبه هفته قبل تحویل داده شد؛ ولی هنوز پاسپورت برای وی صادر نشده است. همزمان با وخیم‌ترشدن وضعیت جسمی شیخ‌زکزاکی، مردم نیجریه در اعتراض به ت‌های دولت این کشور در ابوجا تظاهرات کردند؛ اعتراضات مسالمت‌آمیزی که با خشونت و سرکوب دولت بوهاری مواجه شده است.

 

سنگ اندازی دادگاه

 

برهمین اساس، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران با صدور بیانیه‌ای تاکید کرد که مسئولیت هرگونه اتفاق ناگوار نسبت به شیخ ابراهیم زکزاکی متوجه دولت نیجریه خواهد بود. 

با گذشت قریب به سه سال و نیم از کشتار خونین مسلمانان عزادارِ عاشورای حسینی (ع) در نیجریه و بازداشت غیرقانونی علامه شیخ ابراهیم زکزاکی رهبر مسلمانان این کشور و همسر ایشان _ که خود وی  نیز در این فاجعه به شدت مجروح و طی پنج سال گذشته شش فرزند ایشان و خواهر شیخ زکزاکی و صدها مسلمان بی گناه و مظلوم به شهادت رسیدند-  اخباری که علی رغم سانسور شدید خبری از وضعیت ایشان منتشر شده، نشان می‌دهد دستگاه قضائی و دولت نیجریه در آزادی شیخ ابراهیم زکزاکی که به شدت بیمار است به بهانه‌های واهی سنگ اندازی می‌کنند.

علی رغم اینکه در دسامبر 2016 دادگاه عالی نیجریه در ابوجا حکم به تبرئه و آزادی ایشان و اام به پرداخت خسارت به شیخ زکزاکی و همسر ایشان کرد ولی همچنان حکم دادگاه عالی اجراء نشده است.

دولت نیجریه به عنوان یکی از اعضای سازمان ملل متحد موظف است تا بر اساس معاهدات و کنوانسیون‌های بین المللی حق آزادی عقیده مذهبی و انجام اعمال و مناسک مذهبی را برای مسلمانان این کشور -که نزدیک به پنجاه درصد جمعیت این کشور را به خود اختصاص داده‌اند- به رسمیت بشناسد.

 شیخ‌زکزاکی از سال 2015 که ارتش نیجریه با خشونت به خانه وی در شهر زاریا حمله کرد، زندانی است. وی و همسرش در این حمله زخمی شدند. درحالی‌که پنج نفر از فرزندان و صدها نفر از پیروان شیخ‌زکزاکی کشته شدند، دولت نیجریه از آزادکردنش خودداری می‌کند؛ به‌طوری‌که دادگاه در حکمی اعلام کرده زکزاکی بی‌آنکه جرمی مرتکب شود، بازداشت شده است.

از آن زمان به‌بعد، مناطق مختلف نیجریه صحنه اعتراضات مردمی در حمایت از این رهبر شیعیان نیجریه و محکومیت ارتش این کشور بوده است. با انتشار گزارش‌های رسانه‌ای درزمینه وخیم‌ترشدن حال شیخ‌ابراهیم زکزاکی در هفته‌های اخیر، مردم چند شهر نیجریه در حمایت از رهبر شیعیان این کشور تظاهرات کردند و آزادی فوری وی از زندان‌های حکومت نیجریه را خواستار شدند.

این تظاهرات با سرکوب شدید نیروهای امنیتی نیجریه همراه بوده است؛ به‌گونه‌ای که در اعتراضات هفته گذشته، چهار نیجریه‌ای به‌شهادت رسیدند.

 

استواری جنبش اسلامی درغرب آفریقا

 

سال‌هاست که شیعیان نیجریه را ارتش این کشور شهید یا اسیر می‌کنند. آن‌ها بارها کشتارهای وحشیانه حکومت را تجربه کرده‌اند؛ آنجا که برای حمایت از رهبر دینی‌شان به خیابان‌ها می‌آیند و با سربازان ارتش روبه‌رو می‌شوند که روی زمین زانو زده‌اند و آماده تیراندازی هستند.

بااین‌حال، آن‌ها ترجیح می‌دهند شجاعانه و بی‌رحمانه کشته شوند تا آنکه در ترس و ذلت زندگی کنند. شیعیان نیجریه در شهرهای لاگوس، زاریا و کانو ست دارند که کانون فعالیت آن‌ها در حسینیه بقیه‌الله شهر زاریاست. آذر94، بیش از هزار نفر از مسلمانان شیعه در حمایت از رهبرشان به حسینیه آمده بودند و به‌شهادت رسیدند. در این فاجعه، هیچ شاهدی زنده نماند تا ماجرا را به‌درستی تعریف کند و حتی اجساد را باقی نگذاشتند.

آن‌ها حمله خود را تا آنجا پیش بردند که هرکس را می‌دیدند، می‌کشتند و حسینیه را تماما نابود کردند. حملات آن‌ها به‌منظور دستگیری نبود؛ بلکه قصد کشتار و پاک‌سازی داشتند، حتی حمله بی‌رحمانه و شلیک بی‌هدف گلوله‌ها در منزل شیخ‌زکزاکی نیز به امید کشتن او در زمان حمله بود.

آن‌ها چهار گلوله در بدن رهبر شیعیان به‌جای گذاشتند، خانه او را به آتش کشیدند و هرکس که آنجا بود، ازجمله سه نفر دیگر از پسران شیخ‌زکزاکی را با سنگدلی به‌گلوله بستند و از نارنجک و بولدوزر برای تخریب خانه‌های شیعیان استفاده کردند.

این خون‌ها نه‌تنها موجب سکوت و عقب‌نشینی نشد؛ بلکه جنبش اسلامی را در رسیدن به هدف و حمایت از رهبرشان استوارتر کرد. حال چند سالی است که از حبس خانگی شیخ‌زکزاکی و همسرش می‌گذرد و هرروز وضعیت سلامت جسمانی او وخیم‌تر می‌شود.

 

 

 

منبع : صبح نو


مهجوریت 

صریحترین آیه‌ای که در این زمینه بیان شده و از ماده‌ی "هجر" می‌باشد، شِکوه‌ی حضرت رسول اکرم از امت خویش در پیشگاه الهی است:

وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً»[17]

و پیامبر عرضه داشت: پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.»


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


بسم الله الرحمن الرحیم برگزاری کلاسهای حفظ غیرحضوری قرآن کریم موسسه قرآن هیئت حضرت رقیه علیها سلام برای بهره گیری مطلوب از این فن آوری و ایجاد بستر مناسب و فراگیر با تاکید بر فراگیری از طریق دیداری و شنیداری وکاهش ساعات حضور در کلاس درس، دوره های آموزش غیر حضوری قرآن کریم را طراحی و برنامه ریزی کرده است. آموزش غیر حضوری، تلاشی نو و تأثیر گذاز برای ایجاد فرصت های برابر آموزشی، برای همه است. در این نوع از آموزش محدودیت های زمانی، جغرافیایی، فردی و اجتماعی از بین می رود ضمناً محتوای دوره های آموزش غیر حضوری متناسب با شرایط فراگیران طراحی و تدوین شده است. توضیح طرح در آموزش غیرحضوری استاد در زمان معینی تنها با فرد مشخصی ارتباط دارد. از جمله شرایط مهم شرکت، در دوره حفظ غیر حضوری، تسلط بر روخوانی و روانخوانی قرآن کریم می باشد. چرا که این تسلط می تواند به حفظ صحیح و به خاطرسپاری آیات، کمک زیادی نماید. در صورت داشتن تسلط کافی به روخوانی آیات، میزان تحصیلات، سن و یا شغل قرآن آموز ملاک پذیرش قرار نخواهد گرفت. واحد پذیرش، اولین مرحله از مراحل ورود به واحد غیر حضوری می باشد. جهت ثبت نام مدارک زیر مورد نیاز است: – عکس ۴*۳ – تصویر صفحه اول شناسنامه – تصویر کارت ملی – تصویر آخرین مدرک تحصیلی – فیش واریزی وجه وجه واریزی بسته به اینکه کدام یک از روشهای ذیل جهت حفظ قرآن کریم و یا نهج البلاغه انتخاب می شود متفاوت است: • مبلغ 11۰،۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱1۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۱۱۵۰۰۰ تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) یادآور می شویم ۵۵۰۰۰ تومان از مبلغ واریزی جهت بسته آموزشی است که برای متقاضی ارسال می شود. و مابقی جهت هزینه های جانبی از قبیل ارسال کارنامه ترم و پیگیری های تلفنی و سایر هزینه های اداری است. لذا از ترم دوم به بعد تنها مبلغ مربوط به هزینه های جانبی از داوطلب دریافت می شود. بنابر آنچه بیان شد هزینه ترم های دوم به بعد به شرح ذیل می باشد: • مبلغ ۷۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱۲۰۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۶۰۰۰۰تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) لازم به ذکر است که بابت هزینه های آموزشی وجوهی از قرآن آموزان دریافت نمی شود و تامین آن برعهده موسسه می باشد. ** توجه کنید چنانچه ثبت نام از طریق اینترنت انجام شود مدارک را باید تنها از طریق سایت آپلود نمایید و دیگر آنها را از طریق پست ارسال ننمایید چراکه در این صورت در کار خود و پیشبرد آن خلل ایجاد می کنید. مبالغ مذکور بایستی واریز کنید شماره حساب: شماره کارت: ویژگی ها – ارسال بسته آموزشی برای متقاضیان شامل قرآن، کتاب، نوار، جزوه و سی دی – همه علاقمندان به حفظ (شاغل، خانه دار، دانشجو، طلاب و دانش آموزان) بدون محدودیت سنی می توانند در این طرح شرکت نمایند. – مدت طرح ۴ سال و ۶ سال می باشد (اما کسانی که وقت و استعداد بیشتری دارند می توانند با هماهنگی و برنامه ریزی، زودتر از موعد حفظ خود را به اتمام برسانند) – امکان انتخاب شیفت مناسب در صبح و عصر و یا شب برای قرآن پژوهان وجود دارد. – امکان شرکت در دوره های آموزش حضوری در قم (۵ روزه) تا ۴ مرتبه در سال، و استفاده از امکانات خوابگاه غذا و … در نظر گرفته شده است. – استاد راهنمایی و رفع اشکال کرده و نمرات او را ثبت می کند. 1. برنامه درسی هر روز: – حفظ نیم صفحه از قرآن در طرح ۴ ساله و یک سوم صفحه در طرح ۶ ساله – مطالعه و فراگیری ترجمه آیاتی که حفظ می شود – انجام برنامه ها و تکالیفی که استاد می دهد (استماع نوار، حفظ و تثبیت آیات، مرور و محفوظات) در هر هفته حفظ یک حکمت از کتاب راه روشن فراگیری و ترجمه و مفاهیم آن از جمله تکالیف قران آموز است. 2. پرسش هایی که هر جلسه از قرآن آموز می شود: – ارائه و تحویل حفظ درس جدید (۱ صفحه) – ترجمه لغات درس جدید – پرسش از ۵ صفحه آخر حفظ و محفوظات گذشته – و ترجمه ومفاهیم آن سایر مزایا: 1. بهره مندی از اساتید مجرب و کارآمد و برنامه آموزشی مناسب 2. امکان شرکت در مسابقات سراسری حفظ قرآن شعب موسسه قرآن ونهج البلاغه 3. امکان دریافت مدرک رسمی تخصصی حفظ قرآن کریم در پنج درجه پس از شرکت در آزمون (بر اساس مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی) که به امضاء وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس سازمان تبلیغات اسلامی کشور خواهند بود. 4. امکان اخذ مدرک کارشناسی علوم قران و حدیث (پس از شرکت در آزمون سازمان سنجش و قبولی در آن) از وزارت علوم تحقیقات و فن آوری (برای حافظان کل قرآن) بر اساس مصوبه مجلس شورای اسلامی 5. پرداخت کمک هزینه حج عمره از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی پس از حفظ کل قران و اخذ نمره قبولی در آزمون 3. برنامه آموزشی یک ترم (۳ ماه) –ل حفظ ۳۶ صفحه از قرآن کریم با خط عثمان طه در طرح ۴ سا 4. برنامه آزمون: – هر2 ماه یک بار آزمون به صورت تلفنی برگزار می شود – مواد آزمون: 1. سوال از کل محفوظات 2. سوال از لغات قرآن کریم 5. دوره حضوری (فشرده): برای استفاده بهتر قرآن آموز و ارائه محفوظات ترم و برگزاری دوره های فشرده تجوید، صوت و لحن، روش حفظ قرآن و…. دوره حضوری طراحی شده است. آشنایی بیشتر 1. ۱٫ این دوره فشرده به مدت ۵ روز می باشد. 2. برنامه دوره: – ارائه کلیه محفوظات ترم گذشته – شرکت در دوره آموزش تجوید، شرکت در دوره روش حفظ قران کریم – بخشی از هزینه اسکان، غذا به عهده قرآن آموز وهزینه برگزاری کلاس های آموزشی به عهده موسسه می باشد. نحوه ثبت نام ** ثبت نام در طرح حفظ غیر حضوری قرآن کریم از طریق سایت امکانپذیر می باشد. لینک ثبت نام آنلاین در طرح حفظ غیرحضوری قرآن کریم: همچنین می توانید جهت ثبت نام با شماره تلفن های موسسه 02133735058 در16الی ساعات اداری تماس حاصل فرمایید تا علاوه بر مشاوره های لازم، ثبت نام نیز از شما به عمل آید.

چقدر غریب ومهجورند عترت وقران 

همین الان قریب به یک سال هست که فراخوانی برای حفظ قران داده ایم ولی دریغ از مراجعه یک نفر 

اگر برنامه ها ی دنیوی بود الان صف میکشیدن 

چرا دغدغه وذائقه ها عوض شده 

فقط در پیشگاه مولا عرضه میدارم که آقا جان بنده تلاشم را کردم ومیکنم  


دوران رنجوری و مهجوری شیخ

شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت.

به گزارش مشرق، شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت؛ اما دولت همچنان با دسترسی وی به مراقبت‌های پزشکی مخالفت می‌کند.

 

بیشتر بخوانید

کاش رنگ چشم زکزاکی هم آبی بود

 

این روزها نگرانی‌ها درباره احتمال شهادت شیخ‌زکزاکی به‌دلیل بیماری افزایش‌اش یافته است؛ موضوعی که فرزندانش بارها درباره این حادثه ابراز نگرانی کرده‌اند و با انتشار نامه‌ای برای چندمین‌بار از توطئه رژیم وابسته به نیجریه برای به‌شهادت‌رساندن پدرشان خبر داده‌اند.

شواهد پزشکی هم حاکی از آن است که وضعیت جسمانی شیخ‌زکزاکی به‌دلیل وجود سرب فراوان در خون و مداوانشدن و مشکلات پزشکی دیگر ناشی از شکنجه، در وضع اورژانسی و بسیار وخیم قرار دارد.

مدارک پزشکی منتشرشده نشان می‌دهد عوامل وابسته به نظام نیجریه تلاش می‌کنند با تزریق مقادیر زیادی سرب به خون شیخ‌زکزاکی، به روش‌های مختلف شرایط جسمی او را به‌صورت تدریجی وخیم کنند و درنهایت، وی را به‌شهادت برسانند.

به‌دلیل این میزان آلودگی، پزشکان درباره خطر مرگ شیخ‌زکزاکی هشدار داده و خواستار مداوای سریع او شده‌اند و ازآنجاکه روند مناسب درمانی در نیجریه ارائه نمی‌شود، پیشنهاد کرده‌اند رهبر شیعیان نیجریه به خارج از کشور منتقل شود.

 

بررسی سفر درمانی شیخ‌زکزاکی به هند در دادگاه نیجریه

 

در روزهای اخیر، دادگاه عالی نیجریه به درخواست شیخ‌زکزاکی قرار بود موضوع سفر پزشکی وی به هند برای درمان را رسیدگی کند. برهمین‌اساس، دادگاه عالی ایالت کادونا در نیجریه برای رسیدگی به پرونده شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبرنهضت اسلامی این کشور تشکیل شد و وکلای پرونده به قاضی دادگاه اعلام کردند باتوجه‌به بیماری و ناتوانی شیخ‌زکزاکی در پیمودن پله‌های دادگاه وی در بیرون دادگاه حضور دارد.

به‌گفته شاهدان، وضعیت جسمی او به‌گونه‌ای است که وقتی وکلا، پلیس، کارمندان ثبت دادگاه و خبرنگاران حاضر وضعیت جسمی شیخ زکزاکی را دیدند، همگی از وخامت حالش نگران شدند. در این دادگاه، درخواست شیخ‌زکزاکی برای سفر درمانی به هند اعلام شد که به‌گفته منابع مطلع، دادگاه صدور حکم را به جلسه بعدی (7مرداد) موکول کرد و شیخ با وجود وضعیت وخیم جسمانی‌اش، باید هفت روز دیگر در حبس بماند.

براساس گزارش‌ها و به‌گفته تیم پزشکی معالج، شیخ‌زکزاکی در زندان عمدا دچار مسمومیت شده و زنده‌ماندنش تاکنون چیزی شبیه به معجزه بوده است. محمدابراهیم زکزاکی، تنها پسر باقیمانده شیخ‌ابراهیم زکزاکی، در گزارش اخیرش برای آزادی پدرش تأکید کرد: ما تمام اقدامات لازم را برای کارهای اورژانس پزشکی پدرم انجام داده‌ایم و همچنان نیز پیگیر هستیم تا همه‌چیز به نحو احسن انجام شود؛ اما ما هنوز در انتظار مقام‌ها هستیم تا به وعده‌هایشان عمل کنند.

تمام اسناد خواسته‌شده برای صدور پاسپورت پدرم در چند ساعت و در همان روز دوشنبه هفته قبل تحویل داده شد؛ ولی هنوز پاسپورت برای وی صادر نشده است. همزمان با وخیم‌ترشدن وضعیت جسمی شیخ‌زکزاکی، مردم نیجریه در اعتراض به ت‌های دولت این کشور در ابوجا تظاهرات کردند؛ اعتراضات مسالمت‌آمیزی که با خشونت و سرکوب دولت بوهاری مواجه شده است.

 

سنگ اندازی دادگاه

 

برهمین اساس، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران با صدور بیانیه‌ای تاکید کرد که مسئولیت هرگونه اتفاق ناگوار نسبت به شیخ ابراهیم زکزاکی متوجه دولت نیجریه خواهد بود. 

با گذشت قریب به سه سال و نیم از کشتار خونین مسلمانان عزادارِ عاشورای حسینی (ع) در نیجریه و بازداشت غیرقانونی علامه شیخ ابراهیم زکزاکی رهبر مسلمانان این کشور و همسر ایشان _ که خود وی  نیز در این فاجعه به شدت مجروح و طی پنج سال گذشته شش فرزند ایشان و خواهر شیخ زکزاکی و صدها مسلمان بی گناه و مظلوم به شهادت رسیدند-  اخباری که علی رغم سانسور شدید خبری از وضعیت ایشان منتشر شده، نشان می‌دهد دستگاه قضائی و دولت نیجریه در آزادی شیخ ابراهیم زکزاکی که به شدت بیمار است به بهانه‌های واهی سنگ اندازی می‌کنند.

علی رغم اینکه در دسامبر 2016 دادگاه عالی نیجریه در ابوجا حکم به تبرئه و آزادی ایشان و اام به پرداخت خسارت به شیخ زکزاکی و همسر ایشان کرد ولی همچنان حکم دادگاه عالی اجراء نشده است.

دولت نیجریه به عنوان یکی از اعضای سازمان ملل متحد موظف است تا بر اساس معاهدات و کنوانسیون‌های بین المللی حق آزادی عقیده مذهبی و انجام اعمال و مناسک مذهبی را برای مسلمانان این کشور -که نزدیک به پنجاه درصد جمعیت این کشور را به خود اختصاص داده‌اند- به رسمیت بشناسد.

 شیخ‌زکزاکی از سال 2015 که ارتش نیجریه با خشونت به خانه وی در شهر زاریا حمله کرد، زندانی است. وی و همسرش در این حمله زخمی شدند. درحالی‌که پنج نفر از فرزندان و صدها نفر از پیروان شیخ‌زکزاکی کشته شدند، دولت نیجریه از آزادکردنش خودداری می‌کند؛ به‌طوری‌که دادگاه در حکمی اعلام کرده زکزاکی بی‌آنکه جرمی مرتکب شود، بازداشت شده است.

از آن زمان به‌بعد، مناطق مختلف نیجریه صحنه اعتراضات مردمی در حمایت از این رهبر شیعیان نیجریه و محکومیت ارتش این کشور بوده است. با انتشار گزارش‌های رسانه‌ای درزمینه وخیم‌ترشدن حال شیخ‌ابراهیم زکزاکی در هفته‌های اخیر، مردم چند شهر نیجریه در حمایت از رهبر شیعیان این کشور تظاهرات کردند و آزادی فوری وی از زندان‌های حکومت نیجریه را خواستار شدند.

این تظاهرات با سرکوب شدید نیروهای امنیتی نیجریه همراه بوده است؛ به‌گونه‌ای که در اعتراضات هفته گذشته، چهار نیجریه‌ای به‌شهادت رسیدند.

 

استواری جنبش اسلامی درغرب آفریقا

 

سال‌هاست که شیعیان نیجریه را ارتش این کشور شهید یا اسیر می‌کنند. آن‌ها بارها کشتارهای وحشیانه حکومت را تجربه کرده‌اند؛ آنجا که برای حمایت از رهبر دینی‌شان به خیابان‌ها می‌آیند و با سربازان ارتش روبه‌رو می‌شوند که روی زمین زانو زده‌اند و آماده تیراندازی هستند.

بااین‌حال، آن‌ها ترجیح می‌دهند شجاعانه و بی‌رحمانه کشته شوند تا آنکه در ترس و ذلت زندگی کنند. شیعیان نیجریه در شهرهای لاگوس، زاریا و کانو ست دارند که کانون فعالیت آن‌ها در حسینیه بقیه‌الله شهر زاریاست. آذر94، بیش از هزار نفر از مسلمانان شیعه در حمایت از رهبرشان به حسینیه آمده بودند و به‌شهادت رسیدند. در این فاجعه، هیچ شاهدی زنده نماند تا ماجرا را به‌درستی تعریف کند و حتی اجساد را باقی نگذاشتند.

آن‌ها حمله خود را تا آنجا پیش بردند که هرکس را می‌دیدند، می‌کشتند و حسینیه را تماما نابود کردند. حملات آن‌ها به‌منظور دستگیری نبود؛ بلکه قصد کشتار و پاک‌سازی داشتند، حتی حمله بی‌رحمانه و شلیک بی‌هدف گلوله‌ها در منزل شیخ‌زکزاکی نیز به امید کشتن او در زمان حمله بود.

آن‌ها چهار گلوله در بدن رهبر شیعیان به‌جای گذاشتند، خانه او را به آتش کشیدند و هرکس که آنجا بود، ازجمله سه نفر دیگر از پسران شیخ‌زکزاکی را با سنگدلی به‌گلوله بستند و از نارنجک و بولدوزر برای تخریب خانه‌های شیعیان استفاده کردند.

این خون‌ها نه‌تنها موجب سکوت و عقب‌نشینی نشد؛ بلکه جنبش اسلامی را در رسیدن به هدف و حمایت از رهبرشان استوارتر کرد. حال چند سالی است که از حبس خانگی شیخ‌زکزاکی و همسرش می‌گذرد و هرروز وضعیت سلامت جسمانی او وخیم‌تر می‌شود.

 

 

 

منبع : صبح نو


مهجوریت 

صریحترین آیه‌ای که در این زمینه بیان شده و از ماده‌ی "هجر" می‌باشد، شِکوه‌ی حضرت رسول اکرم از امت خویش در پیشگاه الهی است:

وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً»[17]

و پیامبر عرضه داشت: پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.»


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


بسم الله الرحمن الرحیم برگزاری کلاسهای حفظ غیرحضوری قرآن کریم موسسه قرآن هیئت حضرت رقیه علیها سلام برای بهره گیری مطلوب از این فن آوری و ایجاد بستر مناسب و فراگیر با تاکید بر فراگیری از طریق دیداری و شنیداری وکاهش ساعات حضور در کلاس درس، دوره های آموزش غیر حضوری قرآن کریم را طراحی و برنامه ریزی کرده است. آموزش غیر حضوری، تلاشی نو و تأثیر گذاز برای ایجاد فرصت های برابر آموزشی، برای همه است. در این نوع از آموزش محدودیت های زمانی، جغرافیایی، فردی و اجتماعی از بین می رود ضمناً محتوای دوره های آموزش غیر حضوری متناسب با شرایط فراگیران طراحی و تدوین شده است. توضیح طرح در آموزش غیرحضوری استاد در زمان معینی تنها با فرد مشخصی ارتباط دارد. از جمله شرایط مهم شرکت، در دوره حفظ غیر حضوری، تسلط بر روخوانی و روانخوانی قرآن کریم می باشد. چرا که این تسلط می تواند به حفظ صحیح و به خاطرسپاری آیات، کمک زیادی نماید. در صورت داشتن تسلط کافی به روخوانی آیات، میزان تحصیلات، سن و یا شغل قرآن آموز ملاک پذیرش قرار نخواهد گرفت. واحد پذیرش، اولین مرحله از مراحل ورود به واحد غیر حضوری می باشد. جهت ثبت نام مدارک زیر مورد نیاز است: – عکس ۴*۳ – تصویر صفحه اول شناسنامه – تصویر کارت ملی – تصویر آخرین مدرک تحصیلی – فیش واریزی وجه وجه واریزی بسته به اینکه کدام یک از روشهای ذیل جهت حفظ قرآن کریم و یا نهج البلاغه انتخاب می شود متفاوت است: • مبلغ 11۰،۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱1۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۱۱۵۰۰۰ تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) یادآور می شویم ۵۵۰۰۰ تومان از مبلغ واریزی جهت بسته آموزشی است که برای متقاضی ارسال می شود. و مابقی جهت هزینه های جانبی از قبیل ارسال کارنامه ترم و پیگیری های تلفنی و سایر هزینه های اداری است. لذا از ترم دوم به بعد تنها مبلغ مربوط به هزینه های جانبی از داوطلب دریافت می شود. بنابر آنچه بیان شد هزینه ترم های دوم به بعد به شرح ذیل می باشد: • مبلغ ۷۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱۲۰۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۶۰۰۰۰تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) لازم به ذکر است که بابت هزینه های آموزشی وجوهی از قرآن آموزان دریافت نمی شود و تامین آن برعهده موسسه می باشد. ** توجه کنید چنانچه ثبت نام از طریق اینترنت انجام شود مدارک را باید تنها از طریق سایت آپلود نمایید و دیگر آنها را از طریق پست ارسال ننمایید چراکه در این صورت در کار خود و پیشبرد آن خلل ایجاد می کنید. مبالغ مذکور بایستی واریز کنید شماره حساب: شماره کارت: ویژگی ها – ارسال بسته آموزشی برای متقاضیان شامل قرآن، کتاب، نوار، جزوه و سی دی – همه علاقمندان به حفظ (شاغل، خانه دار، دانشجو، طلاب و دانش آموزان) بدون محدودیت سنی می توانند در این طرح شرکت نمایند. – مدت طرح ۴ سال و ۶ سال می باشد (اما کسانی که وقت و استعداد بیشتری دارند می توانند با هماهنگی و برنامه ریزی، زودتر از موعد حفظ خود را به اتمام برسانند) – امکان انتخاب شیفت مناسب در صبح و عصر و یا شب برای قرآن پژوهان وجود دارد. – امکان شرکت در دوره های آموزش حضوری در قم (۵ روزه) تا ۴ مرتبه در سال، و استفاده از امکانات خوابگاه غذا و … در نظر گرفته شده است. – استاد راهنمایی و رفع اشکال کرده و نمرات او را ثبت می کند. 1. برنامه درسی هر روز: – حفظ نیم صفحه از قرآن در طرح ۴ ساله و یک سوم صفحه در طرح ۶ ساله – مطالعه و فراگیری ترجمه آیاتی که حفظ می شود – انجام برنامه ها و تکالیفی که استاد می دهد (استماع نوار، حفظ و تثبیت آیات، مرور و محفوظات) در هر هفته حفظ یک حکمت از کتاب راه روشن فراگیری و ترجمه و مفاهیم آن از جمله تکالیف قران آموز است. 2. پرسش هایی که هر جلسه از قرآن آموز می شود: – ارائه و تحویل حفظ درس جدید (۱ صفحه) – ترجمه لغات درس جدید – پرسش از ۵ صفحه آخر حفظ و محفوظات گذشته – و ترجمه ومفاهیم آن سایر مزایا: 1. بهره مندی از اساتید مجرب و کارآمد و برنامه آموزشی مناسب 2. امکان شرکت در مسابقات سراسری حفظ قرآن شعب موسسه قرآن ونهج البلاغه 3. امکان دریافت مدرک رسمی تخصصی حفظ قرآن کریم در پنج درجه پس از شرکت در آزمون (بر اساس مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی) که به امضاء وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس سازمان تبلیغات اسلامی کشور خواهند بود. 4. امکان اخذ مدرک کارشناسی علوم قران و حدیث (پس از شرکت در آزمون سازمان سنجش و قبولی در آن) از وزارت علوم تحقیقات و فن آوری (برای حافظان کل قرآن) بر اساس مصوبه مجلس شورای اسلامی 5. پرداخت کمک هزینه حج عمره از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی پس از حفظ کل قران و اخذ نمره قبولی در آزمون 3. برنامه آموزشی یک ترم (۳ ماه) –ل حفظ ۳۶ صفحه از قرآن کریم با خط عثمان طه در طرح ۴ سا 4. برنامه آزمون: – هر2 ماه یک بار آزمون به صورت تلفنی برگزار می شود – مواد آزمون: 1. سوال از کل محفوظات 2. سوال از لغات قرآن کریم 5. دوره حضوری (فشرده): برای استفاده بهتر قرآن آموز و ارائه محفوظات ترم و برگزاری دوره های فشرده تجوید، صوت و لحن، روش حفظ قرآن و…. دوره حضوری طراحی شده است. آشنایی بیشتر 1. ۱٫ این دوره فشرده به مدت ۵ روز می باشد. 2. برنامه دوره: – ارائه کلیه محفوظات ترم گذشته – شرکت در دوره آموزش تجوید، شرکت در دوره روش حفظ قران کریم – بخشی از هزینه اسکان، غذا به عهده قرآن آموز وهزینه برگزاری کلاس های آموزشی به عهده موسسه می باشد. نحوه ثبت نام ** ثبت نام در طرح حفظ غیر حضوری قرآن کریم از طریق سایت امکانپذیر می باشد. لینک ثبت نام آنلاین در طرح حفظ غیرحضوری قرآن کریم: همچنین می توانید جهت ثبت نام با شماره تلفن های موسسه 02133735058 در16الی ساعات اداری تماس حاصل فرمایید تا علاوه بر مشاوره های لازم، ثبت نام نیز از شما به عمل آید.

چقدر غریب ومهجورند عترت وقران 

همین الان قریب به یک سال هست که فراخوانی برای حفظ قران داده ایم ولی دریغ از مراجعه یک نفر 

اگر برنامه ها ی دنیوی بود الان صف میکشیدن 

چرا دغدغه وذائقه ها عوض شده 

فقط در پیشگاه مولا عرضه میدارم که آقا جان بنده تلاشم را کردم ومیکنم  


دوران رنجوری و مهجوری شیخ

شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت.

به گزارش مشرق، شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت؛ اما دولت همچنان با دسترسی وی به مراقبت‌های پزشکی مخالفت می‌کند.

 

بیشتر بخوانید

کاش رنگ چشم زکزاکی هم آبی بود

 

این روزها نگرانی‌ها درباره احتمال شهادت شیخ‌زکزاکی به‌دلیل بیماری افزایش‌اش یافته است؛ موضوعی که فرزندانش بارها درباره این حادثه ابراز نگرانی کرده‌اند و با انتشار نامه‌ای برای چندمین‌بار از توطئه رژیم وابسته به نیجریه برای به‌شهادت‌رساندن پدرشان خبر داده‌اند.

شواهد پزشکی هم حاکی از آن است که وضعیت جسمانی شیخ‌زکزاکی به‌دلیل وجود سرب فراوان در خون و مداوانشدن و مشکلات پزشکی دیگر ناشی از شکنجه، در وضع اورژانسی و بسیار وخیم قرار دارد.

مدارک پزشکی منتشرشده نشان می‌دهد عوامل وابسته به نظام نیجریه تلاش می‌کنند با تزریق مقادیر زیادی سرب به خون شیخ‌زکزاکی، به روش‌های مختلف شرایط جسمی او را به‌صورت تدریجی وخیم کنند و درنهایت، وی را به‌شهادت برسانند.

به‌دلیل این میزان آلودگی، پزشکان درباره خطر مرگ شیخ‌زکزاکی هشدار داده و خواستار مداوای سریع او شده‌اند و ازآنجاکه روند مناسب درمانی در نیجریه ارائه نمی‌شود، پیشنهاد کرده‌اند رهبر شیعیان نیجریه به خارج از کشور منتقل شود.

 

بررسی سفر درمانی شیخ‌زکزاکی به هند در دادگاه نیجریه

 

در روزهای اخیر، دادگاه عالی نیجریه به درخواست شیخ‌زکزاکی قرار بود موضوع سفر پزشکی وی به هند برای درمان را رسیدگی کند. برهمین‌اساس، دادگاه عالی ایالت کادونا در نیجریه برای رسیدگی به پرونده شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبرنهضت اسلامی این کشور تشکیل شد و وکلای پرونده به قاضی دادگاه اعلام کردند باتوجه‌به بیماری و ناتوانی شیخ‌زکزاکی در پیمودن پله‌های دادگاه وی در بیرون دادگاه حضور دارد.

به‌گفته شاهدان، وضعیت جسمی او به‌گونه‌ای است که وقتی وکلا، پلیس، کارمندان ثبت دادگاه و خبرنگاران حاضر وضعیت جسمی شیخ زکزاکی را دیدند، همگی از وخامت حالش نگران شدند. در این دادگاه، درخواست شیخ‌زکزاکی برای سفر درمانی به هند اعلام شد که به‌گفته منابع مطلع، دادگاه صدور حکم را به جلسه بعدی (7مرداد) موکول کرد و شیخ با وجود وضعیت وخیم جسمانی‌اش، باید هفت روز دیگر در حبس بماند.

براساس گزارش‌ها و به‌گفته تیم پزشکی معالج، شیخ‌زکزاکی در زندان عمدا دچار مسمومیت شده و زنده‌ماندنش تاکنون چیزی شبیه به معجزه بوده است. محمدابراهیم زکزاکی، تنها پسر باقیمانده شیخ‌ابراهیم زکزاکی، در گزارش اخیرش برای آزادی پدرش تأکید کرد: ما تمام اقدامات لازم را برای کارهای اورژانس پزشکی پدرم انجام داده‌ایم و همچنان نیز پیگیر هستیم تا همه‌چیز به نحو احسن انجام شود؛ اما ما هنوز در انتظار مقام‌ها هستیم تا به وعده‌هایشان عمل کنند.

تمام اسناد خواسته‌شده برای صدور پاسپورت پدرم در چند ساعت و در همان روز دوشنبه هفته قبل تحویل داده شد؛ ولی هنوز پاسپورت برای وی صادر نشده است. همزمان با وخیم‌ترشدن وضعیت جسمی شیخ‌زکزاکی، مردم نیجریه در اعتراض به ت‌های دولت این کشور در ابوجا تظاهرات کردند؛ اعتراضات مسالمت‌آمیزی که با خشونت و سرکوب دولت بوهاری مواجه شده است.

 

سنگ اندازی دادگاه

 

برهمین اساس، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران با صدور بیانیه‌ای تاکید کرد که مسئولیت هرگونه اتفاق ناگوار نسبت به شیخ ابراهیم زکزاکی متوجه دولت نیجریه خواهد بود. 

با گذشت قریب به سه سال و نیم از کشتار خونین مسلمانان عزادارِ عاشورای حسینی (ع) در نیجریه و بازداشت غیرقانونی علامه شیخ ابراهیم زکزاکی رهبر مسلمانان این کشور و همسر ایشان _ که خود وی  نیز در این فاجعه به شدت مجروح و طی پنج سال گذشته شش فرزند ایشان و خواهر شیخ زکزاکی و صدها مسلمان بی گناه و مظلوم به شهادت رسیدند-  اخباری که علی رغم سانسور شدید خبری از وضعیت ایشان منتشر شده، نشان می‌دهد دستگاه قضائی و دولت نیجریه در آزادی شیخ ابراهیم زکزاکی که به شدت بیمار است به بهانه‌های واهی سنگ اندازی می‌کنند.

علی رغم اینکه در دسامبر 2016 دادگاه عالی نیجریه در ابوجا حکم به تبرئه و آزادی ایشان و اام به پرداخت خسارت به شیخ زکزاکی و همسر ایشان کرد ولی همچنان حکم دادگاه عالی اجراء نشده است.

دولت نیجریه به عنوان یکی از اعضای سازمان ملل متحد موظف است تا بر اساس معاهدات و کنوانسیون‌های بین المللی حق آزادی عقیده مذهبی و انجام اعمال و مناسک مذهبی را برای مسلمانان این کشور -که نزدیک به پنجاه درصد جمعیت این کشور را به خود اختصاص داده‌اند- به رسمیت بشناسد.

 شیخ‌زکزاکی از سال 2015 که ارتش نیجریه با خشونت به خانه وی در شهر زاریا حمله کرد، زندانی است. وی و همسرش در این حمله زخمی شدند. درحالی‌که پنج نفر از فرزندان و صدها نفر از پیروان شیخ‌زکزاکی کشته شدند، دولت نیجریه از آزادکردنش خودداری می‌کند؛ به‌طوری‌که دادگاه در حکمی اعلام کرده زکزاکی بی‌آنکه جرمی مرتکب شود، بازداشت شده است.

از آن زمان به‌بعد، مناطق مختلف نیجریه صحنه اعتراضات مردمی در حمایت از این رهبر شیعیان نیجریه و محکومیت ارتش این کشور بوده است. با انتشار گزارش‌های رسانه‌ای درزمینه وخیم‌ترشدن حال شیخ‌ابراهیم زکزاکی در هفته‌های اخیر، مردم چند شهر نیجریه در حمایت از رهبر شیعیان این کشور تظاهرات کردند و آزادی فوری وی از زندان‌های حکومت نیجریه را خواستار شدند.

این تظاهرات با سرکوب شدید نیروهای امنیتی نیجریه همراه بوده است؛ به‌گونه‌ای که در اعتراضات هفته گذشته، چهار نیجریه‌ای به‌شهادت رسیدند.

 

استواری جنبش اسلامی درغرب آفریقا

 

سال‌هاست که شیعیان نیجریه را ارتش این کشور شهید یا اسیر می‌کنند. آن‌ها بارها کشتارهای وحشیانه حکومت را تجربه کرده‌اند؛ آنجا که برای حمایت از رهبر دینی‌شان به خیابان‌ها می‌آیند و با سربازان ارتش روبه‌رو می‌شوند که روی زمین زانو زده‌اند و آماده تیراندازی هستند.

بااین‌حال، آن‌ها ترجیح می‌دهند شجاعانه و بی‌رحمانه کشته شوند تا آنکه در ترس و ذلت زندگی کنند. شیعیان نیجریه در شهرهای لاگوس، زاریا و کانو ست دارند که کانون فعالیت آن‌ها در حسینیه بقیه‌الله شهر زاریاست. آذر94، بیش از هزار نفر از مسلمانان شیعه در حمایت از رهبرشان به حسینیه آمده بودند و به‌شهادت رسیدند. در این فاجعه، هیچ شاهدی زنده نماند تا ماجرا را به‌درستی تعریف کند و حتی اجساد را باقی نگذاشتند.

آن‌ها حمله خود را تا آنجا پیش بردند که هرکس را می‌دیدند، می‌کشتند و حسینیه را تماما نابود کردند. حملات آن‌ها به‌منظور دستگیری نبود؛ بلکه قصد کشتار و پاک‌سازی داشتند، حتی حمله بی‌رحمانه و شلیک بی‌هدف گلوله‌ها در منزل شیخ‌زکزاکی نیز به امید کشتن او در زمان حمله بود.

آن‌ها چهار گلوله در بدن رهبر شیعیان به‌جای گذاشتند، خانه او را به آتش کشیدند و هرکس که آنجا بود، ازجمله سه نفر دیگر از پسران شیخ‌زکزاکی را با سنگدلی به‌گلوله بستند و از نارنجک و بولدوزر برای تخریب خانه‌های شیعیان استفاده کردند.

این خون‌ها نه‌تنها موجب سکوت و عقب‌نشینی نشد؛ بلکه جنبش اسلامی را در رسیدن به هدف و حمایت از رهبرشان استوارتر کرد. حال چند سالی است که از حبس خانگی شیخ‌زکزاکی و همسرش می‌گذرد و هرروز وضعیت سلامت جسمانی او وخیم‌تر می‌شود.

 

 

 

منبع : صبح نو


مهجوریت 

صریحترین آیه‌ای که در این زمینه بیان شده و از ماده‌ی "هجر" می‌باشد، شِکوه‌ی حضرت رسول اکرم از امت خویش در پیشگاه الهی است:

وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً»[17]

و پیامبر عرضه داشت: پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.»


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


بسم الله الرحمن الرحیم برگزاری کلاسهای حفظ غیرحضوری قرآن کریم موسسه قرآن هیئت حضرت رقیه علیها سلام برای بهره گیری مطلوب از این فن آوری و ایجاد بستر مناسب و فراگیر با تاکید بر فراگیری از طریق دیداری و شنیداری وکاهش ساعات حضور در کلاس درس، دوره های آموزش غیر حضوری قرآن کریم را طراحی و برنامه ریزی کرده است. آموزش غیر حضوری، تلاشی نو و تأثیر گذاز برای ایجاد فرصت های برابر آموزشی، برای همه است. در این نوع از آموزش محدودیت های زمانی، جغرافیایی، فردی و اجتماعی از بین می رود ضمناً محتوای دوره های آموزش غیر حضوری متناسب با شرایط فراگیران طراحی و تدوین شده است. توضیح طرح در آموزش غیرحضوری استاد در زمان معینی تنها با فرد مشخصی ارتباط دارد. از جمله شرایط مهم شرکت، در دوره حفظ غیر حضوری، تسلط بر روخوانی و روانخوانی قرآن کریم می باشد. چرا که این تسلط می تواند به حفظ صحیح و به خاطرسپاری آیات، کمک زیادی نماید. در صورت داشتن تسلط کافی به روخوانی آیات، میزان تحصیلات، سن و یا شغل قرآن آموز ملاک پذیرش قرار نخواهد گرفت. واحد پذیرش، اولین مرحله از مراحل ورود به واحد غیر حضوری می باشد. جهت ثبت نام مدارک زیر مورد نیاز است: – عکس ۴*۳ – تصویر صفحه اول شناسنامه – تصویر کارت ملی – تصویر آخرین مدرک تحصیلی – فیش واریزی وجه وجه واریزی بسته به اینکه کدام یک از روشهای ذیل جهت حفظ قرآن کریم و یا نهج البلاغه انتخاب می شود متفاوت است: • مبلغ 11۰،۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱1۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۱۱۵۰۰۰ تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) یادآور می شویم ۵۵۰۰۰ تومان از مبلغ واریزی جهت بسته آموزشی است که برای متقاضی ارسال می شود. و مابقی جهت هزینه های جانبی از قبیل ارسال کارنامه ترم و پیگیری های تلفنی و سایر هزینه های اداری است. لذا از ترم دوم به بعد تنها مبلغ مربوط به هزینه های جانبی از داوطلب دریافت می شود. بنابر آنچه بیان شد هزینه ترم های دوم به بعد به شرح ذیل می باشد: • مبلغ ۷۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱۲۰۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۶۰۰۰۰تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) لازم به ذکر است که بابت هزینه های آموزشی وجوهی از قرآن آموزان دریافت نمی شود و تامین آن برعهده موسسه می باشد. ** توجه کنید چنانچه ثبت نام از طریق اینترنت انجام شود مدارک را باید تنها از طریق سایت آپلود نمایید و دیگر آنها را از طریق پست ارسال ننمایید چراکه در این صورت در کار خود و پیشبرد آن خلل ایجاد می کنید. مبالغ مذکور بایستی واریز کنید شماره حساب: شماره کارت: ویژگی ها – ارسال بسته آموزشی برای متقاضیان شامل قرآن، کتاب، نوار، جزوه و سی دی – همه علاقمندان به حفظ (شاغل، خانه دار، دانشجو، طلاب و دانش آموزان) بدون محدودیت سنی می توانند در این طرح شرکت نمایند. – مدت طرح ۴ سال و ۶ سال می باشد (اما کسانی که وقت و استعداد بیشتری دارند می توانند با هماهنگی و برنامه ریزی، زودتر از موعد حفظ خود را به اتمام برسانند) – امکان انتخاب شیفت مناسب در صبح و عصر و یا شب برای قرآن پژوهان وجود دارد. – امکان شرکت در دوره های آموزش حضوری در قم (۵ روزه) تا ۴ مرتبه در سال، و استفاده از امکانات خوابگاه غذا و … در نظر گرفته شده است. – استاد راهنمایی و رفع اشکال کرده و نمرات او را ثبت می کند. 1. برنامه درسی هر روز: – حفظ نیم صفحه از قرآن در طرح ۴ ساله و یک سوم صفحه در طرح ۶ ساله – مطالعه و فراگیری ترجمه آیاتی که حفظ می شود – انجام برنامه ها و تکالیفی که استاد می دهد (استماع نوار، حفظ و تثبیت آیات، مرور و محفوظات) در هر هفته حفظ یک حکمت از کتاب راه روشن فراگیری و ترجمه و مفاهیم آن از جمله تکالیف قران آموز است. 2. پرسش هایی که هر جلسه از قرآن آموز می شود: – ارائه و تحویل حفظ درس جدید (۱ صفحه) – ترجمه لغات درس جدید – پرسش از ۵ صفحه آخر حفظ و محفوظات گذشته – و ترجمه ومفاهیم آن سایر مزایا: 1. بهره مندی از اساتید مجرب و کارآمد و برنامه آموزشی مناسب 2. امکان شرکت در مسابقات سراسری حفظ قرآن شعب موسسه قرآن ونهج البلاغه 3. امکان دریافت مدرک رسمی تخصصی حفظ قرآن کریم در پنج درجه پس از شرکت در آزمون (بر اساس مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی) که به امضاء وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس سازمان تبلیغات اسلامی کشور خواهند بود. 4. امکان اخذ مدرک کارشناسی علوم قران و حدیث (پس از شرکت در آزمون سازمان سنجش و قبولی در آن) از وزارت علوم تحقیقات و فن آوری (برای حافظان کل قرآن) بر اساس مصوبه مجلس شورای اسلامی 5. پرداخت کمک هزینه حج عمره از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی پس از حفظ کل قران و اخذ نمره قبولی در آزمون 3. برنامه آموزشی یک ترم (۳ ماه) –ل حفظ ۳۶ صفحه از قرآن کریم با خط عثمان طه در طرح ۴ سا 4. برنامه آزمون: – هر2 ماه یک بار آزمون به صورت تلفنی برگزار می شود – مواد آزمون: 1. سوال از کل محفوظات 2. سوال از لغات قرآن کریم 5. دوره حضوری (فشرده): برای استفاده بهتر قرآن آموز و ارائه محفوظات ترم و برگزاری دوره های فشرده تجوید، صوت و لحن، روش حفظ قرآن و…. دوره حضوری طراحی شده است. آشنایی بیشتر 1. ۱٫ این دوره فشرده به مدت ۵ روز می باشد. 2. برنامه دوره: – ارائه کلیه محفوظات ترم گذشته – شرکت در دوره آموزش تجوید، شرکت در دوره روش حفظ قران کریم – بخشی از هزینه اسکان، غذا به عهده قرآن آموز وهزینه برگزاری کلاس های آموزشی به عهده موسسه می باشد. نحوه ثبت نام ** ثبت نام در طرح حفظ غیر حضوری قرآن کریم از طریق سایت امکانپذیر می باشد. لینک ثبت نام آنلاین در طرح حفظ غیرحضوری قرآن کریم: همچنین می توانید جهت ثبت نام با شماره تلفن های موسسه 02133735058 در16الی ساعات اداری تماس حاصل فرمایید تا علاوه بر مشاوره های لازم، ثبت نام نیز از شما به عمل آید.

چقدر غریب ومهجورند عترت وقران 

همین الان قریب به یک سال هست که فراخوانی برای حفظ قران داده ایم ولی دریغ از مراجعه یک نفر 

اگر برنامه ها ی دنیوی بود الان صف میکشیدن 

چرا دغدغه وذائقه ها عوض شده 

فقط در پیشگاه مولا عرضه میدارم که آقا جان بنده تلاشم را کردم ومیکنم  


دوران رنجوری و مهجوری شیخ

شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت.

به گزارش مشرق، شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت؛ اما دولت همچنان با دسترسی وی به مراقبت‌های پزشکی مخالفت می‌کند.

 

بیشتر بخوانید

کاش رنگ چشم زکزاکی هم آبی بود

 

این روزها نگرانی‌ها درباره احتمال شهادت شیخ‌زکزاکی به‌دلیل بیماری افزایش‌اش یافته است؛ موضوعی که فرزندانش بارها درباره این حادثه ابراز نگرانی کرده‌اند و با انتشار نامه‌ای برای چندمین‌بار از توطئه رژیم وابسته به نیجریه برای به‌شهادت‌رساندن پدرشان خبر داده‌اند.

شواهد پزشکی هم حاکی از آن است که وضعیت جسمانی شیخ‌زکزاکی به‌دلیل وجود سرب فراوان در خون و مداوانشدن و مشکلات پزشکی دیگر ناشی از شکنجه، در وضع اورژانسی و بسیار وخیم قرار دارد.

مدارک پزشکی منتشرشده نشان می‌دهد عوامل وابسته به نظام نیجریه تلاش می‌کنند با تزریق مقادیر زیادی سرب به خون شیخ‌زکزاکی، به روش‌های مختلف شرایط جسمی او را به‌صورت تدریجی وخیم کنند و درنهایت، وی را به‌شهادت برسانند.

به‌دلیل این میزان آلودگی، پزشکان درباره خطر مرگ شیخ‌زکزاکی هشدار داده و خواستار مداوای سریع او شده‌اند و ازآنجاکه روند مناسب درمانی در نیجریه ارائه نمی‌شود، پیشنهاد کرده‌اند رهبر شیعیان نیجریه به خارج از کشور منتقل شود.

 

بررسی سفر درمانی شیخ‌زکزاکی به هند در دادگاه نیجریه

 

در روزهای اخیر، دادگاه عالی نیجریه به درخواست شیخ‌زکزاکی قرار بود موضوع سفر پزشکی وی به هند برای درمان را رسیدگی کند. برهمین‌اساس، دادگاه عالی ایالت کادونا در نیجریه برای رسیدگی به پرونده شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبرنهضت اسلامی این کشور تشکیل شد و وکلای پرونده به قاضی دادگاه اعلام کردند باتوجه‌به بیماری و ناتوانی شیخ‌زکزاکی در پیمودن پله‌های دادگاه وی در بیرون دادگاه حضور دارد.

به‌گفته شاهدان، وضعیت جسمی او به‌گونه‌ای است که وقتی وکلا، پلیس، کارمندان ثبت دادگاه و خبرنگاران حاضر وضعیت جسمی شیخ زکزاکی را دیدند، همگی از وخامت حالش نگران شدند. در این دادگاه، درخواست شیخ‌زکزاکی برای سفر درمانی به هند اعلام شد که به‌گفته منابع مطلع، دادگاه صدور حکم را به جلسه بعدی (7مرداد) موکول کرد و شیخ با وجود وضعیت وخیم جسمانی‌اش، باید هفت روز دیگر در حبس بماند.

براساس گزارش‌ها و به‌گفته تیم پزشکی معالج، شیخ‌زکزاکی در زندان عمدا دچار مسمومیت شده و زنده‌ماندنش تاکنون چیزی شبیه به معجزه بوده است. محمدابراهیم زکزاکی، تنها پسر باقیمانده شیخ‌ابراهیم زکزاکی، در گزارش اخیرش برای آزادی پدرش تأکید کرد: ما تمام اقدامات لازم را برای کارهای اورژانس پزشکی پدرم انجام داده‌ایم و همچنان نیز پیگیر هستیم تا همه‌چیز به نحو احسن انجام شود؛ اما ما هنوز در انتظار مقام‌ها هستیم تا به وعده‌هایشان عمل کنند.

تمام اسناد خواسته‌شده برای صدور پاسپورت پدرم در چند ساعت و در همان روز دوشنبه هفته قبل تحویل داده شد؛ ولی هنوز پاسپورت برای وی صادر نشده است. همزمان با وخیم‌ترشدن وضعیت جسمی شیخ‌زکزاکی، مردم نیجریه در اعتراض به ت‌های دولت این کشور در ابوجا تظاهرات کردند؛ اعتراضات مسالمت‌آمیزی که با خشونت و سرکوب دولت بوهاری مواجه شده است.

 

سنگ اندازی دادگاه

 

برهمین اساس، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران با صدور بیانیه‌ای تاکید کرد که مسئولیت هرگونه اتفاق ناگوار نسبت به شیخ ابراهیم زکزاکی متوجه دولت نیجریه خواهد بود. 

با گذشت قریب به سه سال و نیم از کشتار خونین مسلمانان عزادارِ عاشورای حسینی (ع) در نیجریه و بازداشت غیرقانونی علامه شیخ ابراهیم زکزاکی رهبر مسلمانان این کشور و همسر ایشان _ که خود وی  نیز در این فاجعه به شدت مجروح و طی پنج سال گذشته شش فرزند ایشان و خواهر شیخ زکزاکی و صدها مسلمان بی گناه و مظلوم به شهادت رسیدند-  اخباری که علی رغم سانسور شدید خبری از وضعیت ایشان منتشر شده، نشان می‌دهد دستگاه قضائی و دولت نیجریه در آزادی شیخ ابراهیم زکزاکی که به شدت بیمار است به بهانه‌های واهی سنگ اندازی می‌کنند.

علی رغم اینکه در دسامبر 2016 دادگاه عالی نیجریه در ابوجا حکم به تبرئه و آزادی ایشان و اام به پرداخت خسارت به شیخ زکزاکی و همسر ایشان کرد ولی همچنان حکم دادگاه عالی اجراء نشده است.

دولت نیجریه به عنوان یکی از اعضای سازمان ملل متحد موظف است تا بر اساس معاهدات و کنوانسیون‌های بین المللی حق آزادی عقیده مذهبی و انجام اعمال و مناسک مذهبی را برای مسلمانان این کشور -که نزدیک به پنجاه درصد جمعیت این کشور را به خود اختصاص داده‌اند- به رسمیت بشناسد.

 شیخ‌زکزاکی از سال 2015 که ارتش نیجریه با خشونت به خانه وی در شهر زاریا حمله کرد، زندانی است. وی و همسرش در این حمله زخمی شدند. درحالی‌که پنج نفر از فرزندان و صدها نفر از پیروان شیخ‌زکزاکی کشته شدند، دولت نیجریه از آزادکردنش خودداری می‌کند؛ به‌طوری‌که دادگاه در حکمی اعلام کرده زکزاکی بی‌آنکه جرمی مرتکب شود، بازداشت شده است.

از آن زمان به‌بعد، مناطق مختلف نیجریه صحنه اعتراضات مردمی در حمایت از این رهبر شیعیان نیجریه و محکومیت ارتش این کشور بوده است. با انتشار گزارش‌های رسانه‌ای درزمینه وخیم‌ترشدن حال شیخ‌ابراهیم زکزاکی در هفته‌های اخیر، مردم چند شهر نیجریه در حمایت از رهبر شیعیان این کشور تظاهرات کردند و آزادی فوری وی از زندان‌های حکومت نیجریه را خواستار شدند.

این تظاهرات با سرکوب شدید نیروهای امنیتی نیجریه همراه بوده است؛ به‌گونه‌ای که در اعتراضات هفته گذشته، چهار نیجریه‌ای به‌شهادت رسیدند.

 

استواری جنبش اسلامی درغرب آفریقا

 

سال‌هاست که شیعیان نیجریه را ارتش این کشور شهید یا اسیر می‌کنند. آن‌ها بارها کشتارهای وحشیانه حکومت را تجربه کرده‌اند؛ آنجا که برای حمایت از رهبر دینی‌شان به خیابان‌ها می‌آیند و با سربازان ارتش روبه‌رو می‌شوند که روی زمین زانو زده‌اند و آماده تیراندازی هستند.

بااین‌حال، آن‌ها ترجیح می‌دهند شجاعانه و بی‌رحمانه کشته شوند تا آنکه در ترس و ذلت زندگی کنند. شیعیان نیجریه در شهرهای لاگوس، زاریا و کانو ست دارند که کانون فعالیت آن‌ها در حسینیه بقیه‌الله شهر زاریاست. آذر94، بیش از هزار نفر از مسلمانان شیعه در حمایت از رهبرشان به حسینیه آمده بودند و به‌شهادت رسیدند. در این فاجعه، هیچ شاهدی زنده نماند تا ماجرا را به‌درستی تعریف کند و حتی اجساد را باقی نگذاشتند.

آن‌ها حمله خود را تا آنجا پیش بردند که هرکس را می‌دیدند، می‌کشتند و حسینیه را تماما نابود کردند. حملات آن‌ها به‌منظور دستگیری نبود؛ بلکه قصد کشتار و پاک‌سازی داشتند، حتی حمله بی‌رحمانه و شلیک بی‌هدف گلوله‌ها در منزل شیخ‌زکزاکی نیز به امید کشتن او در زمان حمله بود.

آن‌ها چهار گلوله در بدن رهبر شیعیان به‌جای گذاشتند، خانه او را به آتش کشیدند و هرکس که آنجا بود، ازجمله سه نفر دیگر از پسران شیخ‌زکزاکی را با سنگدلی به‌گلوله بستند و از نارنجک و بولدوزر برای تخریب خانه‌های شیعیان استفاده کردند.

این خون‌ها نه‌تنها موجب سکوت و عقب‌نشینی نشد؛ بلکه جنبش اسلامی را در رسیدن به هدف و حمایت از رهبرشان استوارتر کرد. حال چند سالی است که از حبس خانگی شیخ‌زکزاکی و همسرش می‌گذرد و هرروز وضعیت سلامت جسمانی او وخیم‌تر می‌شود.

 

 

 

منبع : صبح نو


مهجوریت 

صریحترین آیه‌ای که در این زمینه بیان شده و از ماده‌ی "هجر" می‌باشد، شِکوه‌ی حضرت رسول اکرم از امت خویش در پیشگاه الهی است:

وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً»[17]

و پیامبر عرضه داشت: پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.»


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


بسم الله الرحمن الرحیم برگزاری کلاسهای حفظ غیرحضوری قرآن کریم موسسه قرآن هیئت حضرت رقیه علیها سلام برای بهره گیری مطلوب از این فن آوری و ایجاد بستر مناسب و فراگیر با تاکید بر فراگیری از طریق دیداری و شنیداری وکاهش ساعات حضور در کلاس درس، دوره های آموزش غیر حضوری قرآن کریم را طراحی و برنامه ریزی کرده است. آموزش غیر حضوری، تلاشی نو و تأثیر گذاز برای ایجاد فرصت های برابر آموزشی، برای همه است. در این نوع از آموزش محدودیت های زمانی، جغرافیایی، فردی و اجتماعی از بین می رود ضمناً محتوای دوره های آموزش غیر حضوری متناسب با شرایط فراگیران طراحی و تدوین شده است. توضیح طرح در آموزش غیرحضوری استاد در زمان معینی تنها با فرد مشخصی ارتباط دارد. از جمله شرایط مهم شرکت، در دوره حفظ غیر حضوری، تسلط بر روخوانی و روانخوانی قرآن کریم می باشد. چرا که این تسلط می تواند به حفظ صحیح و به خاطرسپاری آیات، کمک زیادی نماید. در صورت داشتن تسلط کافی به روخوانی آیات، میزان تحصیلات، سن و یا شغل قرآن آموز ملاک پذیرش قرار نخواهد گرفت. واحد پذیرش، اولین مرحله از مراحل ورود به واحد غیر حضوری می باشد. جهت ثبت نام مدارک زیر مورد نیاز است: – عکس ۴*۳ – تصویر صفحه اول شناسنامه – تصویر کارت ملی – تصویر آخرین مدرک تحصیلی – فیش واریزی وجه وجه واریزی بسته به اینکه کدام یک از روشهای ذیل جهت حفظ قرآن کریم و یا نهج البلاغه انتخاب می شود متفاوت است: • مبلغ 11۰،۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱1۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۱۱۵۰۰۰ تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) یادآور می شویم ۵۵۰۰۰ تومان از مبلغ واریزی جهت بسته آموزشی است که برای متقاضی ارسال می شود. و مابقی جهت هزینه های جانبی از قبیل ارسال کارنامه ترم و پیگیری های تلفنی و سایر هزینه های اداری است. لذا از ترم دوم به بعد تنها مبلغ مربوط به هزینه های جانبی از داوطلب دریافت می شود. بنابر آنچه بیان شد هزینه ترم های دوم به بعد به شرح ذیل می باشد: • مبلغ ۷۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱۲۰۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۶۰۰۰۰تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) لازم به ذکر است که بابت هزینه های آموزشی وجوهی از قرآن آموزان دریافت نمی شود و تامین آن برعهده موسسه می باشد. ** توجه کنید چنانچه ثبت نام از طریق اینترنت انجام شود مدارک را باید تنها از طریق سایت آپلود نمایید و دیگر آنها را از طریق پست ارسال ننمایید چراکه در این صورت در کار خود و پیشبرد آن خلل ایجاد می کنید. مبالغ مذکور بایستی واریز کنید شماره حساب: شماره کارت: ویژگی ها – ارسال بسته آموزشی برای متقاضیان شامل قرآن، کتاب، نوار، جزوه و سی دی – همه علاقمندان به حفظ (شاغل، خانه دار، دانشجو، طلاب و دانش آموزان) بدون محدودیت سنی می توانند در این طرح شرکت نمایند. – مدت طرح ۴ سال و ۶ سال می باشد (اما کسانی که وقت و استعداد بیشتری دارند می توانند با هماهنگی و برنامه ریزی، زودتر از موعد حفظ خود را به اتمام برسانند) – امکان انتخاب شیفت مناسب در صبح و عصر و یا شب برای قرآن پژوهان وجود دارد. – امکان شرکت در دوره های آموزش حضوری در قم (۵ روزه) تا ۴ مرتبه در سال، و استفاده از امکانات خوابگاه غذا و … در نظر گرفته شده است. – استاد راهنمایی و رفع اشکال کرده و نمرات او را ثبت می کند. 1. برنامه درسی هر روز: – حفظ نیم صفحه از قرآن در طرح ۴ ساله و یک سوم صفحه در طرح ۶ ساله – مطالعه و فراگیری ترجمه آیاتی که حفظ می شود – انجام برنامه ها و تکالیفی که استاد می دهد (استماع نوار، حفظ و تثبیت آیات، مرور و محفوظات) در هر هفته حفظ یک حکمت از کتاب راه روشن فراگیری و ترجمه و مفاهیم آن از جمله تکالیف قران آموز است. 2. پرسش هایی که هر جلسه از قرآن آموز می شود: – ارائه و تحویل حفظ درس جدید (۱ صفحه) – ترجمه لغات درس جدید – پرسش از ۵ صفحه آخر حفظ و محفوظات گذشته – و ترجمه ومفاهیم آن سایر مزایا: 1. بهره مندی از اساتید مجرب و کارآمد و برنامه آموزشی مناسب 2. امکان شرکت در مسابقات سراسری حفظ قرآن شعب موسسه قرآن ونهج البلاغه 3. امکان دریافت مدرک رسمی تخصصی حفظ قرآن کریم در پنج درجه پس از شرکت در آزمون (بر اساس مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی) که به امضاء وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس سازمان تبلیغات اسلامی کشور خواهند بود. 4. امکان اخذ مدرک کارشناسی علوم قران و حدیث (پس از شرکت در آزمون سازمان سنجش و قبولی در آن) از وزارت علوم تحقیقات و فن آوری (برای حافظان کل قرآن) بر اساس مصوبه مجلس شورای اسلامی 5. پرداخت کمک هزینه حج عمره از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی پس از حفظ کل قران و اخذ نمره قبولی در آزمون 3. برنامه آموزشی یک ترم (۳ ماه) –ل حفظ ۳۶ صفحه از قرآن کریم با خط عثمان طه در طرح ۴ سا 4. برنامه آزمون: – هر2 ماه یک بار آزمون به صورت تلفنی برگزار می شود – مواد آزمون: 1. سوال از کل محفوظات 2. سوال از لغات قرآن کریم 5. دوره حضوری (فشرده): برای استفاده بهتر قرآن آموز و ارائه محفوظات ترم و برگزاری دوره های فشرده تجوید، صوت و لحن، روش حفظ قرآن و…. دوره حضوری طراحی شده است. آشنایی بیشتر 1. ۱٫ این دوره فشرده به مدت ۵ روز می باشد. 2. برنامه دوره: – ارائه کلیه محفوظات ترم گذشته – شرکت در دوره آموزش تجوید، شرکت در دوره روش حفظ قران کریم – بخشی از هزینه اسکان، غذا به عهده قرآن آموز وهزینه برگزاری کلاس های آموزشی به عهده موسسه می باشد. نحوه ثبت نام ** ثبت نام در طرح حفظ غیر حضوری قرآن کریم از طریق سایت امکانپذیر می باشد. لینک ثبت نام آنلاین در طرح حفظ غیرحضوری قرآن کریم: همچنین می توانید جهت ثبت نام با شماره تلفن های موسسه 02133735058 در16الی ساعات اداری تماس حاصل فرمایید تا علاوه بر مشاوره های لازم، ثبت نام نیز از شما به عمل آید.

چقدر غریب ومهجورند عترت وقران 

همین الان قریب به یک سال هست که فراخوانی برای حفظ قران داده ایم ولی دریغ از مراجعه یک نفر 

اگر برنامه ها ی دنیوی بود الان صف میکشیدن 

چرا دغدغه وذائقه ها عوض شده 

فقط در پیشگاه مولا عرضه میدارم که آقا جان بنده تلاشم را کردم ومیکنم  


دوران رنجوری و مهجوری شیخ

شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت.

به گزارش مشرق، شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت؛ اما دولت همچنان با دسترسی وی به مراقبت‌های پزشکی مخالفت می‌کند.

 

بیشتر بخوانید

کاش رنگ چشم زکزاکی هم آبی بود

 

این روزها نگرانی‌ها درباره احتمال شهادت شیخ‌زکزاکی به‌دلیل بیماری افزایش‌اش یافته است؛ موضوعی که فرزندانش بارها درباره این حادثه ابراز نگرانی کرده‌اند و با انتشار نامه‌ای برای چندمین‌بار از توطئه رژیم وابسته به نیجریه برای به‌شهادت‌رساندن پدرشان خبر داده‌اند.

شواهد پزشکی هم حاکی از آن است که وضعیت جسمانی شیخ‌زکزاکی به‌دلیل وجود سرب فراوان در خون و مداوانشدن و مشکلات پزشکی دیگر ناشی از شکنجه، در وضع اورژانسی و بسیار وخیم قرار دارد.

مدارک پزشکی منتشرشده نشان می‌دهد عوامل وابسته به نظام نیجریه تلاش می‌کنند با تزریق مقادیر زیادی سرب به خون شیخ‌زکزاکی، به روش‌های مختلف شرایط جسمی او را به‌صورت تدریجی وخیم کنند و درنهایت، وی را به‌شهادت برسانند.

به‌دلیل این میزان آلودگی، پزشکان درباره خطر مرگ شیخ‌زکزاکی هشدار داده و خواستار مداوای سریع او شده‌اند و ازآنجاکه روند مناسب درمانی در نیجریه ارائه نمی‌شود، پیشنهاد کرده‌اند رهبر شیعیان نیجریه به خارج از کشور منتقل شود.

 

بررسی سفر درمانی شیخ‌زکزاکی به هند در دادگاه نیجریه

 

در روزهای اخیر، دادگاه عالی نیجریه به درخواست شیخ‌زکزاکی قرار بود موضوع سفر پزشکی وی به هند برای درمان را رسیدگی کند. برهمین‌اساس، دادگاه عالی ایالت کادونا در نیجریه برای رسیدگی به پرونده شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبرنهضت اسلامی این کشور تشکیل شد و وکلای پرونده به قاضی دادگاه اعلام کردند باتوجه‌به بیماری و ناتوانی شیخ‌زکزاکی در پیمودن پله‌های دادگاه وی در بیرون دادگاه حضور دارد.

به‌گفته شاهدان، وضعیت جسمی او به‌گونه‌ای است که وقتی وکلا، پلیس، کارمندان ثبت دادگاه و خبرنگاران حاضر وضعیت جسمی شیخ زکزاکی را دیدند، همگی از وخامت حالش نگران شدند. در این دادگاه، درخواست شیخ‌زکزاکی برای سفر درمانی به هند اعلام شد که به‌گفته منابع مطلع، دادگاه صدور حکم را به جلسه بعدی (7مرداد) موکول کرد و شیخ با وجود وضعیت وخیم جسمانی‌اش، باید هفت روز دیگر در حبس بماند.

براساس گزارش‌ها و به‌گفته تیم پزشکی معالج، شیخ‌زکزاکی در زندان عمدا دچار مسمومیت شده و زنده‌ماندنش تاکنون چیزی شبیه به معجزه بوده است. محمدابراهیم زکزاکی، تنها پسر باقیمانده شیخ‌ابراهیم زکزاکی، در گزارش اخیرش برای آزادی پدرش تأکید کرد: ما تمام اقدامات لازم را برای کارهای اورژانس پزشکی پدرم انجام داده‌ایم و همچنان نیز پیگیر هستیم تا همه‌چیز به نحو احسن انجام شود؛ اما ما هنوز در انتظار مقام‌ها هستیم تا به وعده‌هایشان عمل کنند.

تمام اسناد خواسته‌شده برای صدور پاسپورت پدرم در چند ساعت و در همان روز دوشنبه هفته قبل تحویل داده شد؛ ولی هنوز پاسپورت برای وی صادر نشده است. همزمان با وخیم‌ترشدن وضعیت جسمی شیخ‌زکزاکی، مردم نیجریه در اعتراض به ت‌های دولت این کشور در ابوجا تظاهرات کردند؛ اعتراضات مسالمت‌آمیزی که با خشونت و سرکوب دولت بوهاری مواجه شده است.

 

سنگ اندازی دادگاه

 

برهمین اساس، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران با صدور بیانیه‌ای تاکید کرد که مسئولیت هرگونه اتفاق ناگوار نسبت به شیخ ابراهیم زکزاکی متوجه دولت نیجریه خواهد بود. 

با گذشت قریب به سه سال و نیم از کشتار خونین مسلمانان عزادارِ عاشورای حسینی (ع) در نیجریه و بازداشت غیرقانونی علامه شیخ ابراهیم زکزاکی رهبر مسلمانان این کشور و همسر ایشان _ که خود وی  نیز در این فاجعه به شدت مجروح و طی پنج سال گذشته شش فرزند ایشان و خواهر شیخ زکزاکی و صدها مسلمان بی گناه و مظلوم به شهادت رسیدند-  اخباری که علی رغم سانسور شدید خبری از وضعیت ایشان منتشر شده، نشان می‌دهد دستگاه قضائی و دولت نیجریه در آزادی شیخ ابراهیم زکزاکی که به شدت بیمار است به بهانه‌های واهی سنگ اندازی می‌کنند.

علی رغم اینکه در دسامبر 2016 دادگاه عالی نیجریه در ابوجا حکم به تبرئه و آزادی ایشان و اام به پرداخت خسارت به شیخ زکزاکی و همسر ایشان کرد ولی همچنان حکم دادگاه عالی اجراء نشده است.

دولت نیجریه به عنوان یکی از اعضای سازمان ملل متحد موظف است تا بر اساس معاهدات و کنوانسیون‌های بین المللی حق آزادی عقیده مذهبی و انجام اعمال و مناسک مذهبی را برای مسلمانان این کشور -که نزدیک به پنجاه درصد جمعیت این کشور را به خود اختصاص داده‌اند- به رسمیت بشناسد.

 شیخ‌زکزاکی از سال 2015 که ارتش نیجریه با خشونت به خانه وی در شهر زاریا حمله کرد، زندانی است. وی و همسرش در این حمله زخمی شدند. درحالی‌که پنج نفر از فرزندان و صدها نفر از پیروان شیخ‌زکزاکی کشته شدند، دولت نیجریه از آزادکردنش خودداری می‌کند؛ به‌طوری‌که دادگاه در حکمی اعلام کرده زکزاکی بی‌آنکه جرمی مرتکب شود، بازداشت شده است.

از آن زمان به‌بعد، مناطق مختلف نیجریه صحنه اعتراضات مردمی در حمایت از این رهبر شیعیان نیجریه و محکومیت ارتش این کشور بوده است. با انتشار گزارش‌های رسانه‌ای درزمینه وخیم‌ترشدن حال شیخ‌ابراهیم زکزاکی در هفته‌های اخیر، مردم چند شهر نیجریه در حمایت از رهبر شیعیان این کشور تظاهرات کردند و آزادی فوری وی از زندان‌های حکومت نیجریه را خواستار شدند.

این تظاهرات با سرکوب شدید نیروهای امنیتی نیجریه همراه بوده است؛ به‌گونه‌ای که در اعتراضات هفته گذشته، چهار نیجریه‌ای به‌شهادت رسیدند.

 

استواری جنبش اسلامی درغرب آفریقا

 

سال‌هاست که شیعیان نیجریه را ارتش این کشور شهید یا اسیر می‌کنند. آن‌ها بارها کشتارهای وحشیانه حکومت را تجربه کرده‌اند؛ آنجا که برای حمایت از رهبر دینی‌شان به خیابان‌ها می‌آیند و با سربازان ارتش روبه‌رو می‌شوند که روی زمین زانو زده‌اند و آماده تیراندازی هستند.

بااین‌حال، آن‌ها ترجیح می‌دهند شجاعانه و بی‌رحمانه کشته شوند تا آنکه در ترس و ذلت زندگی کنند. شیعیان نیجریه در شهرهای لاگوس، زاریا و کانو ست دارند که کانون فعالیت آن‌ها در حسینیه بقیه‌الله شهر زاریاست. آذر94، بیش از هزار نفر از مسلمانان شیعه در حمایت از رهبرشان به حسینیه آمده بودند و به‌شهادت رسیدند. در این فاجعه، هیچ شاهدی زنده نماند تا ماجرا را به‌درستی تعریف کند و حتی اجساد را باقی نگذاشتند.

آن‌ها حمله خود را تا آنجا پیش بردند که هرکس را می‌دیدند، می‌کشتند و حسینیه را تماما نابود کردند. حملات آن‌ها به‌منظور دستگیری نبود؛ بلکه قصد کشتار و پاک‌سازی داشتند، حتی حمله بی‌رحمانه و شلیک بی‌هدف گلوله‌ها در منزل شیخ‌زکزاکی نیز به امید کشتن او در زمان حمله بود.

آن‌ها چهار گلوله در بدن رهبر شیعیان به‌جای گذاشتند، خانه او را به آتش کشیدند و هرکس که آنجا بود، ازجمله سه نفر دیگر از پسران شیخ‌زکزاکی را با سنگدلی به‌گلوله بستند و از نارنجک و بولدوزر برای تخریب خانه‌های شیعیان استفاده کردند.

این خون‌ها نه‌تنها موجب سکوت و عقب‌نشینی نشد؛ بلکه جنبش اسلامی را در رسیدن به هدف و حمایت از رهبرشان استوارتر کرد. حال چند سالی است که از حبس خانگی شیخ‌زکزاکی و همسرش می‌گذرد و هرروز وضعیت سلامت جسمانی او وخیم‌تر می‌شود.

 

 

 

منبع : صبح نو


مهجوریت 

صریحترین آیه‌ای که در این زمینه بیان شده و از ماده‌ی "هجر" می‌باشد، شِکوه‌ی حضرت رسول اکرم از امت خویش در پیشگاه الهی است:

وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً»[17]

و پیامبر عرضه داشت: پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.»


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


بسم الله الرحمن الرحیم برگزاری کلاسهای حفظ غیرحضوری قرآن کریم موسسه قرآن هیئت حضرت رقیه علیها سلام برای بهره گیری مطلوب از این فن آوری و ایجاد بستر مناسب و فراگیر با تاکید بر فراگیری از طریق دیداری و شنیداری وکاهش ساعات حضور در کلاس درس، دوره های آموزش غیر حضوری قرآن کریم را طراحی و برنامه ریزی کرده است. آموزش غیر حضوری، تلاشی نو و تأثیر گذاز برای ایجاد فرصت های برابر آموزشی، برای همه است. در این نوع از آموزش محدودیت های زمانی، جغرافیایی، فردی و اجتماعی از بین می رود ضمناً محتوای دوره های آموزش غیر حضوری متناسب با شرایط فراگیران طراحی و تدوین شده است. توضیح طرح در آموزش غیرحضوری استاد در زمان معینی تنها با فرد مشخصی ارتباط دارد. از جمله شرایط مهم شرکت، در دوره حفظ غیر حضوری، تسلط بر روخوانی و روانخوانی قرآن کریم می باشد. چرا که این تسلط می تواند به حفظ صحیح و به خاطرسپاری آیات، کمک زیادی نماید. در صورت داشتن تسلط کافی به روخوانی آیات، میزان تحصیلات، سن و یا شغل قرآن آموز ملاک پذیرش قرار نخواهد گرفت. واحد پذیرش، اولین مرحله از مراحل ورود به واحد غیر حضوری می باشد. جهت ثبت نام مدارک زیر مورد نیاز است: – عکس ۴*۳ – تصویر صفحه اول شناسنامه – تصویر کارت ملی – تصویر آخرین مدرک تحصیلی – فیش واریزی وجه وجه واریزی بسته به اینکه کدام یک از روشهای ذیل جهت حفظ قرآن کریم و یا نهج البلاغه انتخاب می شود متفاوت است: • مبلغ 11۰،۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱1۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۱۱۵۰۰۰ تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) یادآور می شویم ۵۵۰۰۰ تومان از مبلغ واریزی جهت بسته آموزشی است که برای متقاضی ارسال می شود. و مابقی جهت هزینه های جانبی از قبیل ارسال کارنامه ترم و پیگیری های تلفنی و سایر هزینه های اداری است. لذا از ترم دوم به بعد تنها مبلغ مربوط به هزینه های جانبی از داوطلب دریافت می شود. بنابر آنچه بیان شد هزینه ترم های دوم به بعد به شرح ذیل می باشد: • مبلغ ۷۵۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، خود با موسسه تماس می گیرند) 1. 1. مبلغ ۱۲۰۰۰۰ تومان (کسانی که یک روز در میان به مدت ۱۰ دقیقه، استاد با آن ها تماس می گیرد) • مبلغ ۶۰۰۰۰تومان (کسانی که هفته ای یک جلسه ۱۵ دقیقه ای، استاد با آن ها تماس می گیرد) لازم به ذکر است که بابت هزینه های آموزشی وجوهی از قرآن آموزان دریافت نمی شود و تامین آن برعهده موسسه می باشد. ** توجه کنید چنانچه ثبت نام از طریق اینترنت انجام شود مدارک را باید تنها از طریق سایت آپلود نمایید و دیگر آنها را از طریق پست ارسال ننمایید چراکه در این صورت در کار خود و پیشبرد آن خلل ایجاد می کنید. مبالغ مذکور بایستی واریز کنید شماره حساب: شماره کارت: ویژگی ها – ارسال بسته آموزشی برای متقاضیان شامل قرآن، کتاب، نوار، جزوه و سی دی – همه علاقمندان به حفظ (شاغل، خانه دار، دانشجو، طلاب و دانش آموزان) بدون محدودیت سنی می توانند در این طرح شرکت نمایند. – مدت طرح ۴ سال و ۶ سال می باشد (اما کسانی که وقت و استعداد بیشتری دارند می توانند با هماهنگی و برنامه ریزی، زودتر از موعد حفظ خود را به اتمام برسانند) – امکان انتخاب شیفت مناسب در صبح و عصر و یا شب برای قرآن پژوهان وجود دارد. – امکان شرکت در دوره های آموزش حضوری در قم (۵ روزه) تا ۴ مرتبه در سال، و استفاده از امکانات خوابگاه غذا و … در نظر گرفته شده است. – استاد راهنمایی و رفع اشکال کرده و نمرات او را ثبت می کند. 1. برنامه درسی هر روز: – حفظ نیم صفحه از قرآن در طرح ۴ ساله و یک سوم صفحه در طرح ۶ ساله – مطالعه و فراگیری ترجمه آیاتی که حفظ می شود – انجام برنامه ها و تکالیفی که استاد می دهد (استماع نوار، حفظ و تثبیت آیات، مرور و محفوظات) در هر هفته حفظ یک حکمت از کتاب راه روشن فراگیری و ترجمه و مفاهیم آن از جمله تکالیف قران آموز است. 2. پرسش هایی که هر جلسه از قرآن آموز می شود: – ارائه و تحویل حفظ درس جدید (۱ صفحه) – ترجمه لغات درس جدید – پرسش از ۵ صفحه آخر حفظ و محفوظات گذشته – و ترجمه ومفاهیم آن سایر مزایا: 1. بهره مندی از اساتید مجرب و کارآمد و برنامه آموزشی مناسب 2. امکان شرکت در مسابقات سراسری حفظ قرآن شعب موسسه قرآن ونهج البلاغه 3. امکان دریافت مدرک رسمی تخصصی حفظ قرآن کریم در پنج درجه پس از شرکت در آزمون (بر اساس مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی) که به امضاء وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس سازمان تبلیغات اسلامی کشور خواهند بود. 4. امکان اخذ مدرک کارشناسی علوم قران و حدیث (پس از شرکت در آزمون سازمان سنجش و قبولی در آن) از وزارت علوم تحقیقات و فن آوری (برای حافظان کل قرآن) بر اساس مصوبه مجلس شورای اسلامی 5. پرداخت کمک هزینه حج عمره از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی پس از حفظ کل قران و اخذ نمره قبولی در آزمون 3. برنامه آموزشی یک ترم (۳ ماه) –ل حفظ ۳۶ صفحه از قرآن کریم با خط عثمان طه در طرح ۴ سا 4. برنامه آزمون: – هر2 ماه یک بار آزمون به صورت تلفنی برگزار می شود – مواد آزمون: 1. سوال از کل محفوظات 2. سوال از لغات قرآن کریم 5. دوره حضوری (فشرده): برای استفاده بهتر قرآن آموز و ارائه محفوظات ترم و برگزاری دوره های فشرده تجوید، صوت و لحن، روش حفظ قرآن و…. دوره حضوری طراحی شده است. آشنایی بیشتر 1. ۱٫ این دوره فشرده به مدت ۵ روز می باشد. 2. برنامه دوره: – ارائه کلیه محفوظات ترم گذشته – شرکت در دوره آموزش تجوید، شرکت در دوره روش حفظ قران کریم – بخشی از هزینه اسکان، غذا به عهده قرآن آموز وهزینه برگزاری کلاس های آموزشی به عهده موسسه می باشد. نحوه ثبت نام ** ثبت نام در طرح حفظ غیر حضوری قرآن کریم از طریق سایت امکانپذیر می باشد. لینک ثبت نام آنلاین در طرح حفظ غیرحضوری قرآن کریم: همچنین می توانید جهت ثبت نام با شماره تلفن های موسسه 02133735058 در16الی ساعات اداری تماس حاصل فرمایید تا علاوه بر مشاوره های لازم، ثبت نام نیز از شما به عمل آید.

11 ترفند پیشرفت در حفظ قرآن

jqk quran (20)در این نوشته سعی شده است تا با 11 توصیه کوتاه به قرآن آموزان عزیز بخشی از تجارب آموزشی را گوش زد نماییم که خواندن آن خالی از لطف نخواهد بود :

اخلاص

برای حفظ قرآن، از همان ابتدای کار، نیت خود را رضایت پروردگار قرار دهید و هدفتان از فراگیری و حفظ قرآن، تنها خشنود کردن خداوند باشد، و امیدوار باشید که این عمل مسبّب رستگاری و راه بردن شما به بهشت برین الهی است.

بی دلیل نیست که خداوند نیز به همین منظور نسبت به بندگان خود محبت داشته و خطاب به آنانی که در این راه قدم می گذارند و تلاش می کنند می فرماید: کتابی است که از سوی خداوند پیروزمند فرزانه، فرو فرستاده شده است. کتابی آسمانی را به راستی و درستی بر تو نازل کرده ایم، پس خداوند را در حالی که دین خود را برای او پاک و پیراسته می داری بپرست». (سوره زمر، آیات 1و2)

بگو فرمان یافتهام که خداوند را - در حالی که دینم که برای او پاک و پیراسته می دارم- بپرستم، و فرمان یافته ام که نخستین مسلمان (این امت) باشم». (سوره زمر10و11)

شکی نیست که هر کس که قرآن قرائت می کند، علاوه بر اجر معنوی، در این دنیا نیز پاداش خود را میگیرد و دستش به گناه آلوده نخواهد شد.

تلفظ و قرائت صحیح

اولین گام پس از اخلاص، طرز خواندن و قرائت قرآن کریم است و این حاصل نمی شود مگر با گوش سپردن به صدای قاریان خوب و یا کسانی که قرآن را درست به خاطر سپرده اند. آموزش و فراگیری قرآن نیاز به معلم خوب دارد.

کسانی که مایل به قرائت خوب قرآنی هستند، در ابتدا باید از قرائت خود مطمئن شوند. به ویژه آنها باید تحت نظر مربیانی باشند که دانش کافی نسبت به زبان عرب و زبان قرآنی دارند. این از آن جهت حائز اهمیّت است که زبان قرآن، زبانی ویژه و خاص است.

تعیین حدود روزانه برای حفظ قرآن

برای حفظ قرآن مجید لازم است که برنامه مرتب روزانه برای خود داشت. برای مثال، هر روز یک صفحه، دو صفحه و یا هر مقدار که حافظه می تواند و در ساعتی معین و مشخص حفظ کند. بنابراین حافظ پس از تنظیم برنامه روزانه و اصلاح قرائت و سپس حفظ قسمت در نظر گرفته، باید زمانی نیز برای تکرار قرار دهد.

یکی از نکات مهم برای حفظ و قرائت قرآن، توجه به لحن یا حالت قرائت قرآن است. البته این گام بعدی است، اما چه بهتر از ابتدا به آن توجه شود. زیرا با زبان آنچنان آموخته می شود که شما آن را عادت می دهید.

بنابراین، باید از ابتدا آن را، آن گونه عادت دهید که صحیح باشد. زیرا اگر آموزنده اشتباه فرا بگیرد این اشتباه در قرائت او باقی می ماند و در ذهن وی حفظ می شود و برگرداندان آن کاری بسیار سخت و مشکل است.

از حد خود فراتر نروید

توصیه نمی شود یک حافظ قرآن از یک بخشی که به خوبی فرا نگرفته به بخش دیگر برود. این از آن نظر حائز اهمیت است که بخش و حد به خاطر سپرده شده باید در ذهن شما حک شود و شکی نداشته باشید که بهترین راه برای به خاطر سپردن آن تکرار شبانه روزی آن است. شما باید در خلوت خود آن را تکرار کنید هر زمانی فرصت به دست آمد، با صدای بلند قرائت نمایید تا هنگامی که ملکه ذهن شما شد. این ساده ترین طریق حفظ است. و اگر بتوانید با اشخاص دیگری که در حال فراگیری هستند آن را تکرار نمایید، بسیار مفید است. بنابراین هرگاه که مطمئن شدید بخشی را به خوبی و درستی آموخته اید و به خاطر سپرده اید، آنگاه به بخش بعدی بروید.

از یک نسخه قرآن استفاده کنید

در میان نکاتی که به حفظ کردن قرآن کریم یاری می رساند، داشتن یک نسخه واحد و استفاده از آن برای حفظ کردن است و فراموش نکنید که هیچ گاه نیز آن را تغییر ندهید. زیرا قرآن آموز، حافظهاش به آن خطوط قرآنی می نگرد و آن را به خاطر می سپارد، این خطوط در یک نسخه شکل و ترکیب چاپی خاصی دارد و در نسخه دیگر چاپ آن متفاوت است. تصویری که حافظ می بیند، در ذهن او می نشیند. تغییر این تصویر در ذهن باعث اغتشاش و بر هم خوردگی می شود.

بنابراین و در اثر تجربه، این نکته توصیه می شود که حتماً از یک نسخه برای حفظ قرآن استفاده شود. چون دیده شده که عکس این حالت سبب مشکلات فراوان برای حافظ قرآنی گشته است. علت اصلی آن نیز تغییر نسخه های قرآنی هنگام دوره آموزش بوده است.

فهم قرآن بهترین راه حفظ آن است

یکی از نکات بسیار با اهمیّت برای حفظ قرآن، درک معنای آیه های قرآن مجید است. به همین دلیل توصیه می شود که حتماً هنگام فراگیری و حفظ قرآن، تفسیری خوب نیز داشته باشید تا در مورد آیه ها شما را آگاه کند و ارتباط آنها با یکدیگر را برای شما شرح دهد. در این صورت مطمئن باشید که آنچه را به خاطر می سپارید، در ذهن شما می ماند، در غیر این صورت اگر هزاران بار نیز آیه های قرآن کریم را حفظ کرده و تکرار کنید، چون به ارتباط منطقی آنها و معنایشان آگاه نیستید، ربط آیه ها با یکدیگر از دست شما رها خواهد شد و شما قادر نخواهید بود که آنها را هم مرتبط کنید و به خاطر بیاورید. چون از نظر منطق انسان هر آنچه را که می فهمد به خاطر می سپارد و هر آنچه را که ارتباطش را درک کند، به صورت سلسله ذهن پی می گیرد و تداوم می بخشد.

بنابراین پیش از زمان گذاشتن برای تکرار، نیاز به درک آن دارید. و اگر به این طریق عمل کنید، مطمئن باشید که آیه ها به شدن در ذهن شما می ماند و فراموشتان نخواهد شد و هیچ گاه نیز آیه ای را با آیه دیگری اشتباه نخواهید کرد.

تا حفظیات شما روان نشده به حفظیات جدید نپردازد

پس از آنکه یک سوره را از میان سوره های قرآن انتخاب کرده و به حفظ کردن آن پرداختید، هیچ گاه تا آن را کامل نکرده و از ابتدا تا انتها را حفظ نشده اید، به سوره بعد نروید. حافظ بدون آن که فکر کند، به راحتی از ابتدا تا انتها را قرائت نماید. آیه های حفظ شده در ذهن حافظ باید همچون آب رود جاری شود، بدون آن که هیچ نگرانی و دلواپسی داشته باشد. در این حالت، حافظ نباید به معنا و یا چیز دیگری بینیدیشد باید با آرامش آیه ای را پس از آیه دیگر از ذهن به زبان جاری نماید. مثلاً در مورد سوره فاتحه، بلافاصله پس از آن که نام سوره برده شد. باید این عمل صورت پذیرد. این امر ممکن نمیگردد مگر آن که این سوره و آیه های آن مرتب تکرار شود. بنابراین هر زمان که مطمئن شدید که هر سوزه در ذهن شما کاملاً ملکه گردیده، از ابتدا تا انتها بدون نگرانی می توانید به سراغ سوره دیگر رفته و آن را آغاز کنید.

برای دیگران حفظیات خود را قرائت کنید

لازم است که حافظ قرآن برای حفظ تنها متکی به خودش نباشد، بسیار عمل مناسبی است که حافظ قرآن هنگام قرائت آیه هایی که حفظ کرده، به وسیله شخص و یا تطبیق دادن با نسخه ای که از روی آن اقدام به حفظ کرده، حفظیات خود را بررسی کند و بهترین حالت آن است که شخص بررسی کننده نیز در حال حفظ همین بخشها بوده باشد. در این حالت است که حافظ احتمالاً از بخش های فراموش شده خویش مطلع گشته و یا از بخشهایی که جا به جا می خواند، آگاه گردد. در حالی که قبلاً نسبت به آنها وقوف نداشته است. چون بسیاری از ما گمان می کنیم که درست حفظ کرده ایم، اما هنگامی که آن را با نسخه تطبیق می دهیم، خطاهایمان آشکار می شود. چون شخصی که در حال حفظ است به خطاهای خود آگاه نیست و نمی داند که چه اشتباهاتی دارد، مگر این که تطبیق داده شود.

آنچه را که حفظ کرده اید، مرور کنید

حافظ قرآن نباید تصور کند که چون آن را حفظ کرده، همیشه در ذهن خواهد داشت. بلکه باید دائماً آن را تکرارکند وگرنه به سرعت از خاطرش خواهد رفت. ولی اگر این عمل تکرار، صورت گیرد حافظ قرآن می تواند مطمئن باشد که همیشه آنچه را به خاطر سپرده در ذهن خود خواهد داشت.

نسبت به بخشهای مشابه آگاه باشید

خداوند نسبت به بخشهای مشابه قرآن مجید که در تأیید یکدیگرند، می فرمایند: خداوند بهترین سخن را در هیأت کتابی همگون و مکرر فرو فرستاد، که پوستهای کسانی که از پروردگارشان خشیت دارند، از آن به لرزه در آید، سپس (آرامش یابند) پوستهایشان و دلهایشان با یاد خدا نرم شود، این هدایت الهی است که به آن هر کس را بخواهد به رای می آورد و هر کس که خداوند بیراهش گذارده باشد، راهنمایی ندارد». سوره زمر، آیه 23).

قرآن کریم شامل 114 سوره و 6236 آیه است. در میان این آیات، آیه هایی وجود دارند که شبیه به یکدیگرند. حافظ قرآن برای آن که آنها را با یکدیگر اشتباه نکند، نیاز به دانش در مورد آنها داشته که آن نیز جز به مطالعه در مورد آنها و تمرین و تکرار نیست.

سالهای طلایی حفظ قرآن

موفق ترین اشخاص، کسانی هستند که در سالهای حفظ قرآن تلاش کنند. این سالهای طلایی برای حفظ قرآن، سنین تا بیست و سه سالگی است. حفظ کردن و حافظ شدن در این سنین بسیار مناسب است. در حقیقت این سالها مناسبترین سالهای حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ کتاب مقدس الهی اقدام کند.

در این سنین حافظه بسیار سریع عمل می کند چون مشغله های زندگی کمتر و ذهن نیز تازه و جوان است. بنابراین هر آنچه که شخص طالب باشد، به سرعت به خاطر سپرده خواهد شد.

*منبع : سایت موسسه قرآنی فرهنگ اسلام قم


چقدر غریب ومهجورند عترت وقران 

همین الان قریب به یک سال هست که فراخوانی برای حفظ قران داده ایم ولی دریغ از مراجعه یک نفر 

اگر برنامه ها ی دنیوی بود الان صف میکشیدن 

چرا دغدغه وذائقه ها عوض شده 

فقط در پیشگاه مولا عرضه میدارم که آقا جان بنده تلاشم را کردم ومیکنم  


دوران رنجوری و مهجوری شیخ

شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت.

به گزارش مشرق، شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت؛ اما دولت همچنان با دسترسی وی به مراقبت‌های پزشکی مخالفت می‌کند.

 

بیشتر بخوانید

کاش رنگ چشم زکزاکی هم آبی بود

 

این روزها نگرانی‌ها درباره احتمال شهادت شیخ‌زکزاکی به‌دلیل بیماری افزایش‌اش یافته است؛ موضوعی که فرزندانش بارها درباره این حادثه ابراز نگرانی کرده‌اند و با انتشار نامه‌ای برای چندمین‌بار از توطئه رژیم وابسته به نیجریه برای به‌شهادت‌رساندن پدرشان خبر داده‌اند.

شواهد پزشکی هم حاکی از آن است که وضعیت جسمانی شیخ‌زکزاکی به‌دلیل وجود سرب فراوان در خون و مداوانشدن و مشکلات پزشکی دیگر ناشی از شکنجه، در وضع اورژانسی و بسیار وخیم قرار دارد.

مدارک پزشکی منتشرشده نشان می‌دهد عوامل وابسته به نظام نیجریه تلاش می‌کنند با تزریق مقادیر زیادی سرب به خون شیخ‌زکزاکی، به روش‌های مختلف شرایط جسمی او را به‌صورت تدریجی وخیم کنند و درنهایت، وی را به‌شهادت برسانند.

به‌دلیل این میزان آلودگی، پزشکان درباره خطر مرگ شیخ‌زکزاکی هشدار داده و خواستار مداوای سریع او شده‌اند و ازآنجاکه روند مناسب درمانی در نیجریه ارائه نمی‌شود، پیشنهاد کرده‌اند رهبر شیعیان نیجریه به خارج از کشور منتقل شود.

 

بررسی سفر درمانی شیخ‌زکزاکی به هند در دادگاه نیجریه

 

در روزهای اخیر، دادگاه عالی نیجریه به درخواست شیخ‌زکزاکی قرار بود موضوع سفر پزشکی وی به هند برای درمان را رسیدگی کند. برهمین‌اساس، دادگاه عالی ایالت کادونا در نیجریه برای رسیدگی به پرونده شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبرنهضت اسلامی این کشور تشکیل شد و وکلای پرونده به قاضی دادگاه اعلام کردند باتوجه‌به بیماری و ناتوانی شیخ‌زکزاکی در پیمودن پله‌های دادگاه وی در بیرون دادگاه حضور دارد.

به‌گفته شاهدان، وضعیت جسمی او به‌گونه‌ای است که وقتی وکلا، پلیس، کارمندان ثبت دادگاه و خبرنگاران حاضر وضعیت جسمی شیخ زکزاکی را دیدند، همگی از وخامت حالش نگران شدند. در این دادگاه، درخواست شیخ‌زکزاکی برای سفر درمانی به هند اعلام شد که به‌گفته منابع مطلع، دادگاه صدور حکم را به جلسه بعدی (7مرداد) موکول کرد و شیخ با وجود وضعیت وخیم جسمانی‌اش، باید هفت روز دیگر در حبس بماند.

براساس گزارش‌ها و به‌گفته تیم پزشکی معالج، شیخ‌زکزاکی در زندان عمدا دچار مسمومیت شده و زنده‌ماندنش تاکنون چیزی شبیه به معجزه بوده است. محمدابراهیم زکزاکی، تنها پسر باقیمانده شیخ‌ابراهیم زکزاکی، در گزارش اخیرش برای آزادی پدرش تأکید کرد: ما تمام اقدامات لازم را برای کارهای اورژانس پزشکی پدرم انجام داده‌ایم و همچنان نیز پیگیر هستیم تا همه‌چیز به نحو احسن انجام شود؛ اما ما هنوز در انتظار مقام‌ها هستیم تا به وعده‌هایشان عمل کنند.

تمام اسناد خواسته‌شده برای صدور پاسپورت پدرم در چند ساعت و در همان روز دوشنبه هفته قبل تحویل داده شد؛ ولی هنوز پاسپورت برای وی صادر نشده است. همزمان با وخیم‌ترشدن وضعیت جسمی شیخ‌زکزاکی، مردم نیجریه در اعتراض به ت‌های دولت این کشور در ابوجا تظاهرات کردند؛ اعتراضات مسالمت‌آمیزی که با خشونت و سرکوب دولت بوهاری مواجه شده است.

 

سنگ اندازی دادگاه

 

برهمین اساس، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران با صدور بیانیه‌ای تاکید کرد که مسئولیت هرگونه اتفاق ناگوار نسبت به شیخ ابراهیم زکزاکی متوجه دولت نیجریه خواهد بود. 

با گذشت قریب به سه سال و نیم از کشتار خونین مسلمانان عزادارِ عاشورای حسینی (ع) در نیجریه و بازداشت غیرقانونی علامه شیخ ابراهیم زکزاکی رهبر مسلمانان این کشور و همسر ایشان _ که خود وی  نیز در این فاجعه به شدت مجروح و طی پنج سال گذشته شش فرزند ایشان و خواهر شیخ زکزاکی و صدها مسلمان بی گناه و مظلوم به شهادت رسیدند-  اخباری که علی رغم سانسور شدید خبری از وضعیت ایشان منتشر شده، نشان می‌دهد دستگاه قضائی و دولت نیجریه در آزادی شیخ ابراهیم زکزاکی که به شدت بیمار است به بهانه‌های واهی سنگ اندازی می‌کنند.

علی رغم اینکه در دسامبر 2016 دادگاه عالی نیجریه در ابوجا حکم به تبرئه و آزادی ایشان و اام به پرداخت خسارت به شیخ زکزاکی و همسر ایشان کرد ولی همچنان حکم دادگاه عالی اجراء نشده است.

دولت نیجریه به عنوان یکی از اعضای سازمان ملل متحد موظف است تا بر اساس معاهدات و کنوانسیون‌های بین المللی حق آزادی عقیده مذهبی و انجام اعمال و مناسک مذهبی را برای مسلمانان این کشور -که نزدیک به پنجاه درصد جمعیت این کشور را به خود اختصاص داده‌اند- به رسمیت بشناسد.

 شیخ‌زکزاکی از سال 2015 که ارتش نیجریه با خشونت به خانه وی در شهر زاریا حمله کرد، زندانی است. وی و همسرش در این حمله زخمی شدند. درحالی‌که پنج نفر از فرزندان و صدها نفر از پیروان شیخ‌زکزاکی کشته شدند، دولت نیجریه از آزادکردنش خودداری می‌کند؛ به‌طوری‌که دادگاه در حکمی اعلام کرده زکزاکی بی‌آنکه جرمی مرتکب شود، بازداشت شده است.

از آن زمان به‌بعد، مناطق مختلف نیجریه صحنه اعتراضات مردمی در حمایت از این رهبر شیعیان نیجریه و محکومیت ارتش این کشور بوده است. با انتشار گزارش‌های رسانه‌ای درزمینه وخیم‌ترشدن حال شیخ‌ابراهیم زکزاکی در هفته‌های اخیر، مردم چند شهر نیجریه در حمایت از رهبر شیعیان این کشور تظاهرات کردند و آزادی فوری وی از زندان‌های حکومت نیجریه را خواستار شدند.

این تظاهرات با سرکوب شدید نیروهای امنیتی نیجریه همراه بوده است؛ به‌گونه‌ای که در اعتراضات هفته گذشته، چهار نیجریه‌ای به‌شهادت رسیدند.

 

استواری جنبش اسلامی درغرب آفریقا

 

سال‌هاست که شیعیان نیجریه را ارتش این کشور شهید یا اسیر می‌کنند. آن‌ها بارها کشتارهای وحشیانه حکومت را تجربه کرده‌اند؛ آنجا که برای حمایت از رهبر دینی‌شان به خیابان‌ها می‌آیند و با سربازان ارتش روبه‌رو می‌شوند که روی زمین زانو زده‌اند و آماده تیراندازی هستند.

بااین‌حال، آن‌ها ترجیح می‌دهند شجاعانه و بی‌رحمانه کشته شوند تا آنکه در ترس و ذلت زندگی کنند. شیعیان نیجریه در شهرهای لاگوس، زاریا و کانو ست دارند که کانون فعالیت آن‌ها در حسینیه بقیه‌الله شهر زاریاست. آذر94، بیش از هزار نفر از مسلمانان شیعه در حمایت از رهبرشان به حسینیه آمده بودند و به‌شهادت رسیدند. در این فاجعه، هیچ شاهدی زنده نماند تا ماجرا را به‌درستی تعریف کند و حتی اجساد را باقی نگذاشتند.

آن‌ها حمله خود را تا آنجا پیش بردند که هرکس را می‌دیدند، می‌کشتند و حسینیه را تماما نابود کردند. حملات آن‌ها به‌منظور دستگیری نبود؛ بلکه قصد کشتار و پاک‌سازی داشتند، حتی حمله بی‌رحمانه و شلیک بی‌هدف گلوله‌ها در منزل شیخ‌زکزاکی نیز به امید کشتن او در زمان حمله بود.

آن‌ها چهار گلوله در بدن رهبر شیعیان به‌جای گذاشتند، خانه او را به آتش کشیدند و هرکس که آنجا بود، ازجمله سه نفر دیگر از پسران شیخ‌زکزاکی را با سنگدلی به‌گلوله بستند و از نارنجک و بولدوزر برای تخریب خانه‌های شیعیان استفاده کردند.

این خون‌ها نه‌تنها موجب سکوت و عقب‌نشینی نشد؛ بلکه جنبش اسلامی را در رسیدن به هدف و حمایت از رهبرشان استوارتر کرد. حال چند سالی است که از حبس خانگی شیخ‌زکزاکی و همسرش می‌گذرد و هرروز وضعیت سلامت جسمانی او وخیم‌تر می‌شود.

 

 

 

منبع : صبح نو


مهجوریت 

صریحترین آیه‌ای که در این زمینه بیان شده و از ماده‌ی "هجر" می‌باشد، شِکوه‌ی حضرت رسول اکرم از امت خویش در پیشگاه الهی است:

وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً»[17]

و پیامبر عرضه داشت: پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.»


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


11 ترفند پیشرفت در حفظ قرآن

jqk quran (20)در این نوشته سعی شده است تا با 11 توصیه کوتاه به قرآن آموزان عزیز بخشی از تجارب آموزشی را گوش زد نماییم که خواندن آن خالی از لطف نخواهد بود :

اخلاص

برای حفظ قرآن، از همان ابتدای کار، نیت خود را رضایت پروردگار قرار دهید و هدفتان از فراگیری و حفظ قرآن، تنها خشنود کردن خداوند باشد، و امیدوار باشید که این عمل مسبّب رستگاری و راه بردن شما به بهشت برین الهی است.

بی دلیل نیست که خداوند نیز به همین منظور نسبت به بندگان خود محبت داشته و خطاب به آنانی که در این راه قدم می گذارند و تلاش می کنند می فرماید: کتابی است که از سوی خداوند پیروزمند فرزانه، فرو فرستاده شده است. کتابی آسمانی را به راستی و درستی بر تو نازل کرده ایم، پس خداوند را در حالی که دین خود را برای او پاک و پیراسته می داری بپرست». (سوره زمر، آیات 1و2)

بگو فرمان یافتهام که خداوند را - در حالی که دینم که برای او پاک و پیراسته می دارم- بپرستم، و فرمان یافته ام که نخستین مسلمان (این امت) باشم». (سوره زمر10و11)

شکی نیست که هر کس که قرآن قرائت می کند، علاوه بر اجر معنوی، در این دنیا نیز پاداش خود را میگیرد و دستش به گناه آلوده نخواهد شد.

تلفظ و قرائت صحیح

اولین گام پس از اخلاص، طرز خواندن و قرائت قرآن کریم است و این حاصل نمی شود مگر با گوش سپردن به صدای قاریان خوب و یا کسانی که قرآن را درست به خاطر سپرده اند. آموزش و فراگیری قرآن نیاز به معلم خوب دارد.

کسانی که مایل به قرائت خوب قرآنی هستند، در ابتدا باید از قرائت خود مطمئن شوند. به ویژه آنها باید تحت نظر مربیانی باشند که دانش کافی نسبت به زبان عرب و زبان قرآنی دارند. این از آن جهت حائز اهمیّت است که زبان قرآن، زبانی ویژه و خاص است.

تعیین حدود روزانه برای حفظ قرآن

برای حفظ قرآن مجید لازم است که برنامه مرتب روزانه برای خود داشت. برای مثال، هر روز یک صفحه، دو صفحه و یا هر مقدار که حافظه می تواند و در ساعتی معین و مشخص حفظ کند. بنابراین حافظ پس از تنظیم برنامه روزانه و اصلاح قرائت و سپس حفظ قسمت در نظر گرفته، باید زمانی نیز برای تکرار قرار دهد.

یکی از نکات مهم برای حفظ و قرائت قرآن، توجه به لحن یا حالت قرائت قرآن است. البته این گام بعدی است، اما چه بهتر از ابتدا به آن توجه شود. زیرا با زبان آنچنان آموخته می شود که شما آن را عادت می دهید.

بنابراین، باید از ابتدا آن را، آن گونه عادت دهید که صحیح باشد. زیرا اگر آموزنده اشتباه فرا بگیرد این اشتباه در قرائت او باقی می ماند و در ذهن وی حفظ می شود و برگرداندان آن کاری بسیار سخت و مشکل است.

از حد خود فراتر نروید

توصیه نمی شود یک حافظ قرآن از یک بخشی که به خوبی فرا نگرفته به بخش دیگر برود. این از آن نظر حائز اهمیت است که بخش و حد به خاطر سپرده شده باید در ذهن شما حک شود و شکی نداشته باشید که بهترین راه برای به خاطر سپردن آن تکرار شبانه روزی آن است. شما باید در خلوت خود آن را تکرار کنید هر زمانی فرصت به دست آمد، با صدای بلند قرائت نمایید تا هنگامی که ملکه ذهن شما شد. این ساده ترین طریق حفظ است. و اگر بتوانید با اشخاص دیگری که در حال فراگیری هستند آن را تکرار نمایید، بسیار مفید است. بنابراین هرگاه که مطمئن شدید بخشی را به خوبی و درستی آموخته اید و به خاطر سپرده اید، آنگاه به بخش بعدی بروید.

از یک نسخه قرآن استفاده کنید

در میان نکاتی که به حفظ کردن قرآن کریم یاری می رساند، داشتن یک نسخه واحد و استفاده از آن برای حفظ کردن است و فراموش نکنید که هیچ گاه نیز آن را تغییر ندهید. زیرا قرآن آموز، حافظهاش به آن خطوط قرآنی می نگرد و آن را به خاطر می سپارد، این خطوط در یک نسخه شکل و ترکیب چاپی خاصی دارد و در نسخه دیگر چاپ آن متفاوت است. تصویری که حافظ می بیند، در ذهن او می نشیند. تغییر این تصویر در ذهن باعث اغتشاش و بر هم خوردگی می شود.

بنابراین و در اثر تجربه، این نکته توصیه می شود که حتماً از یک نسخه برای حفظ قرآن استفاده شود. چون دیده شده که عکس این حالت سبب مشکلات فراوان برای حافظ قرآنی گشته است. علت اصلی آن نیز تغییر نسخه های قرآنی هنگام دوره آموزش بوده است.

فهم قرآن بهترین راه حفظ آن است

یکی از نکات بسیار با اهمیّت برای حفظ قرآن، درک معنای آیه های قرآن مجید است. به همین دلیل توصیه می شود که حتماً هنگام فراگیری و حفظ قرآن، تفسیری خوب نیز داشته باشید تا در مورد آیه ها شما را آگاه کند و ارتباط آنها با یکدیگر را برای شما شرح دهد. در این صورت مطمئن باشید که آنچه را به خاطر می سپارید، در ذهن شما می ماند، در غیر این صورت اگر هزاران بار نیز آیه های قرآن کریم را حفظ کرده و تکرار کنید، چون به ارتباط منطقی آنها و معنایشان آگاه نیستید، ربط آیه ها با یکدیگر از دست شما رها خواهد شد و شما قادر نخواهید بود که آنها را هم مرتبط کنید و به خاطر بیاورید. چون از نظر منطق انسان هر آنچه را که می فهمد به خاطر می سپارد و هر آنچه را که ارتباطش را درک کند، به صورت سلسله ذهن پی می گیرد و تداوم می بخشد.

بنابراین پیش از زمان گذاشتن برای تکرار، نیاز به درک آن دارید. و اگر به این طریق عمل کنید، مطمئن باشید که آیه ها به شدن در ذهن شما می ماند و فراموشتان نخواهد شد و هیچ گاه نیز آیه ای را با آیه دیگری اشتباه نخواهید کرد.

تا حفظیات شما روان نشده به حفظیات جدید نپردازد

پس از آنکه یک سوره را از میان سوره های قرآن انتخاب کرده و به حفظ کردن آن پرداختید، هیچ گاه تا آن را کامل نکرده و از ابتدا تا انتها را حفظ نشده اید، به سوره بعد نروید. حافظ بدون آن که فکر کند، به راحتی از ابتدا تا انتها را قرائت نماید. آیه های حفظ شده در ذهن حافظ باید همچون آب رود جاری شود، بدون آن که هیچ نگرانی و دلواپسی داشته باشد. در این حالت، حافظ نباید به معنا و یا چیز دیگری بینیدیشد باید با آرامش آیه ای را پس از آیه دیگر از ذهن به زبان جاری نماید. مثلاً در مورد سوره فاتحه، بلافاصله پس از آن که نام سوره برده شد. باید این عمل صورت پذیرد. این امر ممکن نمیگردد مگر آن که این سوره و آیه های آن مرتب تکرار شود. بنابراین هر زمان که مطمئن شدید که هر سوزه در ذهن شما کاملاً ملکه گردیده، از ابتدا تا انتها بدون نگرانی می توانید به سراغ سوره دیگر رفته و آن را آغاز کنید.

برای دیگران حفظیات خود را قرائت کنید

لازم است که حافظ قرآن برای حفظ تنها متکی به خودش نباشد، بسیار عمل مناسبی است که حافظ قرآن هنگام قرائت آیه هایی که حفظ کرده، به وسیله شخص و یا تطبیق دادن با نسخه ای که از روی آن اقدام به حفظ کرده، حفظیات خود را بررسی کند و بهترین حالت آن است که شخص بررسی کننده نیز در حال حفظ همین بخشها بوده باشد. در این حالت است که حافظ احتمالاً از بخش های فراموش شده خویش مطلع گشته و یا از بخشهایی که جا به جا می خواند، آگاه گردد. در حالی که قبلاً نسبت به آنها وقوف نداشته است. چون بسیاری از ما گمان می کنیم که درست حفظ کرده ایم، اما هنگامی که آن را با نسخه تطبیق می دهیم، خطاهایمان آشکار می شود. چون شخصی که در حال حفظ است به خطاهای خود آگاه نیست و نمی داند که چه اشتباهاتی دارد، مگر این که تطبیق داده شود.

آنچه را که حفظ کرده اید، مرور کنید

حافظ قرآن نباید تصور کند که چون آن را حفظ کرده، همیشه در ذهن خواهد داشت. بلکه باید دائماً آن را تکرارکند وگرنه به سرعت از خاطرش خواهد رفت. ولی اگر این عمل تکرار، صورت گیرد حافظ قرآن می تواند مطمئن باشد که همیشه آنچه را به خاطر سپرده در ذهن خود خواهد داشت.

نسبت به بخشهای مشابه آگاه باشید

خداوند نسبت به بخشهای مشابه قرآن مجید که در تأیید یکدیگرند، می فرمایند: خداوند بهترین سخن را در هیأت کتابی همگون و مکرر فرو فرستاد، که پوستهای کسانی که از پروردگارشان خشیت دارند، از آن به لرزه در آید، سپس (آرامش یابند) پوستهایشان و دلهایشان با یاد خدا نرم شود، این هدایت الهی است که به آن هر کس را بخواهد به رای می آورد و هر کس که خداوند بیراهش گذارده باشد، راهنمایی ندارد». سوره زمر، آیه 23).

قرآن کریم شامل 114 سوره و 6236 آیه است. در میان این آیات، آیه هایی وجود دارند که شبیه به یکدیگرند. حافظ قرآن برای آن که آنها را با یکدیگر اشتباه نکند، نیاز به دانش در مورد آنها داشته که آن نیز جز به مطالعه در مورد آنها و تمرین و تکرار نیست.

سالهای طلایی حفظ قرآن

موفق ترین اشخاص، کسانی هستند که در سالهای حفظ قرآن تلاش کنند. این سالهای طلایی برای حفظ قرآن، سنین تا بیست و سه سالگی است. حفظ کردن و حافظ شدن در این سنین بسیار مناسب است. در حقیقت این سالها مناسبترین سالهای حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ کتاب مقدس الهی اقدام کند.

در این سنین حافظه بسیار سریع عمل می کند چون مشغله های زندگی کمتر و ذهن نیز تازه و جوان است. بنابراین هر آنچه که شخص طالب باشد، به سرعت به خاطر سپرده خواهد شد.

*منبع : سایت موسسه قرآنی فرهنگ اسلام قم


چقدر غریب ومهجورند عترت وقران 

همین الان قریب به یک سال هست که فراخوانی برای حفظ قران داده ایم ولی دریغ از مراجعه یک نفر 

اگر برنامه ها ی دنیوی بود الان صف میکشیدن 

چرا دغدغه وذائقه ها عوض شده 

فقط در پیشگاه مولا عرضه میدارم که آقا جان بنده تلاشم را کردم ومیکنم  


دوران رنجوری و مهجوری شیخ

شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت.

به گزارش مشرق، شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت؛ اما دولت همچنان با دسترسی وی به مراقبت‌های پزشکی مخالفت می‌کند.

 

بیشتر بخوانید

کاش رنگ چشم زکزاکی هم آبی بود

 

این روزها نگرانی‌ها درباره احتمال شهادت شیخ‌زکزاکی به‌دلیل بیماری افزایش‌اش یافته است؛ موضوعی که فرزندانش بارها درباره این حادثه ابراز نگرانی کرده‌اند و با انتشار نامه‌ای برای چندمین‌بار از توطئه رژیم وابسته به نیجریه برای به‌شهادت‌رساندن پدرشان خبر داده‌اند.

شواهد پزشکی هم حاکی از آن است که وضعیت جسمانی شیخ‌زکزاکی به‌دلیل وجود سرب فراوان در خون و مداوانشدن و مشکلات پزشکی دیگر ناشی از شکنجه، در وضع اورژانسی و بسیار وخیم قرار دارد.

مدارک پزشکی منتشرشده نشان می‌دهد عوامل وابسته به نظام نیجریه تلاش می‌کنند با تزریق مقادیر زیادی سرب به خون شیخ‌زکزاکی، به روش‌های مختلف شرایط جسمی او را به‌صورت تدریجی وخیم کنند و درنهایت، وی را به‌شهادت برسانند.

به‌دلیل این میزان آلودگی، پزشکان درباره خطر مرگ شیخ‌زکزاکی هشدار داده و خواستار مداوای سریع او شده‌اند و ازآنجاکه روند مناسب درمانی در نیجریه ارائه نمی‌شود، پیشنهاد کرده‌اند رهبر شیعیان نیجریه به خارج از کشور منتقل شود.

 

بررسی سفر درمانی شیخ‌زکزاکی به هند در دادگاه نیجریه

 

در روزهای اخیر، دادگاه عالی نیجریه به درخواست شیخ‌زکزاکی قرار بود موضوع سفر پزشکی وی به هند برای درمان را رسیدگی کند. برهمین‌اساس، دادگاه عالی ایالت کادونا در نیجریه برای رسیدگی به پرونده شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبرنهضت اسلامی این کشور تشکیل شد و وکلای پرونده به قاضی دادگاه اعلام کردند باتوجه‌به بیماری و ناتوانی شیخ‌زکزاکی در پیمودن پله‌های دادگاه وی در بیرون دادگاه حضور دارد.

به‌گفته شاهدان، وضعیت جسمی او به‌گونه‌ای است که وقتی وکلا، پلیس، کارمندان ثبت دادگاه و خبرنگاران حاضر وضعیت جسمی شیخ زکزاکی را دیدند، همگی از وخامت حالش نگران شدند. در این دادگاه، درخواست شیخ‌زکزاکی برای سفر درمانی به هند اعلام شد که به‌گفته منابع مطلع، دادگاه صدور حکم را به جلسه بعدی (7مرداد) موکول کرد و شیخ با وجود وضعیت وخیم جسمانی‌اش، باید هفت روز دیگر در حبس بماند.

براساس گزارش‌ها و به‌گفته تیم پزشکی معالج، شیخ‌زکزاکی در زندان عمدا دچار مسمومیت شده و زنده‌ماندنش تاکنون چیزی شبیه به معجزه بوده است. محمدابراهیم زکزاکی، تنها پسر باقیمانده شیخ‌ابراهیم زکزاکی، در گزارش اخیرش برای آزادی پدرش تأکید کرد: ما تمام اقدامات لازم را برای کارهای اورژانس پزشکی پدرم انجام داده‌ایم و همچنان نیز پیگیر هستیم تا همه‌چیز به نحو احسن انجام شود؛ اما ما هنوز در انتظار مقام‌ها هستیم تا به وعده‌هایشان عمل کنند.

تمام اسناد خواسته‌شده برای صدور پاسپورت پدرم در چند ساعت و در همان روز دوشنبه هفته قبل تحویل داده شد؛ ولی هنوز پاسپورت برای وی صادر نشده است. همزمان با وخیم‌ترشدن وضعیت جسمی شیخ‌زکزاکی، مردم نیجریه در اعتراض به ت‌های دولت این کشور در ابوجا تظاهرات کردند؛ اعتراضات مسالمت‌آمیزی که با خشونت و سرکوب دولت بوهاری مواجه شده است.

 

سنگ اندازی دادگاه

 

برهمین اساس، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران با صدور بیانیه‌ای تاکید کرد که مسئولیت هرگونه اتفاق ناگوار نسبت به شیخ ابراهیم زکزاکی متوجه دولت نیجریه خواهد بود. 

با گذشت قریب به سه سال و نیم از کشتار خونین مسلمانان عزادارِ عاشورای حسینی (ع) در نیجریه و بازداشت غیرقانونی علامه شیخ ابراهیم زکزاکی رهبر مسلمانان این کشور و همسر ایشان _ که خود وی  نیز در این فاجعه به شدت مجروح و طی پنج سال گذشته شش فرزند ایشان و خواهر شیخ زکزاکی و صدها مسلمان بی گناه و مظلوم به شهادت رسیدند-  اخباری که علی رغم سانسور شدید خبری از وضعیت ایشان منتشر شده، نشان می‌دهد دستگاه قضائی و دولت نیجریه در آزادی شیخ ابراهیم زکزاکی که به شدت بیمار است به بهانه‌های واهی سنگ اندازی می‌کنند.

علی رغم اینکه در دسامبر 2016 دادگاه عالی نیجریه در ابوجا حکم به تبرئه و آزادی ایشان و اام به پرداخت خسارت به شیخ زکزاکی و همسر ایشان کرد ولی همچنان حکم دادگاه عالی اجراء نشده است.

دولت نیجریه به عنوان یکی از اعضای سازمان ملل متحد موظف است تا بر اساس معاهدات و کنوانسیون‌های بین المللی حق آزادی عقیده مذهبی و انجام اعمال و مناسک مذهبی را برای مسلمانان این کشور -که نزدیک به پنجاه درصد جمعیت این کشور را به خود اختصاص داده‌اند- به رسمیت بشناسد.

 شیخ‌زکزاکی از سال 2015 که ارتش نیجریه با خشونت به خانه وی در شهر زاریا حمله کرد، زندانی است. وی و همسرش در این حمله زخمی شدند. درحالی‌که پنج نفر از فرزندان و صدها نفر از پیروان شیخ‌زکزاکی کشته شدند، دولت نیجریه از آزادکردنش خودداری می‌کند؛ به‌طوری‌که دادگاه در حکمی اعلام کرده زکزاکی بی‌آنکه جرمی مرتکب شود، بازداشت شده است.

از آن زمان به‌بعد، مناطق مختلف نیجریه صحنه اعتراضات مردمی در حمایت از این رهبر شیعیان نیجریه و محکومیت ارتش این کشور بوده است. با انتشار گزارش‌های رسانه‌ای درزمینه وخیم‌ترشدن حال شیخ‌ابراهیم زکزاکی در هفته‌های اخیر، مردم چند شهر نیجریه در حمایت از رهبر شیعیان این کشور تظاهرات کردند و آزادی فوری وی از زندان‌های حکومت نیجریه را خواستار شدند.

این تظاهرات با سرکوب شدید نیروهای امنیتی نیجریه همراه بوده است؛ به‌گونه‌ای که در اعتراضات هفته گذشته، چهار نیجریه‌ای به‌شهادت رسیدند.

 

استواری جنبش اسلامی درغرب آفریقا

 

سال‌هاست که شیعیان نیجریه را ارتش این کشور شهید یا اسیر می‌کنند. آن‌ها بارها کشتارهای وحشیانه حکومت را تجربه کرده‌اند؛ آنجا که برای حمایت از رهبر دینی‌شان به خیابان‌ها می‌آیند و با سربازان ارتش روبه‌رو می‌شوند که روی زمین زانو زده‌اند و آماده تیراندازی هستند.

بااین‌حال، آن‌ها ترجیح می‌دهند شجاعانه و بی‌رحمانه کشته شوند تا آنکه در ترس و ذلت زندگی کنند. شیعیان نیجریه در شهرهای لاگوس، زاریا و کانو ست دارند که کانون فعالیت آن‌ها در حسینیه بقیه‌الله شهر زاریاست. آذر94، بیش از هزار نفر از مسلمانان شیعه در حمایت از رهبرشان به حسینیه آمده بودند و به‌شهادت رسیدند. در این فاجعه، هیچ شاهدی زنده نماند تا ماجرا را به‌درستی تعریف کند و حتی اجساد را باقی نگذاشتند.

آن‌ها حمله خود را تا آنجا پیش بردند که هرکس را می‌دیدند، می‌کشتند و حسینیه را تماما نابود کردند. حملات آن‌ها به‌منظور دستگیری نبود؛ بلکه قصد کشتار و پاک‌سازی داشتند، حتی حمله بی‌رحمانه و شلیک بی‌هدف گلوله‌ها در منزل شیخ‌زکزاکی نیز به امید کشتن او در زمان حمله بود.

آن‌ها چهار گلوله در بدن رهبر شیعیان به‌جای گذاشتند، خانه او را به آتش کشیدند و هرکس که آنجا بود، ازجمله سه نفر دیگر از پسران شیخ‌زکزاکی را با سنگدلی به‌گلوله بستند و از نارنجک و بولدوزر برای تخریب خانه‌های شیعیان استفاده کردند.

این خون‌ها نه‌تنها موجب سکوت و عقب‌نشینی نشد؛ بلکه جنبش اسلامی را در رسیدن به هدف و حمایت از رهبرشان استوارتر کرد. حال چند سالی است که از حبس خانگی شیخ‌زکزاکی و همسرش می‌گذرد و هرروز وضعیت سلامت جسمانی او وخیم‌تر می‌شود.

 

 

 

منبع : صبح نو


مهجوریت 

صریحترین آیه‌ای که در این زمینه بیان شده و از ماده‌ی "هجر" می‌باشد، شِکوه‌ی حضرت رسول اکرم از امت خویش در پیشگاه الهی است:

وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً»[17]

و پیامبر عرضه داشت: پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.»


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


11 ترفند پیشرفت در حفظ قرآن

jqk quran (20)در این نوشته سعی شده است تا با 11 توصیه کوتاه به قرآن آموزان عزیز بخشی از تجارب آموزشی را گوش زد نماییم که خواندن آن خالی از لطف نخواهد بود :

اخلاص

برای حفظ قرآن، از همان ابتدای کار، نیت خود را رضایت پروردگار قرار دهید و هدفتان از فراگیری و حفظ قرآن، تنها خشنود کردن خداوند باشد، و امیدوار باشید که این عمل مسبّب رستگاری و راه بردن شما به بهشت برین الهی است.

بی دلیل نیست که خداوند نیز به همین منظور نسبت به بندگان خود محبت داشته و خطاب به آنانی که در این راه قدم می گذارند و تلاش می کنند می فرماید: کتابی است که از سوی خداوند پیروزمند فرزانه، فرو فرستاده شده است. کتابی آسمانی را به راستی و درستی بر تو نازل کرده ایم، پس خداوند را در حالی که دین خود را برای او پاک و پیراسته می داری بپرست». (سوره زمر، آیات 1و2)

بگو فرمان یافتهام که خداوند را - در حالی که دینم که برای او پاک و پیراسته می دارم- بپرستم، و فرمان یافته ام که نخستین مسلمان (این امت) باشم». (سوره زمر10و11)

شکی نیست که هر کس که قرآن قرائت می کند، علاوه بر اجر معنوی، در این دنیا نیز پاداش خود را میگیرد و دستش به گناه آلوده نخواهد شد.

تلفظ و قرائت صحیح

اولین گام پس از اخلاص، طرز خواندن و قرائت قرآن کریم است و این حاصل نمی شود مگر با گوش سپردن به صدای قاریان خوب و یا کسانی که قرآن را درست به خاطر سپرده اند. آموزش و فراگیری قرآن نیاز به معلم خوب دارد.

کسانی که مایل به قرائت خوب قرآنی هستند، در ابتدا باید از قرائت خود مطمئن شوند. به ویژه آنها باید تحت نظر مربیانی باشند که دانش کافی نسبت به زبان عرب و زبان قرآنی دارند. این از آن جهت حائز اهمیّت است که زبان قرآن، زبانی ویژه و خاص است.

تعیین حدود روزانه برای حفظ قرآن

برای حفظ قرآن مجید لازم است که برنامه مرتب روزانه برای خود داشت. برای مثال، هر روز یک صفحه، دو صفحه و یا هر مقدار که حافظه می تواند و در ساعتی معین و مشخص حفظ کند. بنابراین حافظ پس از تنظیم برنامه روزانه و اصلاح قرائت و سپس حفظ قسمت در نظر گرفته، باید زمانی نیز برای تکرار قرار دهد.

یکی از نکات مهم برای حفظ و قرائت قرآن، توجه به لحن یا حالت قرائت قرآن است. البته این گام بعدی است، اما چه بهتر از ابتدا به آن توجه شود. زیرا با زبان آنچنان آموخته می شود که شما آن را عادت می دهید.

بنابراین، باید از ابتدا آن را، آن گونه عادت دهید که صحیح باشد. زیرا اگر آموزنده اشتباه فرا بگیرد این اشتباه در قرائت او باقی می ماند و در ذهن وی حفظ می شود و برگرداندان آن کاری بسیار سخت و مشکل است.

از حد خود فراتر نروید

توصیه نمی شود یک حافظ قرآن از یک بخشی که به خوبی فرا نگرفته به بخش دیگر برود. این از آن نظر حائز اهمیت است که بخش و حد به خاطر سپرده شده باید در ذهن شما حک شود و شکی نداشته باشید که بهترین راه برای به خاطر سپردن آن تکرار شبانه روزی آن است. شما باید در خلوت خود آن را تکرار کنید هر زمانی فرصت به دست آمد، با صدای بلند قرائت نمایید تا هنگامی که ملکه ذهن شما شد. این ساده ترین طریق حفظ است. و اگر بتوانید با اشخاص دیگری که در حال فراگیری هستند آن را تکرار نمایید، بسیار مفید است. بنابراین هرگاه که مطمئن شدید بخشی را به خوبی و درستی آموخته اید و به خاطر سپرده اید، آنگاه به بخش بعدی بروید.

از یک نسخه قرآن استفاده کنید

در میان نکاتی که به حفظ کردن قرآن کریم یاری می رساند، داشتن یک نسخه واحد و استفاده از آن برای حفظ کردن است و فراموش نکنید که هیچ گاه نیز آن را تغییر ندهید. زیرا قرآن آموز، حافظهاش به آن خطوط قرآنی می نگرد و آن را به خاطر می سپارد، این خطوط در یک نسخه شکل و ترکیب چاپی خاصی دارد و در نسخه دیگر چاپ آن متفاوت است. تصویری که حافظ می بیند، در ذهن او می نشیند. تغییر این تصویر در ذهن باعث اغتشاش و بر هم خوردگی می شود.

بنابراین و در اثر تجربه، این نکته توصیه می شود که حتماً از یک نسخه برای حفظ قرآن استفاده شود. چون دیده شده که عکس این حالت سبب مشکلات فراوان برای حافظ قرآنی گشته است. علت اصلی آن نیز تغییر نسخه های قرآنی هنگام دوره آموزش بوده است.

فهم قرآن بهترین راه حفظ آن است

یکی از نکات بسیار با اهمیّت برای حفظ قرآن، درک معنای آیه های قرآن مجید است. به همین دلیل توصیه می شود که حتماً هنگام فراگیری و حفظ قرآن، تفسیری خوب نیز داشته باشید تا در مورد آیه ها شما را آگاه کند و ارتباط آنها با یکدیگر را برای شما شرح دهد. در این صورت مطمئن باشید که آنچه را به خاطر می سپارید، در ذهن شما می ماند، در غیر این صورت اگر هزاران بار نیز آیه های قرآن کریم را حفظ کرده و تکرار کنید، چون به ارتباط منطقی آنها و معنایشان آگاه نیستید، ربط آیه ها با یکدیگر از دست شما رها خواهد شد و شما قادر نخواهید بود که آنها را هم مرتبط کنید و به خاطر بیاورید. چون از نظر منطق انسان هر آنچه را که می فهمد به خاطر می سپارد و هر آنچه را که ارتباطش را درک کند، به صورت سلسله ذهن پی می گیرد و تداوم می بخشد.

بنابراین پیش از زمان گذاشتن برای تکرار، نیاز به درک آن دارید. و اگر به این طریق عمل کنید، مطمئن باشید که آیه ها به شدن در ذهن شما می ماند و فراموشتان نخواهد شد و هیچ گاه نیز آیه ای را با آیه دیگری اشتباه نخواهید کرد.

تا حفظیات شما روان نشده به حفظیات جدید نپردازد

پس از آنکه یک سوره را از میان سوره های قرآن انتخاب کرده و به حفظ کردن آن پرداختید، هیچ گاه تا آن را کامل نکرده و از ابتدا تا انتها را حفظ نشده اید، به سوره بعد نروید. حافظ بدون آن که فکر کند، به راحتی از ابتدا تا انتها را قرائت نماید. آیه های حفظ شده در ذهن حافظ باید همچون آب رود جاری شود، بدون آن که هیچ نگرانی و دلواپسی داشته باشد. در این حالت، حافظ نباید به معنا و یا چیز دیگری بینیدیشد باید با آرامش آیه ای را پس از آیه دیگر از ذهن به زبان جاری نماید. مثلاً در مورد سوره فاتحه، بلافاصله پس از آن که نام سوره برده شد. باید این عمل صورت پذیرد. این امر ممکن نمیگردد مگر آن که این سوره و آیه های آن مرتب تکرار شود. بنابراین هر زمان که مطمئن شدید که هر سوزه در ذهن شما کاملاً ملکه گردیده، از ابتدا تا انتها بدون نگرانی می توانید به سراغ سوره دیگر رفته و آن را آغاز کنید.

برای دیگران حفظیات خود را قرائت کنید

لازم است که حافظ قرآن برای حفظ تنها متکی به خودش نباشد، بسیار عمل مناسبی است که حافظ قرآن هنگام قرائت آیه هایی که حفظ کرده، به وسیله شخص و یا تطبیق دادن با نسخه ای که از روی آن اقدام به حفظ کرده، حفظیات خود را بررسی کند و بهترین حالت آن است که شخص بررسی کننده نیز در حال حفظ همین بخشها بوده باشد. در این حالت است که حافظ احتمالاً از بخش های فراموش شده خویش مطلع گشته و یا از بخشهایی که جا به جا می خواند، آگاه گردد. در حالی که قبلاً نسبت به آنها وقوف نداشته است. چون بسیاری از ما گمان می کنیم که درست حفظ کرده ایم، اما هنگامی که آن را با نسخه تطبیق می دهیم، خطاهایمان آشکار می شود. چون شخصی که در حال حفظ است به خطاهای خود آگاه نیست و نمی داند که چه اشتباهاتی دارد، مگر این که تطبیق داده شود.

آنچه را که حفظ کرده اید، مرور کنید

حافظ قرآن نباید تصور کند که چون آن را حفظ کرده، همیشه در ذهن خواهد داشت. بلکه باید دائماً آن را تکرارکند وگرنه به سرعت از خاطرش خواهد رفت. ولی اگر این عمل تکرار، صورت گیرد حافظ قرآن می تواند مطمئن باشد که همیشه آنچه را به خاطر سپرده در ذهن خود خواهد داشت.

نسبت به بخشهای مشابه آگاه باشید

خداوند نسبت به بخشهای مشابه قرآن مجید که در تأیید یکدیگرند، می فرمایند: خداوند بهترین سخن را در هیأت کتابی همگون و مکرر فرو فرستاد، که پوستهای کسانی که از پروردگارشان خشیت دارند، از آن به لرزه در آید، سپس (آرامش یابند) پوستهایشان و دلهایشان با یاد خدا نرم شود، این هدایت الهی است که به آن هر کس را بخواهد به رای می آورد و هر کس که خداوند بیراهش گذارده باشد، راهنمایی ندارد». سوره زمر، آیه 23).

قرآن کریم شامل 114 سوره و 6236 آیه است. در میان این آیات، آیه هایی وجود دارند که شبیه به یکدیگرند. حافظ قرآن برای آن که آنها را با یکدیگر اشتباه نکند، نیاز به دانش در مورد آنها داشته که آن نیز جز به مطالعه در مورد آنها و تمرین و تکرار نیست.

سالهای طلایی حفظ قرآن

موفق ترین اشخاص، کسانی هستند که در سالهای حفظ قرآن تلاش کنند. این سالهای طلایی برای حفظ قرآن، سنین تا بیست و سه سالگی است. حفظ کردن و حافظ شدن در این سنین بسیار مناسب است. در حقیقت این سالها مناسبترین سالهای حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ کتاب مقدس الهی اقدام کند.

در این سنین حافظه بسیار سریع عمل می کند چون مشغله های زندگی کمتر و ذهن نیز تازه و جوان است. بنابراین هر آنچه که شخص طالب باشد، به سرعت به خاطر سپرده خواهد شد.

*منبع : سایت موسسه قرآنی فرهنگ اسلام قم


چقدر غریب ومهجورند عترت وقران 

همین الان قریب به یک سال هست که فراخوانی برای حفظ قران داده ایم ولی دریغ از مراجعه یک نفر 

اگر برنامه ها ی دنیوی بود الان صف میکشیدن 

چرا دغدغه وذائقه ها عوض شده 

فقط در پیشگاه مولا عرضه میدارم که آقا جان بنده تلاشم را کردم ومیکنم  


دوران رنجوری و مهجوری شیخ

شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت.

به گزارش مشرق، شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت؛ اما دولت همچنان با دسترسی وی به مراقبت‌های پزشکی مخالفت می‌کند.

 

بیشتر بخوانید

کاش رنگ چشم زکزاکی هم آبی بود

 

این روزها نگرانی‌ها درباره احتمال شهادت شیخ‌زکزاکی به‌دلیل بیماری افزایش‌اش یافته است؛ موضوعی که فرزندانش بارها درباره این حادثه ابراز نگرانی کرده‌اند و با انتشار نامه‌ای برای چندمین‌بار از توطئه رژیم وابسته به نیجریه برای به‌شهادت‌رساندن پدرشان خبر داده‌اند.

شواهد پزشکی هم حاکی از آن است که وضعیت جسمانی شیخ‌زکزاکی به‌دلیل وجود سرب فراوان در خون و مداوانشدن و مشکلات پزشکی دیگر ناشی از شکنجه، در وضع اورژانسی و بسیار وخیم قرار دارد.

مدارک پزشکی منتشرشده نشان می‌دهد عوامل وابسته به نظام نیجریه تلاش می‌کنند با تزریق مقادیر زیادی سرب به خون شیخ‌زکزاکی، به روش‌های مختلف شرایط جسمی او را به‌صورت تدریجی وخیم کنند و درنهایت، وی را به‌شهادت برسانند.

به‌دلیل این میزان آلودگی، پزشکان درباره خطر مرگ شیخ‌زکزاکی هشدار داده و خواستار مداوای سریع او شده‌اند و ازآنجاکه روند مناسب درمانی در نیجریه ارائه نمی‌شود، پیشنهاد کرده‌اند رهبر شیعیان نیجریه به خارج از کشور منتقل شود.

 

بررسی سفر درمانی شیخ‌زکزاکی به هند در دادگاه نیجریه

 

در روزهای اخیر، دادگاه عالی نیجریه به درخواست شیخ‌زکزاکی قرار بود موضوع سفر پزشکی وی به هند برای درمان را رسیدگی کند. برهمین‌اساس، دادگاه عالی ایالت کادونا در نیجریه برای رسیدگی به پرونده شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبرنهضت اسلامی این کشور تشکیل شد و وکلای پرونده به قاضی دادگاه اعلام کردند باتوجه‌به بیماری و ناتوانی شیخ‌زکزاکی در پیمودن پله‌های دادگاه وی در بیرون دادگاه حضور دارد.

به‌گفته شاهدان، وضعیت جسمی او به‌گونه‌ای است که وقتی وکلا، پلیس، کارمندان ثبت دادگاه و خبرنگاران حاضر وضعیت جسمی شیخ زکزاکی را دیدند، همگی از وخامت حالش نگران شدند. در این دادگاه، درخواست شیخ‌زکزاکی برای سفر درمانی به هند اعلام شد که به‌گفته منابع مطلع، دادگاه صدور حکم را به جلسه بعدی (7مرداد) موکول کرد و شیخ با وجود وضعیت وخیم جسمانی‌اش، باید هفت روز دیگر در حبس بماند.

براساس گزارش‌ها و به‌گفته تیم پزشکی معالج، شیخ‌زکزاکی در زندان عمدا دچار مسمومیت شده و زنده‌ماندنش تاکنون چیزی شبیه به معجزه بوده است. محمدابراهیم زکزاکی، تنها پسر باقیمانده شیخ‌ابراهیم زکزاکی، در گزارش اخیرش برای آزادی پدرش تأکید کرد: ما تمام اقدامات لازم را برای کارهای اورژانس پزشکی پدرم انجام داده‌ایم و همچنان نیز پیگیر هستیم تا همه‌چیز به نحو احسن انجام شود؛ اما ما هنوز در انتظار مقام‌ها هستیم تا به وعده‌هایشان عمل کنند.

تمام اسناد خواسته‌شده برای صدور پاسپورت پدرم در چند ساعت و در همان روز دوشنبه هفته قبل تحویل داده شد؛ ولی هنوز پاسپورت برای وی صادر نشده است. همزمان با وخیم‌ترشدن وضعیت جسمی شیخ‌زکزاکی، مردم نیجریه در اعتراض به ت‌های دولت این کشور در ابوجا تظاهرات کردند؛ اعتراضات مسالمت‌آمیزی که با خشونت و سرکوب دولت بوهاری مواجه شده است.

 

سنگ اندازی دادگاه

 

برهمین اساس، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران با صدور بیانیه‌ای تاکید کرد که مسئولیت هرگونه اتفاق ناگوار نسبت به شیخ ابراهیم زکزاکی متوجه دولت نیجریه خواهد بود. 

با گذشت قریب به سه سال و نیم از کشتار خونین مسلمانان عزادارِ عاشورای حسینی (ع) در نیجریه و بازداشت غیرقانونی علامه شیخ ابراهیم زکزاکی رهبر مسلمانان این کشور و همسر ایشان _ که خود وی  نیز در این فاجعه به شدت مجروح و طی پنج سال گذشته شش فرزند ایشان و خواهر شیخ زکزاکی و صدها مسلمان بی گناه و مظلوم به شهادت رسیدند-  اخباری که علی رغم سانسور شدید خبری از وضعیت ایشان منتشر شده، نشان می‌دهد دستگاه قضائی و دولت نیجریه در آزادی شیخ ابراهیم زکزاکی که به شدت بیمار است به بهانه‌های واهی سنگ اندازی می‌کنند.

علی رغم اینکه در دسامبر 2016 دادگاه عالی نیجریه در ابوجا حکم به تبرئه و آزادی ایشان و اام به پرداخت خسارت به شیخ زکزاکی و همسر ایشان کرد ولی همچنان حکم دادگاه عالی اجراء نشده است.

دولت نیجریه به عنوان یکی از اعضای سازمان ملل متحد موظف است تا بر اساس معاهدات و کنوانسیون‌های بین المللی حق آزادی عقیده مذهبی و انجام اعمال و مناسک مذهبی را برای مسلمانان این کشور -که نزدیک به پنجاه درصد جمعیت این کشور را به خود اختصاص داده‌اند- به رسمیت بشناسد.

 شیخ‌زکزاکی از سال 2015 که ارتش نیجریه با خشونت به خانه وی در شهر زاریا حمله کرد، زندانی است. وی و همسرش در این حمله زخمی شدند. درحالی‌که پنج نفر از فرزندان و صدها نفر از پیروان شیخ‌زکزاکی کشته شدند، دولت نیجریه از آزادکردنش خودداری می‌کند؛ به‌طوری‌که دادگاه در حکمی اعلام کرده زکزاکی بی‌آنکه جرمی مرتکب شود، بازداشت شده است.

از آن زمان به‌بعد، مناطق مختلف نیجریه صحنه اعتراضات مردمی در حمایت از این رهبر شیعیان نیجریه و محکومیت ارتش این کشور بوده است. با انتشار گزارش‌های رسانه‌ای درزمینه وخیم‌ترشدن حال شیخ‌ابراهیم زکزاکی در هفته‌های اخیر، مردم چند شهر نیجریه در حمایت از رهبر شیعیان این کشور تظاهرات کردند و آزادی فوری وی از زندان‌های حکومت نیجریه را خواستار شدند.

این تظاهرات با سرکوب شدید نیروهای امنیتی نیجریه همراه بوده است؛ به‌گونه‌ای که در اعتراضات هفته گذشته، چهار نیجریه‌ای به‌شهادت رسیدند.

 

استواری جنبش اسلامی درغرب آفریقا

 

سال‌هاست که شیعیان نیجریه را ارتش این کشور شهید یا اسیر می‌کنند. آن‌ها بارها کشتارهای وحشیانه حکومت را تجربه کرده‌اند؛ آنجا که برای حمایت از رهبر دینی‌شان به خیابان‌ها می‌آیند و با سربازان ارتش روبه‌رو می‌شوند که روی زمین زانو زده‌اند و آماده تیراندازی هستند.

بااین‌حال، آن‌ها ترجیح می‌دهند شجاعانه و بی‌رحمانه کشته شوند تا آنکه در ترس و ذلت زندگی کنند. شیعیان نیجریه در شهرهای لاگوس، زاریا و کانو ست دارند که کانون فعالیت آن‌ها در حسینیه بقیه‌الله شهر زاریاست. آذر94، بیش از هزار نفر از مسلمانان شیعه در حمایت از رهبرشان به حسینیه آمده بودند و به‌شهادت رسیدند. در این فاجعه، هیچ شاهدی زنده نماند تا ماجرا را به‌درستی تعریف کند و حتی اجساد را باقی نگذاشتند.

آن‌ها حمله خود را تا آنجا پیش بردند که هرکس را می‌دیدند، می‌کشتند و حسینیه را تماما نابود کردند. حملات آن‌ها به‌منظور دستگیری نبود؛ بلکه قصد کشتار و پاک‌سازی داشتند، حتی حمله بی‌رحمانه و شلیک بی‌هدف گلوله‌ها در منزل شیخ‌زکزاکی نیز به امید کشتن او در زمان حمله بود.

آن‌ها چهار گلوله در بدن رهبر شیعیان به‌جای گذاشتند، خانه او را به آتش کشیدند و هرکس که آنجا بود، ازجمله سه نفر دیگر از پسران شیخ‌زکزاکی را با سنگدلی به‌گلوله بستند و از نارنجک و بولدوزر برای تخریب خانه‌های شیعیان استفاده کردند.

این خون‌ها نه‌تنها موجب سکوت و عقب‌نشینی نشد؛ بلکه جنبش اسلامی را در رسیدن به هدف و حمایت از رهبرشان استوارتر کرد. حال چند سالی است که از حبس خانگی شیخ‌زکزاکی و همسرش می‌گذرد و هرروز وضعیت سلامت جسمانی او وخیم‌تر می‌شود.

 

 

 

منبع : صبح نو


مهجوریت 

صریحترین آیه‌ای که در این زمینه بیان شده و از ماده‌ی "هجر" می‌باشد، شِکوه‌ی حضرت رسول اکرم از امت خویش در پیشگاه الهی است:

وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً»[17]

و پیامبر عرضه داشت: پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.»


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


11 ترفند پیشرفت در حفظ قرآن

jqk quran (20)در این نوشته سعی شده است تا با 11 توصیه کوتاه به قرآن آموزان عزیز بخشی از تجارب آموزشی را گوش زد نماییم که خواندن آن خالی از لطف نخواهد بود :

اخلاص

برای حفظ قرآن، از همان ابتدای کار، نیت خود را رضایت پروردگار قرار دهید و هدفتان از فراگیری و حفظ قرآن، تنها خشنود کردن خداوند باشد، و امیدوار باشید که این عمل مسبّب رستگاری و راه بردن شما به بهشت برین الهی است.

بی دلیل نیست که خداوند نیز به همین منظور نسبت به بندگان خود محبت داشته و خطاب به آنانی که در این راه قدم می گذارند و تلاش می کنند می فرماید: کتابی است که از سوی خداوند پیروزمند فرزانه، فرو فرستاده شده است. کتابی آسمانی را به راستی و درستی بر تو نازل کرده ایم، پس خداوند را در حالی که دین خود را برای او پاک و پیراسته می داری بپرست». (سوره زمر، آیات 1و2)

بگو فرمان یافتهام که خداوند را - در حالی که دینم که برای او پاک و پیراسته می دارم- بپرستم، و فرمان یافته ام که نخستین مسلمان (این امت) باشم». (سوره زمر10و11)

شکی نیست که هر کس که قرآن قرائت می کند، علاوه بر اجر معنوی، در این دنیا نیز پاداش خود را میگیرد و دستش به گناه آلوده نخواهد شد.

تلفظ و قرائت صحیح

اولین گام پس از اخلاص، طرز خواندن و قرائت قرآن کریم است و این حاصل نمی شود مگر با گوش سپردن به صدای قاریان خوب و یا کسانی که قرآن را درست به خاطر سپرده اند. آموزش و فراگیری قرآن نیاز به معلم خوب دارد.

کسانی که مایل به قرائت خوب قرآنی هستند، در ابتدا باید از قرائت خود مطمئن شوند. به ویژه آنها باید تحت نظر مربیانی باشند که دانش کافی نسبت به زبان عرب و زبان قرآنی دارند. این از آن جهت حائز اهمیّت است که زبان قرآن، زبانی ویژه و خاص است.

تعیین حدود روزانه برای حفظ قرآن

برای حفظ قرآن مجید لازم است که برنامه مرتب روزانه برای خود داشت. برای مثال، هر روز یک صفحه، دو صفحه و یا هر مقدار که حافظه می تواند و در ساعتی معین و مشخص حفظ کند. بنابراین حافظ پس از تنظیم برنامه روزانه و اصلاح قرائت و سپس حفظ قسمت در نظر گرفته، باید زمانی نیز برای تکرار قرار دهد.

یکی از نکات مهم برای حفظ و قرائت قرآن، توجه به لحن یا حالت قرائت قرآن است. البته این گام بعدی است، اما چه بهتر از ابتدا به آن توجه شود. زیرا با زبان آنچنان آموخته می شود که شما آن را عادت می دهید.

بنابراین، باید از ابتدا آن را، آن گونه عادت دهید که صحیح باشد. زیرا اگر آموزنده اشتباه فرا بگیرد این اشتباه در قرائت او باقی می ماند و در ذهن وی حفظ می شود و برگرداندان آن کاری بسیار سخت و مشکل است.

از حد خود فراتر نروید

توصیه نمی شود یک حافظ قرآن از یک بخشی که به خوبی فرا نگرفته به بخش دیگر برود. این از آن نظر حائز اهمیت است که بخش و حد به خاطر سپرده شده باید در ذهن شما حک شود و شکی نداشته باشید که بهترین راه برای به خاطر سپردن آن تکرار شبانه روزی آن است. شما باید در خلوت خود آن را تکرار کنید هر زمانی فرصت به دست آمد، با صدای بلند قرائت نمایید تا هنگامی که ملکه ذهن شما شد. این ساده ترین طریق حفظ است. و اگر بتوانید با اشخاص دیگری که در حال فراگیری هستند آن را تکرار نمایید، بسیار مفید است. بنابراین هرگاه که مطمئن شدید بخشی را به خوبی و درستی آموخته اید و به خاطر سپرده اید، آنگاه به بخش بعدی بروید.

از یک نسخه قرآن استفاده کنید

در میان نکاتی که به حفظ کردن قرآن کریم یاری می رساند، داشتن یک نسخه واحد و استفاده از آن برای حفظ کردن است و فراموش نکنید که هیچ گاه نیز آن را تغییر ندهید. زیرا قرآن آموز، حافظهاش به آن خطوط قرآنی می نگرد و آن را به خاطر می سپارد، این خطوط در یک نسخه شکل و ترکیب چاپی خاصی دارد و در نسخه دیگر چاپ آن متفاوت است. تصویری که حافظ می بیند، در ذهن او می نشیند. تغییر این تصویر در ذهن باعث اغتشاش و بر هم خوردگی می شود.

بنابراین و در اثر تجربه، این نکته توصیه می شود که حتماً از یک نسخه برای حفظ قرآن استفاده شود. چون دیده شده که عکس این حالت سبب مشکلات فراوان برای حافظ قرآنی گشته است. علت اصلی آن نیز تغییر نسخه های قرآنی هنگام دوره آموزش بوده است.

فهم قرآن بهترین راه حفظ آن است

یکی از نکات بسیار با اهمیّت برای حفظ قرآن، درک معنای آیه های قرآن مجید است. به همین دلیل توصیه می شود که حتماً هنگام فراگیری و حفظ قرآن، تفسیری خوب نیز داشته باشید تا در مورد آیه ها شما را آگاه کند و ارتباط آنها با یکدیگر را برای شما شرح دهد. در این صورت مطمئن باشید که آنچه را به خاطر می سپارید، در ذهن شما می ماند، در غیر این صورت اگر هزاران بار نیز آیه های قرآن کریم را حفظ کرده و تکرار کنید، چون به ارتباط منطقی آنها و معنایشان آگاه نیستید، ربط آیه ها با یکدیگر از دست شما رها خواهد شد و شما قادر نخواهید بود که آنها را هم مرتبط کنید و به خاطر بیاورید. چون از نظر منطق انسان هر آنچه را که می فهمد به خاطر می سپارد و هر آنچه را که ارتباطش را درک کند، به صورت سلسله ذهن پی می گیرد و تداوم می بخشد.

بنابراین پیش از زمان گذاشتن برای تکرار، نیاز به درک آن دارید. و اگر به این طریق عمل کنید، مطمئن باشید که آیه ها به شدن در ذهن شما می ماند و فراموشتان نخواهد شد و هیچ گاه نیز آیه ای را با آیه دیگری اشتباه نخواهید کرد.

تا حفظیات شما روان نشده به حفظیات جدید نپردازد

پس از آنکه یک سوره را از میان سوره های قرآن انتخاب کرده و به حفظ کردن آن پرداختید، هیچ گاه تا آن را کامل نکرده و از ابتدا تا انتها را حفظ نشده اید، به سوره بعد نروید. حافظ بدون آن که فکر کند، به راحتی از ابتدا تا انتها را قرائت نماید. آیه های حفظ شده در ذهن حافظ باید همچون آب رود جاری شود، بدون آن که هیچ نگرانی و دلواپسی داشته باشد. در این حالت، حافظ نباید به معنا و یا چیز دیگری بینیدیشد باید با آرامش آیه ای را پس از آیه دیگر از ذهن به زبان جاری نماید. مثلاً در مورد سوره فاتحه، بلافاصله پس از آن که نام سوره برده شد. باید این عمل صورت پذیرد. این امر ممکن نمیگردد مگر آن که این سوره و آیه های آن مرتب تکرار شود. بنابراین هر زمان که مطمئن شدید که هر سوزه در ذهن شما کاملاً ملکه گردیده، از ابتدا تا انتها بدون نگرانی می توانید به سراغ سوره دیگر رفته و آن را آغاز کنید.

برای دیگران حفظیات خود را قرائت کنید

لازم است که حافظ قرآن برای حفظ تنها متکی به خودش نباشد، بسیار عمل مناسبی است که حافظ قرآن هنگام قرائت آیه هایی که حفظ کرده، به وسیله شخص و یا تطبیق دادن با نسخه ای که از روی آن اقدام به حفظ کرده، حفظیات خود را بررسی کند و بهترین حالت آن است که شخص بررسی کننده نیز در حال حفظ همین بخشها بوده باشد. در این حالت است که حافظ احتمالاً از بخش های فراموش شده خویش مطلع گشته و یا از بخشهایی که جا به جا می خواند، آگاه گردد. در حالی که قبلاً نسبت به آنها وقوف نداشته است. چون بسیاری از ما گمان می کنیم که درست حفظ کرده ایم، اما هنگامی که آن را با نسخه تطبیق می دهیم، خطاهایمان آشکار می شود. چون شخصی که در حال حفظ است به خطاهای خود آگاه نیست و نمی داند که چه اشتباهاتی دارد، مگر این که تطبیق داده شود.

آنچه را که حفظ کرده اید، مرور کنید

حافظ قرآن نباید تصور کند که چون آن را حفظ کرده، همیشه در ذهن خواهد داشت. بلکه باید دائماً آن را تکرارکند وگرنه به سرعت از خاطرش خواهد رفت. ولی اگر این عمل تکرار، صورت گیرد حافظ قرآن می تواند مطمئن باشد که همیشه آنچه را به خاطر سپرده در ذهن خود خواهد داشت.

نسبت به بخشهای مشابه آگاه باشید

خداوند نسبت به بخشهای مشابه قرآن مجید که در تأیید یکدیگرند، می فرمایند: خداوند بهترین سخن را در هیأت کتابی همگون و مکرر فرو فرستاد، که پوستهای کسانی که از پروردگارشان خشیت دارند، از آن به لرزه در آید، سپس (آرامش یابند) پوستهایشان و دلهایشان با یاد خدا نرم شود، این هدایت الهی است که به آن هر کس را بخواهد به رای می آورد و هر کس که خداوند بیراهش گذارده باشد، راهنمایی ندارد». سوره زمر، آیه 23).

قرآن کریم شامل 114 سوره و 6236 آیه است. در میان این آیات، آیه هایی وجود دارند که شبیه به یکدیگرند. حافظ قرآن برای آن که آنها را با یکدیگر اشتباه نکند، نیاز به دانش در مورد آنها داشته که آن نیز جز به مطالعه در مورد آنها و تمرین و تکرار نیست.

سالهای طلایی حفظ قرآن

موفق ترین اشخاص، کسانی هستند که در سالهای حفظ قرآن تلاش کنند. این سالهای طلایی برای حفظ قرآن، سنین تا بیست و سه سالگی است. حفظ کردن و حافظ شدن در این سنین بسیار مناسب است. در حقیقت این سالها مناسبترین سالهای حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ کتاب مقدس الهی اقدام کند.

در این سنین حافظه بسیار سریع عمل می کند چون مشغله های زندگی کمتر و ذهن نیز تازه و جوان است. بنابراین هر آنچه که شخص طالب باشد، به سرعت به خاطر سپرده خواهد شد.

*منبع : سایت موسسه قرآنی فرهنگ اسلام قم


چقدر غریب ومهجورند عترت وقران 

همین الان قریب به یک سال هست که فراخوانی برای حفظ قران داده ایم ولی دریغ از مراجعه یک نفر 

اگر برنامه ها ی دنیوی بود الان صف میکشیدن 

چرا دغدغه وذائقه ها عوض شده 

فقط در پیشگاه مولا عرضه میدارم که آقا جان بنده تلاشم را کردم ومیکنم  


دوران رنجوری و مهجوری شیخ

شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت.

به گزارش مشرق، شیخ زکزاکی در هفته اخیر، با تدابیر شدید امنیتی در دادگاه عالی کادونا حاضر شد؛ دادگاهی که با موضوع رسیدگی به وضعیت سلامتی و بررسی آزادی وی برپا شد. وی توانایی جسمی مناسبی برای حضور در دادگاه نداشت و به‌سختی در دادگاه حضور یافت؛ اما دولت همچنان با دسترسی وی به مراقبت‌های پزشکی مخالفت می‌کند.

 

بیشتر بخوانید

کاش رنگ چشم زکزاکی هم آبی بود

 

این روزها نگرانی‌ها درباره احتمال شهادت شیخ‌زکزاکی به‌دلیل بیماری افزایش‌اش یافته است؛ موضوعی که فرزندانش بارها درباره این حادثه ابراز نگرانی کرده‌اند و با انتشار نامه‌ای برای چندمین‌بار از توطئه رژیم وابسته به نیجریه برای به‌شهادت‌رساندن پدرشان خبر داده‌اند.

شواهد پزشکی هم حاکی از آن است که وضعیت جسمانی شیخ‌زکزاکی به‌دلیل وجود سرب فراوان در خون و مداوانشدن و مشکلات پزشکی دیگر ناشی از شکنجه، در وضع اورژانسی و بسیار وخیم قرار دارد.

مدارک پزشکی منتشرشده نشان می‌دهد عوامل وابسته به نظام نیجریه تلاش می‌کنند با تزریق مقادیر زیادی سرب به خون شیخ‌زکزاکی، به روش‌های مختلف شرایط جسمی او را به‌صورت تدریجی وخیم کنند و درنهایت، وی را به‌شهادت برسانند.

به‌دلیل این میزان آلودگی، پزشکان درباره خطر مرگ شیخ‌زکزاکی هشدار داده و خواستار مداوای سریع او شده‌اند و ازآنجاکه روند مناسب درمانی در نیجریه ارائه نمی‌شود، پیشنهاد کرده‌اند رهبر شیعیان نیجریه به خارج از کشور منتقل شود.

 

بررسی سفر درمانی شیخ‌زکزاکی به هند در دادگاه نیجریه

 

در روزهای اخیر، دادگاه عالی نیجریه به درخواست شیخ‌زکزاکی قرار بود موضوع سفر پزشکی وی به هند برای درمان را رسیدگی کند. برهمین‌اساس، دادگاه عالی ایالت کادونا در نیجریه برای رسیدگی به پرونده شیخ ابراهیم زکزاکی، رهبرنهضت اسلامی این کشور تشکیل شد و وکلای پرونده به قاضی دادگاه اعلام کردند باتوجه‌به بیماری و ناتوانی شیخ‌زکزاکی در پیمودن پله‌های دادگاه وی در بیرون دادگاه حضور دارد.

به‌گفته شاهدان، وضعیت جسمی او به‌گونه‌ای است که وقتی وکلا، پلیس، کارمندان ثبت دادگاه و خبرنگاران حاضر وضعیت جسمی شیخ زکزاکی را دیدند، همگی از وخامت حالش نگران شدند. در این دادگاه، درخواست شیخ‌زکزاکی برای سفر درمانی به هند اعلام شد که به‌گفته منابع مطلع، دادگاه صدور حکم را به جلسه بعدی (7مرداد) موکول کرد و شیخ با وجود وضعیت وخیم جسمانی‌اش، باید هفت روز دیگر در حبس بماند.

براساس گزارش‌ها و به‌گفته تیم پزشکی معالج، شیخ‌زکزاکی در زندان عمدا دچار مسمومیت شده و زنده‌ماندنش تاکنون چیزی شبیه به معجزه بوده است. محمدابراهیم زکزاکی، تنها پسر باقیمانده شیخ‌ابراهیم زکزاکی، در گزارش اخیرش برای آزادی پدرش تأکید کرد: ما تمام اقدامات لازم را برای کارهای اورژانس پزشکی پدرم انجام داده‌ایم و همچنان نیز پیگیر هستیم تا همه‌چیز به نحو احسن انجام شود؛ اما ما هنوز در انتظار مقام‌ها هستیم تا به وعده‌هایشان عمل کنند.

تمام اسناد خواسته‌شده برای صدور پاسپورت پدرم در چند ساعت و در همان روز دوشنبه هفته قبل تحویل داده شد؛ ولی هنوز پاسپورت برای وی صادر نشده است. همزمان با وخیم‌ترشدن وضعیت جسمی شیخ‌زکزاکی، مردم نیجریه در اعتراض به ت‌های دولت این کشور در ابوجا تظاهرات کردند؛ اعتراضات مسالمت‌آمیزی که با خشونت و سرکوب دولت بوهاری مواجه شده است.

 

سنگ اندازی دادگاه

 

برهمین اساس، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران با صدور بیانیه‌ای تاکید کرد که مسئولیت هرگونه اتفاق ناگوار نسبت به شیخ ابراهیم زکزاکی متوجه دولت نیجریه خواهد بود. 

با گذشت قریب به سه سال و نیم از کشتار خونین مسلمانان عزادارِ عاشورای حسینی (ع) در نیجریه و بازداشت غیرقانونی علامه شیخ ابراهیم زکزاکی رهبر مسلمانان این کشور و همسر ایشان _ که خود وی  نیز در این فاجعه به شدت مجروح و طی پنج سال گذشته شش فرزند ایشان و خواهر شیخ زکزاکی و صدها مسلمان بی گناه و مظلوم به شهادت رسیدند-  اخباری که علی رغم سانسور شدید خبری از وضعیت ایشان منتشر شده، نشان می‌دهد دستگاه قضائی و دولت نیجریه در آزادی شیخ ابراهیم زکزاکی که به شدت بیمار است به بهانه‌های واهی سنگ اندازی می‌کنند.

علی رغم اینکه در دسامبر 2016 دادگاه عالی نیجریه در ابوجا حکم به تبرئه و آزادی ایشان و اام به پرداخت خسارت به شیخ زکزاکی و همسر ایشان کرد ولی همچنان حکم دادگاه عالی اجراء نشده است.

دولت نیجریه به عنوان یکی از اعضای سازمان ملل متحد موظف است تا بر اساس معاهدات و کنوانسیون‌های بین المللی حق آزادی عقیده مذهبی و انجام اعمال و مناسک مذهبی را برای مسلمانان این کشور -که نزدیک به پنجاه درصد جمعیت این کشور را به خود اختصاص داده‌اند- به رسمیت بشناسد.

 شیخ‌زکزاکی از سال 2015 که ارتش نیجریه با خشونت به خانه وی در شهر زاریا حمله کرد، زندانی است. وی و همسرش در این حمله زخمی شدند. درحالی‌که پنج نفر از فرزندان و صدها نفر از پیروان شیخ‌زکزاکی کشته شدند، دولت نیجریه از آزادکردنش خودداری می‌کند؛ به‌طوری‌که دادگاه در حکمی اعلام کرده زکزاکی بی‌آنکه جرمی مرتکب شود، بازداشت شده است.

از آن زمان به‌بعد، مناطق مختلف نیجریه صحنه اعتراضات مردمی در حمایت از این رهبر شیعیان نیجریه و محکومیت ارتش این کشور بوده است. با انتشار گزارش‌های رسانه‌ای درزمینه وخیم‌ترشدن حال شیخ‌ابراهیم زکزاکی در هفته‌های اخیر، مردم چند شهر نیجریه در حمایت از رهبر شیعیان این کشور تظاهرات کردند و آزادی فوری وی از زندان‌های حکومت نیجریه را خواستار شدند.

این تظاهرات با سرکوب شدید نیروهای امنیتی نیجریه همراه بوده است؛ به‌گونه‌ای که در اعتراضات هفته گذشته، چهار نیجریه‌ای به‌شهادت رسیدند.

 

استواری جنبش اسلامی درغرب آفریقا

 

سال‌هاست که شیعیان نیجریه را ارتش این کشور شهید یا اسیر می‌کنند. آن‌ها بارها کشتارهای وحشیانه حکومت را تجربه کرده‌اند؛ آنجا که برای حمایت از رهبر دینی‌شان به خیابان‌ها می‌آیند و با سربازان ارتش روبه‌رو می‌شوند که روی زمین زانو زده‌اند و آماده تیراندازی هستند.

بااین‌حال، آن‌ها ترجیح می‌دهند شجاعانه و بی‌رحمانه کشته شوند تا آنکه در ترس و ذلت زندگی کنند. شیعیان نیجریه در شهرهای لاگوس، زاریا و کانو ست دارند که کانون فعالیت آن‌ها در حسینیه بقیه‌الله شهر زاریاست. آذر94، بیش از هزار نفر از مسلمانان شیعه در حمایت از رهبرشان به حسینیه آمده بودند و به‌شهادت رسیدند. در این فاجعه، هیچ شاهدی زنده نماند تا ماجرا را به‌درستی تعریف کند و حتی اجساد را باقی نگذاشتند.

آن‌ها حمله خود را تا آنجا پیش بردند که هرکس را می‌دیدند، می‌کشتند و حسینیه را تماما نابود کردند. حملات آن‌ها به‌منظور دستگیری نبود؛ بلکه قصد کشتار و پاک‌سازی داشتند، حتی حمله بی‌رحمانه و شلیک بی‌هدف گلوله‌ها در منزل شیخ‌زکزاکی نیز به امید کشتن او در زمان حمله بود.

آن‌ها چهار گلوله در بدن رهبر شیعیان به‌جای گذاشتند، خانه او را به آتش کشیدند و هرکس که آنجا بود، ازجمله سه نفر دیگر از پسران شیخ‌زکزاکی را با سنگدلی به‌گلوله بستند و از نارنجک و بولدوزر برای تخریب خانه‌های شیعیان استفاده کردند.

این خون‌ها نه‌تنها موجب سکوت و عقب‌نشینی نشد؛ بلکه جنبش اسلامی را در رسیدن به هدف و حمایت از رهبرشان استوارتر کرد. حال چند سالی است که از حبس خانگی شیخ‌زکزاکی و همسرش می‌گذرد و هرروز وضعیت سلامت جسمانی او وخیم‌تر می‌شود.

 

 

 

منبع : صبح نو


مهجوریت 

صریحترین آیه‌ای که در این زمینه بیان شده و از ماده‌ی "هجر" می‌باشد، شِکوه‌ی حضرت رسول اکرم از امت خویش در پیشگاه الهی است:

وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً»[17]

و پیامبر عرضه داشت: پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.»


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


11 ترفند پیشرفت در حفظ قرآن

jqk quran (20)در این نوشته سعی شده است تا با 11 توصیه کوتاه به قرآن آموزان عزیز بخشی از تجارب آموزشی را گوش زد نماییم که خواندن آن خالی از لطف نخواهد بود :

اخلاص

برای حفظ قرآن، از همان ابتدای کار، نیت خود را رضایت پروردگار قرار دهید و هدفتان از فراگیری و حفظ قرآن، تنها خشنود کردن خداوند باشد، و امیدوار باشید که این عمل مسبّب رستگاری و راه بردن شما به بهشت برین الهی است.

بی دلیل نیست که خداوند نیز به همین منظور نسبت به بندگان خود محبت داشته و خطاب به آنانی که در این راه قدم می گذارند و تلاش می کنند می فرماید: کتابی است که از سوی خداوند پیروزمند فرزانه، فرو فرستاده شده است. کتابی آسمانی را به راستی و درستی بر تو نازل کرده ایم، پس خداوند را در حالی که دین خود را برای او پاک و پیراسته می داری بپرست». (سوره زمر، آیات 1و2)

بگو فرمان یافتهام که خداوند را - در حالی که دینم که برای او پاک و پیراسته می دارم- بپرستم، و فرمان یافته ام که نخستین مسلمان (این امت) باشم». (سوره زمر10و11)

شکی نیست که هر کس که قرآن قرائت می کند، علاوه بر اجر معنوی، در این دنیا نیز پاداش خود را میگیرد و دستش به گناه آلوده نخواهد شد.

تلفظ و قرائت صحیح

اولین گام پس از اخلاص، طرز خواندن و قرائت قرآن کریم است و این حاصل نمی شود مگر با گوش سپردن به صدای قاریان خوب و یا کسانی که قرآن را درست به خاطر سپرده اند. آموزش و فراگیری قرآن نیاز به معلم خوب دارد.

کسانی که مایل به قرائت خوب قرآنی هستند، در ابتدا باید از قرائت خود مطمئن شوند. به ویژه آنها باید تحت نظر مربیانی باشند که دانش کافی نسبت به زبان عرب و زبان قرآنی دارند. این از آن جهت حائز اهمیّت است که زبان قرآن، زبانی ویژه و خاص است.

تعیین حدود روزانه برای حفظ قرآن

برای حفظ قرآن مجید لازم است که برنامه مرتب روزانه برای خود داشت. برای مثال، هر روز یک صفحه، دو صفحه و یا هر مقدار که حافظه می تواند و در ساعتی معین و مشخص حفظ کند. بنابراین حافظ پس از تنظیم برنامه روزانه و اصلاح قرائت و سپس حفظ قسمت در نظر گرفته، باید زمانی نیز برای تکرار قرار دهد.

یکی از نکات مهم برای حفظ و قرائت قرآن، توجه به لحن یا حالت قرائت قرآن است. البته این گام بعدی است، اما چه بهتر از ابتدا به آن توجه شود. زیرا با زبان آنچنان آموخته می شود که شما آن را عادت می دهید.

بنابراین، باید از ابتدا آن را، آن گونه عادت دهید که صحیح باشد. زیرا اگر آموزنده اشتباه فرا بگیرد این اشتباه در قرائت او باقی می ماند و در ذهن وی حفظ می شود و برگرداندان آن کاری بسیار سخت و مشکل است.

از حد خود فراتر نروید

توصیه نمی شود یک حافظ قرآن از یک بخشی که به خوبی فرا نگرفته به بخش دیگر برود. این از آن نظر حائز اهمیت است که بخش و حد به خاطر سپرده شده باید در ذهن شما حک شود و شکی نداشته باشید که بهترین راه برای به خاطر سپردن آن تکرار شبانه روزی آن است. شما باید در خلوت خود آن را تکرار کنید هر زمانی فرصت به دست آمد، با صدای بلند قرائت نمایید تا هنگامی که ملکه ذهن شما شد. این ساده ترین طریق حفظ است. و اگر بتوانید با اشخاص دیگری که در حال فراگیری هستند آن را تکرار نمایید، بسیار مفید است. بنابراین هرگاه که مطمئن شدید بخشی را به خوبی و درستی آموخته اید و به خاطر سپرده اید، آنگاه به بخش بعدی بروید.

از یک نسخه قرآن استفاده کنید

در میان نکاتی که به حفظ کردن قرآن کریم یاری می رساند، داشتن یک نسخه واحد و استفاده از آن برای حفظ کردن است و فراموش نکنید که هیچ گاه نیز آن را تغییر ندهید. زیرا قرآن آموز، حافظهاش به آن خطوط قرآنی می نگرد و آن را به خاطر می سپارد، این خطوط در یک نسخه شکل و ترکیب چاپی خاصی دارد و در نسخه دیگر چاپ آن متفاوت است. تصویری که حافظ می بیند، در ذهن او می نشیند. تغییر این تصویر در ذهن باعث اغتشاش و بر هم خوردگی می شود.

بنابراین و در اثر تجربه، این نکته توصیه می شود که حتماً از یک نسخه برای حفظ قرآن استفاده شود. چون دیده شده که عکس این حالت سبب مشکلات فراوان برای حافظ قرآنی گشته است. علت اصلی آن نیز تغییر نسخه های قرآنی هنگام دوره آموزش بوده است.

فهم قرآن بهترین راه حفظ آن است

یکی از نکات بسیار با اهمیّت برای حفظ قرآن، درک معنای آیه های قرآن مجید است. به همین دلیل توصیه می شود که حتماً هنگام فراگیری و حفظ قرآن، تفسیری خوب نیز داشته باشید تا در مورد آیه ها شما را آگاه کند و ارتباط آنها با یکدیگر را برای شما شرح دهد. در این صورت مطمئن باشید که آنچه را به خاطر می سپارید، در ذهن شما می ماند، در غیر این صورت اگر هزاران بار نیز آیه های قرآن کریم را حفظ کرده و تکرار کنید، چون به ارتباط منطقی آنها و معنایشان آگاه نیستید، ربط آیه ها با یکدیگر از دست شما رها خواهد شد و شما قادر نخواهید بود که آنها را هم مرتبط کنید و به خاطر بیاورید. چون از نظر منطق انسان هر آنچه را که می فهمد به خاطر می سپارد و هر آنچه را که ارتباطش را درک کند، به صورت سلسله ذهن پی می گیرد و تداوم می بخشد.

بنابراین پیش از زمان گذاشتن برای تکرار، نیاز به درک آن دارید. و اگر به این طریق عمل کنید، مطمئن باشید که آیه ها به شدن در ذهن شما می ماند و فراموشتان نخواهد شد و هیچ گاه نیز آیه ای را با آیه دیگری اشتباه نخواهید کرد.

تا حفظیات شما روان نشده به حفظیات جدید نپردازد

پس از آنکه یک سوره را از میان سوره های قرآن انتخاب کرده و به حفظ کردن آن پرداختید، هیچ گاه تا آن را کامل نکرده و از ابتدا تا انتها را حفظ نشده اید، به سوره بعد نروید. حافظ بدون آن که فکر کند، به راحتی از ابتدا تا انتها را قرائت نماید. آیه های حفظ شده در ذهن حافظ باید همچون آب رود جاری شود، بدون آن که هیچ نگرانی و دلواپسی داشته باشد. در این حالت، حافظ نباید به معنا و یا چیز دیگری بینیدیشد باید با آرامش آیه ای را پس از آیه دیگر از ذهن به زبان جاری نماید. مثلاً در مورد سوره فاتحه، بلافاصله پس از آن که نام سوره برده شد. باید این عمل صورت پذیرد. این امر ممکن نمیگردد مگر آن که این سوره و آیه های آن مرتب تکرار شود. بنابراین هر زمان که مطمئن شدید که هر سوزه در ذهن شما کاملاً ملکه گردیده، از ابتدا تا انتها بدون نگرانی می توانید به سراغ سوره دیگر رفته و آن را آغاز کنید.

برای دیگران حفظیات خود را قرائت کنید

لازم است که حافظ قرآن برای حفظ تنها متکی به خودش نباشد، بسیار عمل مناسبی است که حافظ قرآن هنگام قرائت آیه هایی که حفظ کرده، به وسیله شخص و یا تطبیق دادن با نسخه ای که از روی آن اقدام به حفظ کرده، حفظیات خود را بررسی کند و بهترین حالت آن است که شخص بررسی کننده نیز در حال حفظ همین بخشها بوده باشد. در این حالت است که حافظ احتمالاً از بخش های فراموش شده خویش مطلع گشته و یا از بخشهایی که جا به جا می خواند، آگاه گردد. در حالی که قبلاً نسبت به آنها وقوف نداشته است. چون بسیاری از ما گمان می کنیم که درست حفظ کرده ایم، اما هنگامی که آن را با نسخه تطبیق می دهیم، خطاهایمان آشکار می شود. چون شخصی که در حال حفظ است به خطاهای خود آگاه نیست و نمی داند که چه اشتباهاتی دارد، مگر این که تطبیق داده شود.

آنچه را که حفظ کرده اید، مرور کنید

حافظ قرآن نباید تصور کند که چون آن را حفظ کرده، همیشه در ذهن خواهد داشت. بلکه باید دائماً آن را تکرارکند وگرنه به سرعت از خاطرش خواهد رفت. ولی اگر این عمل تکرار، صورت گیرد حافظ قرآن می تواند مطمئن باشد که همیشه آنچه را به خاطر سپرده در ذهن خود خواهد داشت.

نسبت به بخشهای مشابه آگاه باشید

خداوند نسبت به بخشهای مشابه قرآن مجید که در تأیید یکدیگرند، می فرمایند: خداوند بهترین سخن را در هیأت کتابی همگون و مکرر فرو فرستاد، که پوستهای کسانی که از پروردگارشان خشیت دارند، از آن به لرزه در آید، سپس (آرامش یابند) پوستهایشان و دلهایشان با یاد خدا نرم شود، این هدایت الهی است که به آن هر کس را بخواهد به رای می آورد و هر کس که خداوند بیراهش گذارده باشد، راهنمایی ندارد». سوره زمر، آیه 23).

قرآن کریم شامل 114 سوره و 6236 آیه است. در میان این آیات، آیه هایی وجود دارند که شبیه به یکدیگرند. حافظ قرآن برای آن که آنها را با یکدیگر اشتباه نکند، نیاز به دانش در مورد آنها داشته که آن نیز جز به مطالعه در مورد آنها و تمرین و تکرار نیست.

سالهای طلایی حفظ قرآن

موفق ترین اشخاص، کسانی هستند که در سالهای حفظ قرآن تلاش کنند. این سالهای طلایی برای حفظ قرآن، سنین تا بیست و سه سالگی است. حفظ کردن و حافظ شدن در این سنین بسیار مناسب است. در حقیقت این سالها مناسبترین سالهای حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ کتاب مقدس الهی اقدام کند.

در این سنین حافظه بسیار سریع عمل می کند چون مشغله های زندگی کمتر و ذهن نیز تازه و جوان است. بنابراین هر آنچه که شخص طالب باشد، به سرعت به خاطر سپرده خواهد شد.

*منبع : سایت موسسه قرآنی فرهنگ اسلام قم


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


  • heartبسم الله الرحمن الرحیم heart
  • شلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدار
  •  
  • وارد خانه که شدید با ذکر سلام 
  •  
  • ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلــــــــــــــــــــــــا مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  •  
  • اسم خداست 

  •  
  • با نام خدا وارد خانه هایتان شوید 
  • اسم اسم خدا شیاطین رادور میکند 
  • سلام برای اعضای خانواده  سلامتی می اورد 
  • در خانواده قرآنی حاکمیت خداست
  • سلام موجب شادابی میشود 
  • یکی از ذکرهای در بهشت گفتن سلام است 
  • سوره واقعه ایه 26
  • الا قیلا سلما سلما(میگویند سلام . سلام 
  • در خانه ای که خدا محور باشد جنگ واوقات تلخی نیست 
  • خانواده بهشنی در ان بین اعضای خانواده همیشه گفتارشان ارامش بخش است 
  • چون خدا ناظر وحاضر است با اسم سلام 
  • اسم اعظم است 
  •   ادادمه

حضرت آقاجانمان میفرماید

عزیزان من! ما احتیاج داریم به قرآن؛ این قرآن نیاز امروز ما است؛ نه فقط ما ملّت ایران، جامعهی اسلامی بلکه جامعه‌ی بشری، امروز واقعاً به قرآن نیاز دارند. قرآن است که با استکبار مخالفت میکند، قرآن است که با ظلم صریحاً مخالفت میکند، قرآن است که با کفر بالله صریحاً مقابله میکند، قرآن است که با طغیان و طاغوت با قدرت مقابله میکند: اَلَّذینَ ءامَنوا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ اللهِ وَالَّذینَ کَفَروا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ الطّاغوتِ فَقاتِلوا اَولِیاءَ الشَّیطان؛(۱۱) این لحن قرآن چه قوی است! اینها همین گرفتاری‌های امروز بشر است. اینهایی که می‌بینید عربده میکشند در موضع ریاست جمهوری فلان کشور یا پادشاهی فلان کشور علیه ملّتها، علیه مردم، علیه صلح، علیه آرامش، علیه ثبات حکومتها و کشورها، همانهایی هستند که قرآن بر سر آنها داد کشیده؛ این را باید مردم بفهمند. اینکه قرآن به ما [میگوید]: وَلا تَرکَنوا اِلَی الَّذینَ ظَلَموا فَتَمَسَّکُمُ النّار؛(۱۲) اعتماد نکنید به ظالمین، این همین گرفتاری امروز مردم دنیا است. اعتماد میکنند، پدرشان درمی‌آید. دیدید در بعضی از این کشورهای عربی یک حرکت خوبی انجام گرفت، یک مبارزه‌ی خوبی به وجود آمد، یک غوغایی به پا شد، یک بیداری‌ای به وجود آمد، منتها مثل شعله‌ای که بیایند روی آن خاکستر بریزند و خاک بریزند، خاموش شد؛ چرا؟ چون لا تَرکَنوا اِلَی الَّذینَ ظَلَموا» را عمل نکردند. ر(۱۳) کردند به آمریکا، به رژیم صهیونیستی؛ نفهمیدند چه کار باید بکنند، [لذا] این جوری میشود.
 


11 ترفند پیشرفت در حفظ قرآن

jqk quran (20)در این نوشته سعی شده است تا با 11 توصیه کوتاه به قرآن آموزان عزیز بخشی از تجارب آموزشی را گوش زد نماییم که خواندن آن خالی از لطف نخواهد بود :

اخلاص

برای حفظ قرآن، از همان ابتدای کار، نیت خود را رضایت پروردگار قرار دهید و هدفتان از فراگیری و حفظ قرآن، تنها خشنود کردن خداوند باشد، و امیدوار باشید که این عمل مسبّب رستگاری و راه بردن شما به بهشت برین الهی است.

بی دلیل نیست که خداوند نیز به همین منظور نسبت به بندگان خود محبت داشته و خطاب به آنانی که در این راه قدم می گذارند و تلاش می کنند می فرماید: کتابی است که از سوی خداوند پیروزمند فرزانه، فرو فرستاده شده است. کتابی آسمانی را به راستی و درستی بر تو نازل کرده ایم، پس خداوند را در حالی که دین خود را برای او پاک و پیراسته می داری بپرست». (سوره زمر، آیات 1و2)

بگو فرمان یافتهام که خداوند را - در حالی که دینم که برای او پاک و پیراسته می دارم- بپرستم، و فرمان یافته ام که نخستین مسلمان (این امت) باشم». (سوره زمر10و11)

شکی نیست که هر کس که قرآن قرائت می کند، علاوه بر اجر معنوی، در این دنیا نیز پاداش خود را میگیرد و دستش به گناه آلوده نخواهد شد.

تلفظ و قرائت صحیح

اولین گام پس از اخلاص، طرز خواندن و قرائت قرآن کریم است و این حاصل نمی شود مگر با گوش سپردن به صدای قاریان خوب و یا کسانی که قرآن را درست به خاطر سپرده اند. آموزش و فراگیری قرآن نیاز به معلم خوب دارد.

کسانی که مایل به قرائت خوب قرآنی هستند، در ابتدا باید از قرائت خود مطمئن شوند. به ویژه آنها باید تحت نظر مربیانی باشند که دانش کافی نسبت به زبان عرب و زبان قرآنی دارند. این از آن جهت حائز اهمیّت است که زبان قرآن، زبانی ویژه و خاص است.

تعیین حدود روزانه برای حفظ قرآن

برای حفظ قرآن مجید لازم است که برنامه مرتب روزانه برای خود داشت. برای مثال، هر روز یک صفحه، دو صفحه و یا هر مقدار که حافظه می تواند و در ساعتی معین و مشخص حفظ کند. بنابراین حافظ پس از تنظیم برنامه روزانه و اصلاح قرائت و سپس حفظ قسمت در نظر گرفته، باید زمانی نیز برای تکرار قرار دهد.

یکی از نکات مهم برای حفظ و قرائت قرآن، توجه به لحن یا حالت قرائت قرآن است. البته این گام بعدی است، اما چه بهتر از ابتدا به آن توجه شود. زیرا با زبان آنچنان آموخته می شود که شما آن را عادت می دهید.

بنابراین، باید از ابتدا آن را، آن گونه عادت دهید که صحیح باشد. زیرا اگر آموزنده اشتباه فرا بگیرد این اشتباه در قرائت او باقی می ماند و در ذهن وی حفظ می شود و برگرداندان آن کاری بسیار سخت و مشکل است.

از حد خود فراتر نروید

توصیه نمی شود یک حافظ قرآن از یک بخشی که به خوبی فرا نگرفته به بخش دیگر برود. این از آن نظر حائز اهمیت است که بخش و حد به خاطر سپرده شده باید در ذهن شما حک شود و شکی نداشته باشید که بهترین راه برای به خاطر سپردن آن تکرار شبانه روزی آن است. شما باید در خلوت خود آن را تکرار کنید هر زمانی فرصت به دست آمد، با صدای بلند قرائت نمایید تا هنگامی که ملکه ذهن شما شد. این ساده ترین طریق حفظ است. و اگر بتوانید با اشخاص دیگری که در حال فراگیری هستند آن را تکرار نمایید، بسیار مفید است. بنابراین هرگاه که مطمئن شدید بخشی را به خوبی و درستی آموخته اید و به خاطر سپرده اید، آنگاه به بخش بعدی بروید.

از یک نسخه قرآن استفاده کنید

در میان نکاتی که به حفظ کردن قرآن کریم یاری می رساند، داشتن یک نسخه واحد و استفاده از آن برای حفظ کردن است و فراموش نکنید که هیچ گاه نیز آن را تغییر ندهید. زیرا قرآن آموز، حافظهاش به آن خطوط قرآنی می نگرد و آن را به خاطر می سپارد، این خطوط در یک نسخه شکل و ترکیب چاپی خاصی دارد و در نسخه دیگر چاپ آن متفاوت است. تصویری که حافظ می بیند، در ذهن او می نشیند. تغییر این تصویر در ذهن باعث اغتشاش و بر هم خوردگی می شود.

بنابراین و در اثر تجربه، این نکته توصیه می شود که حتماً از یک نسخه برای حفظ قرآن استفاده شود. چون دیده شده که عکس این حالت سبب مشکلات فراوان برای حافظ قرآنی گشته است. علت اصلی آن نیز تغییر نسخه های قرآنی هنگام دوره آموزش بوده است.

فهم قرآن بهترین راه حفظ آن است

یکی از نکات بسیار با اهمیّت برای حفظ قرآن، درک معنای آیه های قرآن مجید است. به همین دلیل توصیه می شود که حتماً هنگام فراگیری و حفظ قرآن، تفسیری خوب نیز داشته باشید تا در مورد آیه ها شما را آگاه کند و ارتباط آنها با یکدیگر را برای شما شرح دهد. در این صورت مطمئن باشید که آنچه را به خاطر می سپارید، در ذهن شما می ماند، در غیر این صورت اگر هزاران بار نیز آیه های قرآن کریم را حفظ کرده و تکرار کنید، چون به ارتباط منطقی آنها و معنایشان آگاه نیستید، ربط آیه ها با یکدیگر از دست شما رها خواهد شد و شما قادر نخواهید بود که آنها را هم مرتبط کنید و به خاطر بیاورید. چون از نظر منطق انسان هر آنچه را که می فهمد به خاطر می سپارد و هر آنچه را که ارتباطش را درک کند، به صورت سلسله ذهن پی می گیرد و تداوم می بخشد.

بنابراین پیش از زمان گذاشتن برای تکرار، نیاز به درک آن دارید. و اگر به این طریق عمل کنید، مطمئن باشید که آیه ها به شدن در ذهن شما می ماند و فراموشتان نخواهد شد و هیچ گاه نیز آیه ای را با آیه دیگری اشتباه نخواهید کرد.

تا حفظیات شما روان نشده به حفظیات جدید نپردازد

پس از آنکه یک سوره را از میان سوره های قرآن انتخاب کرده و به حفظ کردن آن پرداختید، هیچ گاه تا آن را کامل نکرده و از ابتدا تا انتها را حفظ نشده اید، به سوره بعد نروید. حافظ بدون آن که فکر کند، به راحتی از ابتدا تا انتها را قرائت نماید. آیه های حفظ شده در ذهن حافظ باید همچون آب رود جاری شود، بدون آن که هیچ نگرانی و دلواپسی داشته باشد. در این حالت، حافظ نباید به معنا و یا چیز دیگری بینیدیشد باید با آرامش آیه ای را پس از آیه دیگر از ذهن به زبان جاری نماید. مثلاً در مورد سوره فاتحه، بلافاصله پس از آن که نام سوره برده شد. باید این عمل صورت پذیرد. این امر ممکن نمیگردد مگر آن که این سوره و آیه های آن مرتب تکرار شود. بنابراین هر زمان که مطمئن شدید که هر سوزه در ذهن شما کاملاً ملکه گردیده، از ابتدا تا انتها بدون نگرانی می توانید به سراغ سوره دیگر رفته و آن را آغاز کنید.

برای دیگران حفظیات خود را قرائت کنید

لازم است که حافظ قرآن برای حفظ تنها متکی به خودش نباشد، بسیار عمل مناسبی است که حافظ قرآن هنگام قرائت آیه هایی که حفظ کرده، به وسیله شخص و یا تطبیق دادن با نسخه ای که از روی آن اقدام به حفظ کرده، حفظیات خود را بررسی کند و بهترین حالت آن است که شخص بررسی کننده نیز در حال حفظ همین بخشها بوده باشد. در این حالت است که حافظ احتمالاً از بخش های فراموش شده خویش مطلع گشته و یا از بخشهایی که جا به جا می خواند، آگاه گردد. در حالی که قبلاً نسبت به آنها وقوف نداشته است. چون بسیاری از ما گمان می کنیم که درست حفظ کرده ایم، اما هنگامی که آن را با نسخه تطبیق می دهیم، خطاهایمان آشکار می شود. چون شخصی که در حال حفظ است به خطاهای خود آگاه نیست و نمی داند که چه اشتباهاتی دارد، مگر این که تطبیق داده شود.

آنچه را که حفظ کرده اید، مرور کنید

حافظ قرآن نباید تصور کند که چون آن را حفظ کرده، همیشه در ذهن خواهد داشت. بلکه باید دائماً آن را تکرارکند وگرنه به سرعت از خاطرش خواهد رفت. ولی اگر این عمل تکرار، صورت گیرد حافظ قرآن می تواند مطمئن باشد که همیشه آنچه را به خاطر سپرده در ذهن خود خواهد داشت.

نسبت به بخشهای مشابه آگاه باشید

خداوند نسبت به بخشهای مشابه قرآن مجید که در تأیید یکدیگرند، می فرمایند: خداوند بهترین سخن را در هیأت کتابی همگون و مکرر فرو فرستاد، که پوستهای کسانی که از پروردگارشان خشیت دارند، از آن به لرزه در آید، سپس (آرامش یابند) پوستهایشان و دلهایشان با یاد خدا نرم شود، این هدایت الهی است که به آن هر کس را بخواهد به رای می آورد و هر کس که خداوند بیراهش گذارده باشد، راهنمایی ندارد». سوره زمر، آیه 23).

قرآن کریم شامل 114 سوره و 6236 آیه است. در میان این آیات، آیه هایی وجود دارند که شبیه به یکدیگرند. حافظ قرآن برای آن که آنها را با یکدیگر اشتباه نکند، نیاز به دانش در مورد آنها داشته که آن نیز جز به مطالعه در مورد آنها و تمرین و تکرار نیست.

سالهای طلایی حفظ قرآن

موفق ترین اشخاص، کسانی هستند که در سالهای حفظ قرآن تلاش کنند. این سالهای طلایی برای حفظ قرآن، سنین تا بیست و سه سالگی است. حفظ کردن و حافظ شدن در این سنین بسیار مناسب است. در حقیقت این سالها مناسبترین سالهای حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ کتاب مقدس الهی اقدام کند.

در این سنین حافظه بسیار سریع عمل می کند چون مشغله های زندگی کمتر و ذهن نیز تازه و جوان است. بنابراین هر آنچه که شخص طالب باشد، به سرعت به خاطر سپرده خواهد شد.

*منبع : سایت موسسه قرآنی فرهنگ اسلام قم


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


  • heartبسم الله الرحمن الرحیم heart
  • شلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدار
  •  
  • وارد خانه که شدید با ذکر سلام 
  •  
  • ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلــــــــــــــــــــــــا مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  •  
  • اسم خداست 

  •  
  • با نام خدا وارد خانه هایتان شوید 
  • اسم اسم خدا شیاطین رادور میکند 
  • سلام برای اعضای خانواده  سلامتی می اورد 
  • در خانواده قرآنی حاکمیت خداست
  • سلام موجب شادابی میشود 
  • یکی از ذکرهای در بهشت گفتن سلام است 
  • سوره واقعه ایه 26
  • الا قیلا سلما سلما(میگویند سلام . سلام 
  • در خانه ای که خدا محور باشد جنگ واوقات تلخی نیست 
  • خانواده بهشنی در ان بین اعضای خانواده همیشه گفتارشان ارامش بخش است 
  • چون خدا ناظر وحاضر است با اسم سلام 
  • اسم اعظم است 
  •   ادادمه

حضرت آقاجانمان میفرماید

عزیزان من! ما احتیاج داریم به قرآن؛ این قرآن نیاز امروز ما است؛ نه فقط ما ملّت ایران، جامعهی اسلامی بلکه جامعه‌ی بشری، امروز واقعاً به قرآن نیاز دارند. قرآن است که با استکبار مخالفت میکند، قرآن است که با ظلم صریحاً مخالفت میکند، قرآن است که با کفر بالله صریحاً مقابله میکند، قرآن است که با طغیان و طاغوت با قدرت مقابله میکند: اَلَّذینَ ءامَنوا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ اللهِ وَالَّذینَ کَفَروا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ الطّاغوتِ فَقاتِلوا اَولِیاءَ الشَّیطان؛(۱۱) این لحن قرآن چه قوی است! اینها همین گرفتاری‌های امروز بشر است. اینهایی که می‌بینید عربده میکشند در موضع ریاست جمهوری فلان کشور یا پادشاهی فلان کشور علیه ملّتها، علیه مردم، علیه صلح، علیه آرامش، علیه ثبات حکومتها و کشورها، همانهایی هستند که قرآن بر سر آنها داد کشیده؛ این را باید مردم بفهمند. اینکه قرآن به ما [میگوید]: وَلا تَرکَنوا اِلَی الَّذینَ ظَلَموا فَتَمَسَّکُمُ النّار؛(۱۲) اعتماد نکنید به ظالمین، این همین گرفتاری امروز مردم دنیا است. اعتماد میکنند، پدرشان درمی‌آید. دیدید در بعضی از این کشورهای عربی یک حرکت خوبی انجام گرفت، یک مبارزه‌ی خوبی به وجود آمد، یک غوغایی به پا شد، یک بیداری‌ای به وجود آمد، منتها مثل شعله‌ای که بیایند روی آن خاکستر بریزند و خاک بریزند، خاموش شد؛ چرا؟ چون لا تَرکَنوا اِلَی الَّذینَ ظَلَموا» را عمل نکردند. ر(۱۳) کردند به آمریکا، به رژیم صهیونیستی؛ نفهمیدند چه کار باید بکنند، [لذا] این جوری میشود.
 


11 ترفند پیشرفت در حفظ قرآن

jqk quran (20)در این نوشته سعی شده است تا با 11 توصیه کوتاه به قرآن آموزان عزیز بخشی از تجارب آموزشی را گوش زد نماییم که خواندن آن خالی از لطف نخواهد بود :

اخلاص

برای حفظ قرآن، از همان ابتدای کار، نیت خود را رضایت پروردگار قرار دهید و هدفتان از فراگیری و حفظ قرآن، تنها خشنود کردن خداوند باشد، و امیدوار باشید که این عمل مسبّب رستگاری و راه بردن شما به بهشت برین الهی است.

بی دلیل نیست که خداوند نیز به همین منظور نسبت به بندگان خود محبت داشته و خطاب به آنانی که در این راه قدم می گذارند و تلاش می کنند می فرماید: کتابی است که از سوی خداوند پیروزمند فرزانه، فرو فرستاده شده است. کتابی آسمانی را به راستی و درستی بر تو نازل کرده ایم، پس خداوند را در حالی که دین خود را برای او پاک و پیراسته می داری بپرست». (سوره زمر، آیات 1و2)

بگو فرمان یافتهام که خداوند را - در حالی که دینم که برای او پاک و پیراسته می دارم- بپرستم، و فرمان یافته ام که نخستین مسلمان (این امت) باشم». (سوره زمر10و11)

شکی نیست که هر کس که قرآن قرائت می کند، علاوه بر اجر معنوی، در این دنیا نیز پاداش خود را میگیرد و دستش به گناه آلوده نخواهد شد.

تلفظ و قرائت صحیح

اولین گام پس از اخلاص، طرز خواندن و قرائت قرآن کریم است و این حاصل نمی شود مگر با گوش سپردن به صدای قاریان خوب و یا کسانی که قرآن را درست به خاطر سپرده اند. آموزش و فراگیری قرآن نیاز به معلم خوب دارد.

کسانی که مایل به قرائت خوب قرآنی هستند، در ابتدا باید از قرائت خود مطمئن شوند. به ویژه آنها باید تحت نظر مربیانی باشند که دانش کافی نسبت به زبان عرب و زبان قرآنی دارند. این از آن جهت حائز اهمیّت است که زبان قرآن، زبانی ویژه و خاص است.

تعیین حدود روزانه برای حفظ قرآن

برای حفظ قرآن مجید لازم است که برنامه مرتب روزانه برای خود داشت. برای مثال، هر روز یک صفحه، دو صفحه و یا هر مقدار که حافظه می تواند و در ساعتی معین و مشخص حفظ کند. بنابراین حافظ پس از تنظیم برنامه روزانه و اصلاح قرائت و سپس حفظ قسمت در نظر گرفته، باید زمانی نیز برای تکرار قرار دهد.

یکی از نکات مهم برای حفظ و قرائت قرآن، توجه به لحن یا حالت قرائت قرآن است. البته این گام بعدی است، اما چه بهتر از ابتدا به آن توجه شود. زیرا با زبان آنچنان آموخته می شود که شما آن را عادت می دهید.

بنابراین، باید از ابتدا آن را، آن گونه عادت دهید که صحیح باشد. زیرا اگر آموزنده اشتباه فرا بگیرد این اشتباه در قرائت او باقی می ماند و در ذهن وی حفظ می شود و برگرداندان آن کاری بسیار سخت و مشکل است.

از حد خود فراتر نروید

توصیه نمی شود یک حافظ قرآن از یک بخشی که به خوبی فرا نگرفته به بخش دیگر برود. این از آن نظر حائز اهمیت است که بخش و حد به خاطر سپرده شده باید در ذهن شما حک شود و شکی نداشته باشید که بهترین راه برای به خاطر سپردن آن تکرار شبانه روزی آن است. شما باید در خلوت خود آن را تکرار کنید هر زمانی فرصت به دست آمد، با صدای بلند قرائت نمایید تا هنگامی که ملکه ذهن شما شد. این ساده ترین طریق حفظ است. و اگر بتوانید با اشخاص دیگری که در حال فراگیری هستند آن را تکرار نمایید، بسیار مفید است. بنابراین هرگاه که مطمئن شدید بخشی را به خوبی و درستی آموخته اید و به خاطر سپرده اید، آنگاه به بخش بعدی بروید.

از یک نسخه قرآن استفاده کنید

در میان نکاتی که به حفظ کردن قرآن کریم یاری می رساند، داشتن یک نسخه واحد و استفاده از آن برای حفظ کردن است و فراموش نکنید که هیچ گاه نیز آن را تغییر ندهید. زیرا قرآن آموز، حافظهاش به آن خطوط قرآنی می نگرد و آن را به خاطر می سپارد، این خطوط در یک نسخه شکل و ترکیب چاپی خاصی دارد و در نسخه دیگر چاپ آن متفاوت است. تصویری که حافظ می بیند، در ذهن او می نشیند. تغییر این تصویر در ذهن باعث اغتشاش و بر هم خوردگی می شود.

بنابراین و در اثر تجربه، این نکته توصیه می شود که حتماً از یک نسخه برای حفظ قرآن استفاده شود. چون دیده شده که عکس این حالت سبب مشکلات فراوان برای حافظ قرآنی گشته است. علت اصلی آن نیز تغییر نسخه های قرآنی هنگام دوره آموزش بوده است.

فهم قرآن بهترین راه حفظ آن است

یکی از نکات بسیار با اهمیّت برای حفظ قرآن، درک معنای آیه های قرآن مجید است. به همین دلیل توصیه می شود که حتماً هنگام فراگیری و حفظ قرآن، تفسیری خوب نیز داشته باشید تا در مورد آیه ها شما را آگاه کند و ارتباط آنها با یکدیگر را برای شما شرح دهد. در این صورت مطمئن باشید که آنچه را به خاطر می سپارید، در ذهن شما می ماند، در غیر این صورت اگر هزاران بار نیز آیه های قرآن کریم را حفظ کرده و تکرار کنید، چون به ارتباط منطقی آنها و معنایشان آگاه نیستید، ربط آیه ها با یکدیگر از دست شما رها خواهد شد و شما قادر نخواهید بود که آنها را هم مرتبط کنید و به خاطر بیاورید. چون از نظر منطق انسان هر آنچه را که می فهمد به خاطر می سپارد و هر آنچه را که ارتباطش را درک کند، به صورت سلسله ذهن پی می گیرد و تداوم می بخشد.

بنابراین پیش از زمان گذاشتن برای تکرار، نیاز به درک آن دارید. و اگر به این طریق عمل کنید، مطمئن باشید که آیه ها به شدن در ذهن شما می ماند و فراموشتان نخواهد شد و هیچ گاه نیز آیه ای را با آیه دیگری اشتباه نخواهید کرد.

تا حفظیات شما روان نشده به حفظیات جدید نپردازد

پس از آنکه یک سوره را از میان سوره های قرآن انتخاب کرده و به حفظ کردن آن پرداختید، هیچ گاه تا آن را کامل نکرده و از ابتدا تا انتها را حفظ نشده اید، به سوره بعد نروید. حافظ بدون آن که فکر کند، به راحتی از ابتدا تا انتها را قرائت نماید. آیه های حفظ شده در ذهن حافظ باید همچون آب رود جاری شود، بدون آن که هیچ نگرانی و دلواپسی داشته باشد. در این حالت، حافظ نباید به معنا و یا چیز دیگری بینیدیشد باید با آرامش آیه ای را پس از آیه دیگر از ذهن به زبان جاری نماید. مثلاً در مورد سوره فاتحه، بلافاصله پس از آن که نام سوره برده شد. باید این عمل صورت پذیرد. این امر ممکن نمیگردد مگر آن که این سوره و آیه های آن مرتب تکرار شود. بنابراین هر زمان که مطمئن شدید که هر سوزه در ذهن شما کاملاً ملکه گردیده، از ابتدا تا انتها بدون نگرانی می توانید به سراغ سوره دیگر رفته و آن را آغاز کنید.

برای دیگران حفظیات خود را قرائت کنید

لازم است که حافظ قرآن برای حفظ تنها متکی به خودش نباشد، بسیار عمل مناسبی است که حافظ قرآن هنگام قرائت آیه هایی که حفظ کرده، به وسیله شخص و یا تطبیق دادن با نسخه ای که از روی آن اقدام به حفظ کرده، حفظیات خود را بررسی کند و بهترین حالت آن است که شخص بررسی کننده نیز در حال حفظ همین بخشها بوده باشد. در این حالت است که حافظ احتمالاً از بخش های فراموش شده خویش مطلع گشته و یا از بخشهایی که جا به جا می خواند، آگاه گردد. در حالی که قبلاً نسبت به آنها وقوف نداشته است. چون بسیاری از ما گمان می کنیم که درست حفظ کرده ایم، اما هنگامی که آن را با نسخه تطبیق می دهیم، خطاهایمان آشکار می شود. چون شخصی که در حال حفظ است به خطاهای خود آگاه نیست و نمی داند که چه اشتباهاتی دارد، مگر این که تطبیق داده شود.

آنچه را که حفظ کرده اید، مرور کنید

حافظ قرآن نباید تصور کند که چون آن را حفظ کرده، همیشه در ذهن خواهد داشت. بلکه باید دائماً آن را تکرارکند وگرنه به سرعت از خاطرش خواهد رفت. ولی اگر این عمل تکرار، صورت گیرد حافظ قرآن می تواند مطمئن باشد که همیشه آنچه را به خاطر سپرده در ذهن خود خواهد داشت.

نسبت به بخشهای مشابه آگاه باشید

خداوند نسبت به بخشهای مشابه قرآن مجید که در تأیید یکدیگرند، می فرمایند: خداوند بهترین سخن را در هیأت کتابی همگون و مکرر فرو فرستاد، که پوستهای کسانی که از پروردگارشان خشیت دارند، از آن به لرزه در آید، سپس (آرامش یابند) پوستهایشان و دلهایشان با یاد خدا نرم شود، این هدایت الهی است که به آن هر کس را بخواهد به رای می آورد و هر کس که خداوند بیراهش گذارده باشد، راهنمایی ندارد». سوره زمر، آیه 23).

قرآن کریم شامل 114 سوره و 6236 آیه است. در میان این آیات، آیه هایی وجود دارند که شبیه به یکدیگرند. حافظ قرآن برای آن که آنها را با یکدیگر اشتباه نکند، نیاز به دانش در مورد آنها داشته که آن نیز جز به مطالعه در مورد آنها و تمرین و تکرار نیست.

سالهای طلایی حفظ قرآن

موفق ترین اشخاص، کسانی هستند که در سالهای حفظ قرآن تلاش کنند. این سالهای طلایی برای حفظ قرآن، سنین تا بیست و سه سالگی است. حفظ کردن و حافظ شدن در این سنین بسیار مناسب است. در حقیقت این سالها مناسبترین سالهای حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ کتاب مقدس الهی اقدام کند.

در این سنین حافظه بسیار سریع عمل می کند چون مشغله های زندگی کمتر و ذهن نیز تازه و جوان است. بنابراین هر آنچه که شخص طالب باشد، به سرعت به خاطر سپرده خواهد شد.

*منبع : سایت موسسه قرآنی فرهنگ اسلام قم


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


  • heartبسم الله الرحمن الرحیم heart
  • شلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدار
  •  
  • وارد خانه که شدید با ذکر سلام 
  •  
  • ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلــــــــــــــــــــــــا مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  •  
  • اسم خداست 

  •  
  • با نام خدا وارد خانه هایتان شوید 
  • اسم اسم خدا شیاطین رادور میکند 
  • سلام برای اعضای خانواده  سلامتی می اورد 
  • در خانواده قرآنی حاکمیت خداست
  • سلام موجب شادابی میشود 
  • یکی از ذکرهای در بهشت گفتن سلام است 
  • سوره واقعه ایه 26
  • الا قیلا سلما سلما(میگویند سلام . سلام 
  • در خانه ای که خدا محور باشد جنگ واوقات تلخی نیست 
  • خانواده بهشنی در ان بین اعضای خانواده همیشه گفتارشان ارامش بخش است 
  • چون خدا ناظر وحاضر است با اسم سلام 
  • اسم اعظم است 
  •   ادادمه

حضرت آقاجانمان میفرماید

عزیزان من! ما احتیاج داریم به قرآن؛ این قرآن نیاز امروز ما است؛ نه فقط ما ملّت ایران، جامعهی اسلامی بلکه جامعه‌ی بشری، امروز واقعاً به قرآن نیاز دارند. قرآن است که با استکبار مخالفت میکند، قرآن است که با ظلم صریحاً مخالفت میکند، قرآن است که با کفر بالله صریحاً مقابله میکند، قرآن است که با طغیان و طاغوت با قدرت مقابله میکند: اَلَّذینَ ءامَنوا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ اللهِ وَالَّذینَ کَفَروا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ الطّاغوتِ فَقاتِلوا اَولِیاءَ الشَّیطان؛(۱۱) این لحن قرآن چه قوی است! اینها همین گرفتاری‌های امروز بشر است. اینهایی که می‌بینید عربده میکشند در موضع ریاست جمهوری فلان کشور یا پادشاهی فلان کشور علیه ملّتها، علیه مردم، علیه صلح، علیه آرامش، علیه ثبات حکومتها و کشورها، همانهایی هستند که قرآن بر سر آنها داد کشیده؛ این را باید مردم بفهمند. اینکه قرآن به ما [میگوید]: وَلا تَرکَنوا اِلَی الَّذینَ ظَلَموا فَتَمَسَّکُمُ النّار؛(۱۲) اعتماد نکنید به ظالمین، این همین گرفتاری امروز مردم دنیا است. اعتماد میکنند، پدرشان درمی‌آید. دیدید در بعضی از این کشورهای عربی یک حرکت خوبی انجام گرفت، یک مبارزه‌ی خوبی به وجود آمد، یک غوغایی به پا شد، یک بیداری‌ای به وجود آمد، منتها مثل شعله‌ای که بیایند روی آن خاکستر بریزند و خاک بریزند، خاموش شد؛ چرا؟ چون لا تَرکَنوا اِلَی الَّذینَ ظَلَموا» را عمل نکردند. ر(۱۳) کردند به آمریکا، به رژیم صهیونیستی؛ نفهمیدند چه کار باید بکنند، [لذا] این جوری میشود.
 


11 ترفند پیشرفت در حفظ قرآن

jqk quran (20)در این نوشته سعی شده است تا با 11 توصیه کوتاه به قرآن آموزان عزیز بخشی از تجارب آموزشی را گوش زد نماییم که خواندن آن خالی از لطف نخواهد بود :

اخلاص

برای حفظ قرآن، از همان ابتدای کار، نیت خود را رضایت پروردگار قرار دهید و هدفتان از فراگیری و حفظ قرآن، تنها خشنود کردن خداوند باشد، و امیدوار باشید که این عمل مسبّب رستگاری و راه بردن شما به بهشت برین الهی است.

بی دلیل نیست که خداوند نیز به همین منظور نسبت به بندگان خود محبت داشته و خطاب به آنانی که در این راه قدم می گذارند و تلاش می کنند می فرماید: کتابی است که از سوی خداوند پیروزمند فرزانه، فرو فرستاده شده است. کتابی آسمانی را به راستی و درستی بر تو نازل کرده ایم، پس خداوند را در حالی که دین خود را برای او پاک و پیراسته می داری بپرست». (سوره زمر، آیات 1و2)

بگو فرمان یافتهام که خداوند را - در حالی که دینم که برای او پاک و پیراسته می دارم- بپرستم، و فرمان یافته ام که نخستین مسلمان (این امت) باشم». (سوره زمر10و11)

شکی نیست که هر کس که قرآن قرائت می کند، علاوه بر اجر معنوی، در این دنیا نیز پاداش خود را میگیرد و دستش به گناه آلوده نخواهد شد.

تلفظ و قرائت صحیح

اولین گام پس از اخلاص، طرز خواندن و قرائت قرآن کریم است و این حاصل نمی شود مگر با گوش سپردن به صدای قاریان خوب و یا کسانی که قرآن را درست به خاطر سپرده اند. آموزش و فراگیری قرآن نیاز به معلم خوب دارد.

کسانی که مایل به قرائت خوب قرآنی هستند، در ابتدا باید از قرائت خود مطمئن شوند. به ویژه آنها باید تحت نظر مربیانی باشند که دانش کافی نسبت به زبان عرب و زبان قرآنی دارند. این از آن جهت حائز اهمیّت است که زبان قرآن، زبانی ویژه و خاص است.

تعیین حدود روزانه برای حفظ قرآن

برای حفظ قرآن مجید لازم است که برنامه مرتب روزانه برای خود داشت. برای مثال، هر روز یک صفحه، دو صفحه و یا هر مقدار که حافظه می تواند و در ساعتی معین و مشخص حفظ کند. بنابراین حافظ پس از تنظیم برنامه روزانه و اصلاح قرائت و سپس حفظ قسمت در نظر گرفته، باید زمانی نیز برای تکرار قرار دهد.

یکی از نکات مهم برای حفظ و قرائت قرآن، توجه به لحن یا حالت قرائت قرآن است. البته این گام بعدی است، اما چه بهتر از ابتدا به آن توجه شود. زیرا با زبان آنچنان آموخته می شود که شما آن را عادت می دهید.

بنابراین، باید از ابتدا آن را، آن گونه عادت دهید که صحیح باشد. زیرا اگر آموزنده اشتباه فرا بگیرد این اشتباه در قرائت او باقی می ماند و در ذهن وی حفظ می شود و برگرداندان آن کاری بسیار سخت و مشکل است.

از حد خود فراتر نروید

توصیه نمی شود یک حافظ قرآن از یک بخشی که به خوبی فرا نگرفته به بخش دیگر برود. این از آن نظر حائز اهمیت است که بخش و حد به خاطر سپرده شده باید در ذهن شما حک شود و شکی نداشته باشید که بهترین راه برای به خاطر سپردن آن تکرار شبانه روزی آن است. شما باید در خلوت خود آن را تکرار کنید هر زمانی فرصت به دست آمد، با صدای بلند قرائت نمایید تا هنگامی که ملکه ذهن شما شد. این ساده ترین طریق حفظ است. و اگر بتوانید با اشخاص دیگری که در حال فراگیری هستند آن را تکرار نمایید، بسیار مفید است. بنابراین هرگاه که مطمئن شدید بخشی را به خوبی و درستی آموخته اید و به خاطر سپرده اید، آنگاه به بخش بعدی بروید.

از یک نسخه قرآن استفاده کنید

در میان نکاتی که به حفظ کردن قرآن کریم یاری می رساند، داشتن یک نسخه واحد و استفاده از آن برای حفظ کردن است و فراموش نکنید که هیچ گاه نیز آن را تغییر ندهید. زیرا قرآن آموز، حافظهاش به آن خطوط قرآنی می نگرد و آن را به خاطر می سپارد، این خطوط در یک نسخه شکل و ترکیب چاپی خاصی دارد و در نسخه دیگر چاپ آن متفاوت است. تصویری که حافظ می بیند، در ذهن او می نشیند. تغییر این تصویر در ذهن باعث اغتشاش و بر هم خوردگی می شود.

بنابراین و در اثر تجربه، این نکته توصیه می شود که حتماً از یک نسخه برای حفظ قرآن استفاده شود. چون دیده شده که عکس این حالت سبب مشکلات فراوان برای حافظ قرآنی گشته است. علت اصلی آن نیز تغییر نسخه های قرآنی هنگام دوره آموزش بوده است.

فهم قرآن بهترین راه حفظ آن است

یکی از نکات بسیار با اهمیّت برای حفظ قرآن، درک معنای آیه های قرآن مجید است. به همین دلیل توصیه می شود که حتماً هنگام فراگیری و حفظ قرآن، تفسیری خوب نیز داشته باشید تا در مورد آیه ها شما را آگاه کند و ارتباط آنها با یکدیگر را برای شما شرح دهد. در این صورت مطمئن باشید که آنچه را به خاطر می سپارید، در ذهن شما می ماند، در غیر این صورت اگر هزاران بار نیز آیه های قرآن کریم را حفظ کرده و تکرار کنید، چون به ارتباط منطقی آنها و معنایشان آگاه نیستید، ربط آیه ها با یکدیگر از دست شما رها خواهد شد و شما قادر نخواهید بود که آنها را هم مرتبط کنید و به خاطر بیاورید. چون از نظر منطق انسان هر آنچه را که می فهمد به خاطر می سپارد و هر آنچه را که ارتباطش را درک کند، به صورت سلسله ذهن پی می گیرد و تداوم می بخشد.

بنابراین پیش از زمان گذاشتن برای تکرار، نیاز به درک آن دارید. و اگر به این طریق عمل کنید، مطمئن باشید که آیه ها به شدن در ذهن شما می ماند و فراموشتان نخواهد شد و هیچ گاه نیز آیه ای را با آیه دیگری اشتباه نخواهید کرد.

تا حفظیات شما روان نشده به حفظیات جدید نپردازد

پس از آنکه یک سوره را از میان سوره های قرآن انتخاب کرده و به حفظ کردن آن پرداختید، هیچ گاه تا آن را کامل نکرده و از ابتدا تا انتها را حفظ نشده اید، به سوره بعد نروید. حافظ بدون آن که فکر کند، به راحتی از ابتدا تا انتها را قرائت نماید. آیه های حفظ شده در ذهن حافظ باید همچون آب رود جاری شود، بدون آن که هیچ نگرانی و دلواپسی داشته باشد. در این حالت، حافظ نباید به معنا و یا چیز دیگری بینیدیشد باید با آرامش آیه ای را پس از آیه دیگر از ذهن به زبان جاری نماید. مثلاً در مورد سوره فاتحه، بلافاصله پس از آن که نام سوره برده شد. باید این عمل صورت پذیرد. این امر ممکن نمیگردد مگر آن که این سوره و آیه های آن مرتب تکرار شود. بنابراین هر زمان که مطمئن شدید که هر سوزه در ذهن شما کاملاً ملکه گردیده، از ابتدا تا انتها بدون نگرانی می توانید به سراغ سوره دیگر رفته و آن را آغاز کنید.

برای دیگران حفظیات خود را قرائت کنید

لازم است که حافظ قرآن برای حفظ تنها متکی به خودش نباشد، بسیار عمل مناسبی است که حافظ قرآن هنگام قرائت آیه هایی که حفظ کرده، به وسیله شخص و یا تطبیق دادن با نسخه ای که از روی آن اقدام به حفظ کرده، حفظیات خود را بررسی کند و بهترین حالت آن است که شخص بررسی کننده نیز در حال حفظ همین بخشها بوده باشد. در این حالت است که حافظ احتمالاً از بخش های فراموش شده خویش مطلع گشته و یا از بخشهایی که جا به جا می خواند، آگاه گردد. در حالی که قبلاً نسبت به آنها وقوف نداشته است. چون بسیاری از ما گمان می کنیم که درست حفظ کرده ایم، اما هنگامی که آن را با نسخه تطبیق می دهیم، خطاهایمان آشکار می شود. چون شخصی که در حال حفظ است به خطاهای خود آگاه نیست و نمی داند که چه اشتباهاتی دارد، مگر این که تطبیق داده شود.

آنچه را که حفظ کرده اید، مرور کنید

حافظ قرآن نباید تصور کند که چون آن را حفظ کرده، همیشه در ذهن خواهد داشت. بلکه باید دائماً آن را تکرارکند وگرنه به سرعت از خاطرش خواهد رفت. ولی اگر این عمل تکرار، صورت گیرد حافظ قرآن می تواند مطمئن باشد که همیشه آنچه را به خاطر سپرده در ذهن خود خواهد داشت.

نسبت به بخشهای مشابه آگاه باشید

خداوند نسبت به بخشهای مشابه قرآن مجید که در تأیید یکدیگرند، می فرمایند: خداوند بهترین سخن را در هیأت کتابی همگون و مکرر فرو فرستاد، که پوستهای کسانی که از پروردگارشان خشیت دارند، از آن به لرزه در آید، سپس (آرامش یابند) پوستهایشان و دلهایشان با یاد خدا نرم شود، این هدایت الهی است که به آن هر کس را بخواهد به رای می آورد و هر کس که خداوند بیراهش گذارده باشد، راهنمایی ندارد». سوره زمر، آیه 23).

قرآن کریم شامل 114 سوره و 6236 آیه است. در میان این آیات، آیه هایی وجود دارند که شبیه به یکدیگرند. حافظ قرآن برای آن که آنها را با یکدیگر اشتباه نکند، نیاز به دانش در مورد آنها داشته که آن نیز جز به مطالعه در مورد آنها و تمرین و تکرار نیست.

سالهای طلایی حفظ قرآن

موفق ترین اشخاص، کسانی هستند که در سالهای حفظ قرآن تلاش کنند. این سالهای طلایی برای حفظ قرآن، سنین تا بیست و سه سالگی است. حفظ کردن و حافظ شدن در این سنین بسیار مناسب است. در حقیقت این سالها مناسبترین سالهای حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ کتاب مقدس الهی اقدام کند.

در این سنین حافظه بسیار سریع عمل می کند چون مشغله های زندگی کمتر و ذهن نیز تازه و جوان است. بنابراین هر آنچه که شخص طالب باشد، به سرعت به خاطر سپرده خواهد شد.

*منبع : سایت موسسه قرآنی فرهنگ اسلام قم


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


  • heartبسم الله الرحمن الرحیم heart
  • شلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدار
  •  
  • وارد خانه که شدید با ذکر سلام 
  •  
  • ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلــــــــــــــــــــــــا مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  •  
  • اسم خداست 

  •  
  • با نام خدا وارد خانه هایتان شوید 
  • اسم اسم خدا شیاطین رادور میکند 
  • سلام برای اعضای خانواده  سلامتی می اورد 
  • در خانواده قرآنی حاکمیت خداست
  • سلام موجب شادابی میشود 
  • یکی از ذکرهای در بهشت گفتن سلام است 
  • سوره واقعه ایه 26
  • الا قیلا سلما سلما(میگویند سلام . سلام 
  • در خانه ای که خدا محور باشد جنگ واوقات تلخی نیست 
  • خانواده بهشنی در ان بین اعضای خانواده همیشه گفتارشان ارامش بخش است 
  • چون خدا ناظر وحاضر است با اسم سلام 
  • اسم اعظم است 
  •   ادادمه

حضرت آقاجانمان میفرماید

عزیزان من! ما احتیاج داریم به قرآن؛ این قرآن نیاز امروز ما است؛ نه فقط ما ملّت ایران، جامعهی اسلامی بلکه جامعه‌ی بشری، امروز واقعاً به قرآن نیاز دارند. قرآن است که با استکبار مخالفت میکند، قرآن است که با ظلم صریحاً مخالفت میکند، قرآن است که با کفر بالله صریحاً مقابله میکند، قرآن است که با طغیان و طاغوت با قدرت مقابله میکند: اَلَّذینَ ءامَنوا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ اللهِ وَالَّذینَ کَفَروا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ الطّاغوتِ فَقاتِلوا اَولِیاءَ الشَّیطان؛(۱۱) این لحن قرآن چه قوی است! اینها همین گرفتاری‌های امروز بشر است. اینهایی که می‌بینید عربده میکشند در موضع ریاست جمهوری فلان کشور یا پادشاهی فلان کشور علیه ملّتها، علیه مردم، علیه صلح، علیه آرامش، علیه ثبات حکومتها و کشورها، همانهایی هستند که قرآن بر سر آنها داد کشیده؛ این را باید مردم بفهمند. اینکه قرآن به ما [میگوید]: وَلا تَرکَنوا اِلَی الَّذینَ ظَلَموا فَتَمَسَّکُمُ النّار؛(۱۲) اعتماد نکنید به ظالمین، این همین گرفتاری امروز مردم دنیا است. اعتماد میکنند، پدرشان درمی‌آید. دیدید در بعضی از این کشورهای عربی یک حرکت خوبی انجام گرفت، یک مبارزه‌ی خوبی به وجود آمد، یک غوغایی به پا شد، یک بیداری‌ای به وجود آمد، منتها مثل شعله‌ای که بیایند روی آن خاکستر بریزند و خاک بریزند، خاموش شد؛ چرا؟ چون لا تَرکَنوا اِلَی الَّذینَ ظَلَموا» را عمل نکردند. ر(۱۳) کردند به آمریکا، به رژیم صهیونیستی؛ نفهمیدند چه کار باید بکنند، [لذا] این جوری میشود.
 


11 ترفند پیشرفت در حفظ قرآن

jqk quran (20)در این نوشته سعی شده است تا با 11 توصیه کوتاه به قرآن آموزان عزیز بخشی از تجارب آموزشی را گوش زد نماییم که خواندن آن خالی از لطف نخواهد بود :

اخلاص

برای حفظ قرآن، از همان ابتدای کار، نیت خود را رضایت پروردگار قرار دهید و هدفتان از فراگیری و حفظ قرآن، تنها خشنود کردن خداوند باشد، و امیدوار باشید که این عمل مسبّب رستگاری و راه بردن شما به بهشت برین الهی است.

بی دلیل نیست که خداوند نیز به همین منظور نسبت به بندگان خود محبت داشته و خطاب به آنانی که در این راه قدم می گذارند و تلاش می کنند می فرماید: کتابی است که از سوی خداوند پیروزمند فرزانه، فرو فرستاده شده است. کتابی آسمانی را به راستی و درستی بر تو نازل کرده ایم، پس خداوند را در حالی که دین خود را برای او پاک و پیراسته می داری بپرست». (سوره زمر، آیات 1و2)

بگو فرمان یافتهام که خداوند را - در حالی که دینم که برای او پاک و پیراسته می دارم- بپرستم، و فرمان یافته ام که نخستین مسلمان (این امت) باشم». (سوره زمر10و11)

شکی نیست که هر کس که قرآن قرائت می کند، علاوه بر اجر معنوی، در این دنیا نیز پاداش خود را میگیرد و دستش به گناه آلوده نخواهد شد.

تلفظ و قرائت صحیح

اولین گام پس از اخلاص، طرز خواندن و قرائت قرآن کریم است و این حاصل نمی شود مگر با گوش سپردن به صدای قاریان خوب و یا کسانی که قرآن را درست به خاطر سپرده اند. آموزش و فراگیری قرآن نیاز به معلم خوب دارد.

کسانی که مایل به قرائت خوب قرآنی هستند، در ابتدا باید از قرائت خود مطمئن شوند. به ویژه آنها باید تحت نظر مربیانی باشند که دانش کافی نسبت به زبان عرب و زبان قرآنی دارند. این از آن جهت حائز اهمیّت است که زبان قرآن، زبانی ویژه و خاص است.

تعیین حدود روزانه برای حفظ قرآن

برای حفظ قرآن مجید لازم است که برنامه مرتب روزانه برای خود داشت. برای مثال، هر روز یک صفحه، دو صفحه و یا هر مقدار که حافظه می تواند و در ساعتی معین و مشخص حفظ کند. بنابراین حافظ پس از تنظیم برنامه روزانه و اصلاح قرائت و سپس حفظ قسمت در نظر گرفته، باید زمانی نیز برای تکرار قرار دهد.

یکی از نکات مهم برای حفظ و قرائت قرآن، توجه به لحن یا حالت قرائت قرآن است. البته این گام بعدی است، اما چه بهتر از ابتدا به آن توجه شود. زیرا با زبان آنچنان آموخته می شود که شما آن را عادت می دهید.

بنابراین، باید از ابتدا آن را، آن گونه عادت دهید که صحیح باشد. زیرا اگر آموزنده اشتباه فرا بگیرد این اشتباه در قرائت او باقی می ماند و در ذهن وی حفظ می شود و برگرداندان آن کاری بسیار سخت و مشکل است.

از حد خود فراتر نروید

توصیه نمی شود یک حافظ قرآن از یک بخشی که به خوبی فرا نگرفته به بخش دیگر برود. این از آن نظر حائز اهمیت است که بخش و حد به خاطر سپرده شده باید در ذهن شما حک شود و شکی نداشته باشید که بهترین راه برای به خاطر سپردن آن تکرار شبانه روزی آن است. شما باید در خلوت خود آن را تکرار کنید هر زمانی فرصت به دست آمد، با صدای بلند قرائت نمایید تا هنگامی که ملکه ذهن شما شد. این ساده ترین طریق حفظ است. و اگر بتوانید با اشخاص دیگری که در حال فراگیری هستند آن را تکرار نمایید، بسیار مفید است. بنابراین هرگاه که مطمئن شدید بخشی را به خوبی و درستی آموخته اید و به خاطر سپرده اید، آنگاه به بخش بعدی بروید.

از یک نسخه قرآن استفاده کنید

در میان نکاتی که به حفظ کردن قرآن کریم یاری می رساند، داشتن یک نسخه واحد و استفاده از آن برای حفظ کردن است و فراموش نکنید که هیچ گاه نیز آن را تغییر ندهید. زیرا قرآن آموز، حافظهاش به آن خطوط قرآنی می نگرد و آن را به خاطر می سپارد، این خطوط در یک نسخه شکل و ترکیب چاپی خاصی دارد و در نسخه دیگر چاپ آن متفاوت است. تصویری که حافظ می بیند، در ذهن او می نشیند. تغییر این تصویر در ذهن باعث اغتشاش و بر هم خوردگی می شود.

بنابراین و در اثر تجربه، این نکته توصیه می شود که حتماً از یک نسخه برای حفظ قرآن استفاده شود. چون دیده شده که عکس این حالت سبب مشکلات فراوان برای حافظ قرآنی گشته است. علت اصلی آن نیز تغییر نسخه های قرآنی هنگام دوره آموزش بوده است.

فهم قرآن بهترین راه حفظ آن است

یکی از نکات بسیار با اهمیّت برای حفظ قرآن، درک معنای آیه های قرآن مجید است. به همین دلیل توصیه می شود که حتماً هنگام فراگیری و حفظ قرآن، تفسیری خوب نیز داشته باشید تا در مورد آیه ها شما را آگاه کند و ارتباط آنها با یکدیگر را برای شما شرح دهد. در این صورت مطمئن باشید که آنچه را به خاطر می سپارید، در ذهن شما می ماند، در غیر این صورت اگر هزاران بار نیز آیه های قرآن کریم را حفظ کرده و تکرار کنید، چون به ارتباط منطقی آنها و معنایشان آگاه نیستید، ربط آیه ها با یکدیگر از دست شما رها خواهد شد و شما قادر نخواهید بود که آنها را هم مرتبط کنید و به خاطر بیاورید. چون از نظر منطق انسان هر آنچه را که می فهمد به خاطر می سپارد و هر آنچه را که ارتباطش را درک کند، به صورت سلسله ذهن پی می گیرد و تداوم می بخشد.

بنابراین پیش از زمان گذاشتن برای تکرار، نیاز به درک آن دارید. و اگر به این طریق عمل کنید، مطمئن باشید که آیه ها به شدن در ذهن شما می ماند و فراموشتان نخواهد شد و هیچ گاه نیز آیه ای را با آیه دیگری اشتباه نخواهید کرد.

تا حفظیات شما روان نشده به حفظیات جدید نپردازد

پس از آنکه یک سوره را از میان سوره های قرآن انتخاب کرده و به حفظ کردن آن پرداختید، هیچ گاه تا آن را کامل نکرده و از ابتدا تا انتها را حفظ نشده اید، به سوره بعد نروید. حافظ بدون آن که فکر کند، به راحتی از ابتدا تا انتها را قرائت نماید. آیه های حفظ شده در ذهن حافظ باید همچون آب رود جاری شود، بدون آن که هیچ نگرانی و دلواپسی داشته باشد. در این حالت، حافظ نباید به معنا و یا چیز دیگری بینیدیشد باید با آرامش آیه ای را پس از آیه دیگر از ذهن به زبان جاری نماید. مثلاً در مورد سوره فاتحه، بلافاصله پس از آن که نام سوره برده شد. باید این عمل صورت پذیرد. این امر ممکن نمیگردد مگر آن که این سوره و آیه های آن مرتب تکرار شود. بنابراین هر زمان که مطمئن شدید که هر سوزه در ذهن شما کاملاً ملکه گردیده، از ابتدا تا انتها بدون نگرانی می توانید به سراغ سوره دیگر رفته و آن را آغاز کنید.

برای دیگران حفظیات خود را قرائت کنید

لازم است که حافظ قرآن برای حفظ تنها متکی به خودش نباشد، بسیار عمل مناسبی است که حافظ قرآن هنگام قرائت آیه هایی که حفظ کرده، به وسیله شخص و یا تطبیق دادن با نسخه ای که از روی آن اقدام به حفظ کرده، حفظیات خود را بررسی کند و بهترین حالت آن است که شخص بررسی کننده نیز در حال حفظ همین بخشها بوده باشد. در این حالت است که حافظ احتمالاً از بخش های فراموش شده خویش مطلع گشته و یا از بخشهایی که جا به جا می خواند، آگاه گردد. در حالی که قبلاً نسبت به آنها وقوف نداشته است. چون بسیاری از ما گمان می کنیم که درست حفظ کرده ایم، اما هنگامی که آن را با نسخه تطبیق می دهیم، خطاهایمان آشکار می شود. چون شخصی که در حال حفظ است به خطاهای خود آگاه نیست و نمی داند که چه اشتباهاتی دارد، مگر این که تطبیق داده شود.

آنچه را که حفظ کرده اید، مرور کنید

حافظ قرآن نباید تصور کند که چون آن را حفظ کرده، همیشه در ذهن خواهد داشت. بلکه باید دائماً آن را تکرارکند وگرنه به سرعت از خاطرش خواهد رفت. ولی اگر این عمل تکرار، صورت گیرد حافظ قرآن می تواند مطمئن باشد که همیشه آنچه را به خاطر سپرده در ذهن خود خواهد داشت.

نسبت به بخشهای مشابه آگاه باشید

خداوند نسبت به بخشهای مشابه قرآن مجید که در تأیید یکدیگرند، می فرمایند: خداوند بهترین سخن را در هیأت کتابی همگون و مکرر فرو فرستاد، که پوستهای کسانی که از پروردگارشان خشیت دارند، از آن به لرزه در آید، سپس (آرامش یابند) پوستهایشان و دلهایشان با یاد خدا نرم شود، این هدایت الهی است که به آن هر کس را بخواهد به رای می آورد و هر کس که خداوند بیراهش گذارده باشد، راهنمایی ندارد». سوره زمر، آیه 23).

قرآن کریم شامل 114 سوره و 6236 آیه است. در میان این آیات، آیه هایی وجود دارند که شبیه به یکدیگرند. حافظ قرآن برای آن که آنها را با یکدیگر اشتباه نکند، نیاز به دانش در مورد آنها داشته که آن نیز جز به مطالعه در مورد آنها و تمرین و تکرار نیست.

سالهای طلایی حفظ قرآن

موفق ترین اشخاص، کسانی هستند که در سالهای حفظ قرآن تلاش کنند. این سالهای طلایی برای حفظ قرآن، سنین تا بیست و سه سالگی است. حفظ کردن و حافظ شدن در این سنین بسیار مناسب است. در حقیقت این سالها مناسبترین سالهای حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ کتاب مقدس الهی اقدام کند.

در این سنین حافظه بسیار سریع عمل می کند چون مشغله های زندگی کمتر و ذهن نیز تازه و جوان است. بنابراین هر آنچه که شخص طالب باشد، به سرعت به خاطر سپرده خواهد شد.

*منبع : سایت موسسه قرآنی فرهنگ اسلام قم


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


11 ترفند پیشرفت در حفظ قرآن

jqk quran (20)در این نوشته سعی شده است تا با 11 توصیه کوتاه به قرآن آموزان عزیز بخشی از تجارب آموزشی را گوش زد نماییم که خواندن آن خالی از لطف نخواهد بود :

اخلاص

برای حفظ قرآن، از همان ابتدای کار، نیت خود را رضایت پروردگار قرار دهید و هدفتان از فراگیری و حفظ قرآن، تنها خشنود کردن خداوند باشد، و امیدوار باشید که این عمل مسبّب رستگاری و راه بردن شما به بهشت برین الهی است.

بی دلیل نیست که خداوند نیز به همین منظور نسبت به بندگان خود محبت داشته و خطاب به آنانی که در این راه قدم می گذارند و تلاش می کنند می فرماید: کتابی است که از سوی خداوند پیروزمند فرزانه، فرو فرستاده شده است. کتابی آسمانی را به راستی و درستی بر تو نازل کرده ایم، پس خداوند را در حالی که دین خود را برای او پاک و پیراسته می داری بپرست». (سوره زمر، آیات 1و2)

بگو فرمان یافتهام که خداوند را - در حالی که دینم که برای او پاک و پیراسته می دارم- بپرستم، و فرمان یافته ام که نخستین مسلمان (این امت) باشم». (سوره زمر10و11)

شکی نیست که هر کس که قرآن قرائت می کند، علاوه بر اجر معنوی، در این دنیا نیز پاداش خود را میگیرد و دستش به گناه آلوده نخواهد شد.

تلفظ و قرائت صحیح

اولین گام پس از اخلاص، طرز خواندن و قرائت قرآن کریم است و این حاصل نمی شود مگر با گوش سپردن به صدای قاریان خوب و یا کسانی که قرآن را درست به خاطر سپرده اند. آموزش و فراگیری قرآن نیاز به معلم خوب دارد.

کسانی که مایل به قرائت خوب قرآنی هستند، در ابتدا باید از قرائت خود مطمئن شوند. به ویژه آنها باید تحت نظر مربیانی باشند که دانش کافی نسبت به زبان عرب و زبان قرآنی دارند. این از آن جهت حائز اهمیّت است که زبان قرآن، زبانی ویژه و خاص است.

تعیین حدود روزانه برای حفظ قرآن

برای حفظ قرآن مجید لازم است که برنامه مرتب روزانه برای خود داشت. برای مثال، هر روز یک صفحه، دو صفحه و یا هر مقدار که حافظه می تواند و در ساعتی معین و مشخص حفظ کند. بنابراین حافظ پس از تنظیم برنامه روزانه و اصلاح قرائت و سپس حفظ قسمت در نظر گرفته، باید زمانی نیز برای تکرار قرار دهد.

یکی از نکات مهم برای حفظ و قرائت قرآن، توجه به لحن یا حالت قرائت قرآن است. البته این گام بعدی است، اما چه بهتر از ابتدا به آن توجه شود. زیرا با زبان آنچنان آموخته می شود که شما آن را عادت می دهید.

بنابراین، باید از ابتدا آن را، آن گونه عادت دهید که صحیح باشد. زیرا اگر آموزنده اشتباه فرا بگیرد این اشتباه در قرائت او باقی می ماند و در ذهن وی حفظ می شود و برگرداندان آن کاری بسیار سخت و مشکل است.

از حد خود فراتر نروید

توصیه نمی شود یک حافظ قرآن از یک بخشی که به خوبی فرا نگرفته به بخش دیگر برود. این از آن نظر حائز اهمیت است که بخش و حد به خاطر سپرده شده باید در ذهن شما حک شود و شکی نداشته باشید که بهترین راه برای به خاطر سپردن آن تکرار شبانه روزی آن است. شما باید در خلوت خود آن را تکرار کنید هر زمانی فرصت به دست آمد، با صدای بلند قرائت نمایید تا هنگامی که ملکه ذهن شما شد. این ساده ترین طریق حفظ است. و اگر بتوانید با اشخاص دیگری که در حال فراگیری هستند آن را تکرار نمایید، بسیار مفید است. بنابراین هرگاه که مطمئن شدید بخشی را به خوبی و درستی آموخته اید و به خاطر سپرده اید، آنگاه به بخش بعدی بروید.

از یک نسخه قرآن استفاده کنید

در میان نکاتی که به حفظ کردن قرآن کریم یاری می رساند، داشتن یک نسخه واحد و استفاده از آن برای حفظ کردن است و فراموش نکنید که هیچ گاه نیز آن را تغییر ندهید. زیرا قرآن آموز، حافظهاش به آن خطوط قرآنی می نگرد و آن را به خاطر می سپارد، این خطوط در یک نسخه شکل و ترکیب چاپی خاصی دارد و در نسخه دیگر چاپ آن متفاوت است. تصویری که حافظ می بیند، در ذهن او می نشیند. تغییر این تصویر در ذهن باعث اغتشاش و بر هم خوردگی می شود.

بنابراین و در اثر تجربه، این نکته توصیه می شود که حتماً از یک نسخه برای حفظ قرآن استفاده شود. چون دیده شده که عکس این حالت سبب مشکلات فراوان برای حافظ قرآنی گشته است. علت اصلی آن نیز تغییر نسخه های قرآنی هنگام دوره آموزش بوده است.

فهم قرآن بهترین راه حفظ آن است

یکی از نکات بسیار با اهمیّت برای حفظ قرآن، درک معنای آیه های قرآن مجید است. به همین دلیل توصیه می شود که حتماً هنگام فراگیری و حفظ قرآن، تفسیری خوب نیز داشته باشید تا در مورد آیه ها شما را آگاه کند و ارتباط آنها با یکدیگر را برای شما شرح دهد. در این صورت مطمئن باشید که آنچه را به خاطر می سپارید، در ذهن شما می ماند، در غیر این صورت اگر هزاران بار نیز آیه های قرآن کریم را حفظ کرده و تکرار کنید، چون به ارتباط منطقی آنها و معنایشان آگاه نیستید، ربط آیه ها با یکدیگر از دست شما رها خواهد شد و شما قادر نخواهید بود که آنها را هم مرتبط کنید و به خاطر بیاورید. چون از نظر منطق انسان هر آنچه را که می فهمد به خاطر می سپارد و هر آنچه را که ارتباطش را درک کند، به صورت سلسله ذهن پی می گیرد و تداوم می بخشد.

بنابراین پیش از زمان گذاشتن برای تکرار، نیاز به درک آن دارید. و اگر به این طریق عمل کنید، مطمئن باشید که آیه ها به شدن در ذهن شما می ماند و فراموشتان نخواهد شد و هیچ گاه نیز آیه ای را با آیه دیگری اشتباه نخواهید کرد.

تا حفظیات شما روان نشده به حفظیات جدید نپردازد

پس از آنکه یک سوره را از میان سوره های قرآن انتخاب کرده و به حفظ کردن آن پرداختید، هیچ گاه تا آن را کامل نکرده و از ابتدا تا انتها را حفظ نشده اید، به سوره بعد نروید. حافظ بدون آن که فکر کند، به راحتی از ابتدا تا انتها را قرائت نماید. آیه های حفظ شده در ذهن حافظ باید همچون آب رود جاری شود، بدون آن که هیچ نگرانی و دلواپسی داشته باشد. در این حالت، حافظ نباید به معنا و یا چیز دیگری بینیدیشد باید با آرامش آیه ای را پس از آیه دیگر از ذهن به زبان جاری نماید. مثلاً در مورد سوره فاتحه، بلافاصله پس از آن که نام سوره برده شد. باید این عمل صورت پذیرد. این امر ممکن نمیگردد مگر آن که این سوره و آیه های آن مرتب تکرار شود. بنابراین هر زمان که مطمئن شدید که هر سوزه در ذهن شما کاملاً ملکه گردیده، از ابتدا تا انتها بدون نگرانی می توانید به سراغ سوره دیگر رفته و آن را آغاز کنید.

برای دیگران حفظیات خود را قرائت کنید

لازم است که حافظ قرآن برای حفظ تنها متکی به خودش نباشد، بسیار عمل مناسبی است که حافظ قرآن هنگام قرائت آیه هایی که حفظ کرده، به وسیله شخص و یا تطبیق دادن با نسخه ای که از روی آن اقدام به حفظ کرده، حفظیات خود را بررسی کند و بهترین حالت آن است که شخص بررسی کننده نیز در حال حفظ همین بخشها بوده باشد. در این حالت است که حافظ احتمالاً از بخش های فراموش شده خویش مطلع گشته و یا از بخشهایی که جا به جا می خواند، آگاه گردد. در حالی که قبلاً نسبت به آنها وقوف نداشته است. چون بسیاری از ما گمان می کنیم که درست حفظ کرده ایم، اما هنگامی که آن را با نسخه تطبیق می دهیم، خطاهایمان آشکار می شود. چون شخصی که در حال حفظ است به خطاهای خود آگاه نیست و نمی داند که چه اشتباهاتی دارد، مگر این که تطبیق داده شود.

آنچه را که حفظ کرده اید، مرور کنید

حافظ قرآن نباید تصور کند که چون آن را حفظ کرده، همیشه در ذهن خواهد داشت. بلکه باید دائماً آن را تکرارکند وگرنه به سرعت از خاطرش خواهد رفت. ولی اگر این عمل تکرار، صورت گیرد حافظ قرآن می تواند مطمئن باشد که همیشه آنچه را به خاطر سپرده در ذهن خود خواهد داشت.

نسبت به بخشهای مشابه آگاه باشید

خداوند نسبت به بخشهای مشابه قرآن مجید که در تأیید یکدیگرند، می فرمایند: خداوند بهترین سخن را در هیأت کتابی همگون و مکرر فرو فرستاد، که پوستهای کسانی که از پروردگارشان خشیت دارند، از آن به لرزه در آید، سپس (آرامش یابند) پوستهایشان و دلهایشان با یاد خدا نرم شود، این هدایت الهی است که به آن هر کس را بخواهد به رای می آورد و هر کس که خداوند بیراهش گذارده باشد، راهنمایی ندارد». سوره زمر، آیه 23).

قرآن کریم شامل 114 سوره و 6236 آیه است. در میان این آیات، آیه هایی وجود دارند که شبیه به یکدیگرند. حافظ قرآن برای آن که آنها را با یکدیگر اشتباه نکند، نیاز به دانش در مورد آنها داشته که آن نیز جز به مطالعه در مورد آنها و تمرین و تکرار نیست.

سالهای طلایی حفظ قرآن

موفق ترین اشخاص، کسانی هستند که در سالهای حفظ قرآن تلاش کنند. این سالهای طلایی برای حفظ قرآن، سنین تا بیست و سه سالگی است. حفظ کردن و حافظ شدن در این سنین بسیار مناسب است. در حقیقت این سالها مناسبترین سالهای حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ کتاب مقدس الهی اقدام کند.

در این سنین حافظه بسیار سریع عمل می کند چون مشغله های زندگی کمتر و ذهن نیز تازه و جوان است. بنابراین هر آنچه که شخص طالب باشد، به سرعت به خاطر سپرده خواهد شد.

*منبع : سایت موسسه قرآنی فرهنگ اسلام قم


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


11 ترفند پیشرفت در حفظ قرآن

jqk quran (20)در این نوشته سعی شده است تا با 11 توصیه کوتاه به قرآن آموزان عزیز بخشی از تجارب آموزشی را گوش زد نماییم که خواندن آن خالی از لطف نخواهد بود :

اخلاص

برای حفظ قرآن، از همان ابتدای کار، نیت خود را رضایت پروردگار قرار دهید و هدفتان از فراگیری و حفظ قرآن، تنها خشنود کردن خداوند باشد، و امیدوار باشید که این عمل مسبّب رستگاری و راه بردن شما به بهشت برین الهی است.

بی دلیل نیست که خداوند نیز به همین منظور نسبت به بندگان خود محبت داشته و خطاب به آنانی که در این راه قدم می گذارند و تلاش می کنند می فرماید: کتابی است که از سوی خداوند پیروزمند فرزانه، فرو فرستاده شده است. کتابی آسمانی را به راستی و درستی بر تو نازل کرده ایم، پس خداوند را در حالی که دین خود را برای او پاک و پیراسته می داری بپرست». (سوره زمر، آیات 1و2)

بگو فرمان یافتهام که خداوند را - در حالی که دینم که برای او پاک و پیراسته می دارم- بپرستم، و فرمان یافته ام که نخستین مسلمان (این امت) باشم». (سوره زمر10و11)

شکی نیست که هر کس که قرآن قرائت می کند، علاوه بر اجر معنوی، در این دنیا نیز پاداش خود را میگیرد و دستش به گناه آلوده نخواهد شد.

تلفظ و قرائت صحیح

اولین گام پس از اخلاص، طرز خواندن و قرائت قرآن کریم است و این حاصل نمی شود مگر با گوش سپردن به صدای قاریان خوب و یا کسانی که قرآن را درست به خاطر سپرده اند. آموزش و فراگیری قرآن نیاز به معلم خوب دارد.

کسانی که مایل به قرائت خوب قرآنی هستند، در ابتدا باید از قرائت خود مطمئن شوند. به ویژه آنها باید تحت نظر مربیانی باشند که دانش کافی نسبت به زبان عرب و زبان قرآنی دارند. این از آن جهت حائز اهمیّت است که زبان قرآن، زبانی ویژه و خاص است.

تعیین حدود روزانه برای حفظ قرآن

برای حفظ قرآن مجید لازم است که برنامه مرتب روزانه برای خود داشت. برای مثال، هر روز یک صفحه، دو صفحه و یا هر مقدار که حافظه می تواند و در ساعتی معین و مشخص حفظ کند. بنابراین حافظ پس از تنظیم برنامه روزانه و اصلاح قرائت و سپس حفظ قسمت در نظر گرفته، باید زمانی نیز برای تکرار قرار دهد.

یکی از نکات مهم برای حفظ و قرائت قرآن، توجه به لحن یا حالت قرائت قرآن است. البته این گام بعدی است، اما چه بهتر از ابتدا به آن توجه شود. زیرا با زبان آنچنان آموخته می شود که شما آن را عادت می دهید.

بنابراین، باید از ابتدا آن را، آن گونه عادت دهید که صحیح باشد. زیرا اگر آموزنده اشتباه فرا بگیرد این اشتباه در قرائت او باقی می ماند و در ذهن وی حفظ می شود و برگرداندان آن کاری بسیار سخت و مشکل است.

از حد خود فراتر نروید

توصیه نمی شود یک حافظ قرآن از یک بخشی که به خوبی فرا نگرفته به بخش دیگر برود. این از آن نظر حائز اهمیت است که بخش و حد به خاطر سپرده شده باید در ذهن شما حک شود و شکی نداشته باشید که بهترین راه برای به خاطر سپردن آن تکرار شبانه روزی آن است. شما باید در خلوت خود آن را تکرار کنید هر زمانی فرصت به دست آمد، با صدای بلند قرائت نمایید تا هنگامی که ملکه ذهن شما شد. این ساده ترین طریق حفظ است. و اگر بتوانید با اشخاص دیگری که در حال فراگیری هستند آن را تکرار نمایید، بسیار مفید است. بنابراین هرگاه که مطمئن شدید بخشی را به خوبی و درستی آموخته اید و به خاطر سپرده اید، آنگاه به بخش بعدی بروید.

از یک نسخه قرآن استفاده کنید

در میان نکاتی که به حفظ کردن قرآن کریم یاری می رساند، داشتن یک نسخه واحد و استفاده از آن برای حفظ کردن است و فراموش نکنید که هیچ گاه نیز آن را تغییر ندهید. زیرا قرآن آموز، حافظهاش به آن خطوط قرآنی می نگرد و آن را به خاطر می سپارد، این خطوط در یک نسخه شکل و ترکیب چاپی خاصی دارد و در نسخه دیگر چاپ آن متفاوت است. تصویری که حافظ می بیند، در ذهن او می نشیند. تغییر این تصویر در ذهن باعث اغتشاش و بر هم خوردگی می شود.

بنابراین و در اثر تجربه، این نکته توصیه می شود که حتماً از یک نسخه برای حفظ قرآن استفاده شود. چون دیده شده که عکس این حالت سبب مشکلات فراوان برای حافظ قرآنی گشته است. علت اصلی آن نیز تغییر نسخه های قرآنی هنگام دوره آموزش بوده است.

فهم قرآن بهترین راه حفظ آن است

یکی از نکات بسیار با اهمیّت برای حفظ قرآن، درک معنای آیه های قرآن مجید است. به همین دلیل توصیه می شود که حتماً هنگام فراگیری و حفظ قرآن، تفسیری خوب نیز داشته باشید تا در مورد آیه ها شما را آگاه کند و ارتباط آنها با یکدیگر را برای شما شرح دهد. در این صورت مطمئن باشید که آنچه را به خاطر می سپارید، در ذهن شما می ماند، در غیر این صورت اگر هزاران بار نیز آیه های قرآن کریم را حفظ کرده و تکرار کنید، چون به ارتباط منطقی آنها و معنایشان آگاه نیستید، ربط آیه ها با یکدیگر از دست شما رها خواهد شد و شما قادر نخواهید بود که آنها را هم مرتبط کنید و به خاطر بیاورید. چون از نظر منطق انسان هر آنچه را که می فهمد به خاطر می سپارد و هر آنچه را که ارتباطش را درک کند، به صورت سلسله ذهن پی می گیرد و تداوم می بخشد.

بنابراین پیش از زمان گذاشتن برای تکرار، نیاز به درک آن دارید. و اگر به این طریق عمل کنید، مطمئن باشید که آیه ها به شدن در ذهن شما می ماند و فراموشتان نخواهد شد و هیچ گاه نیز آیه ای را با آیه دیگری اشتباه نخواهید کرد.

تا حفظیات شما روان نشده به حفظیات جدید نپردازد

پس از آنکه یک سوره را از میان سوره های قرآن انتخاب کرده و به حفظ کردن آن پرداختید، هیچ گاه تا آن را کامل نکرده و از ابتدا تا انتها را حفظ نشده اید، به سوره بعد نروید. حافظ بدون آن که فکر کند، به راحتی از ابتدا تا انتها را قرائت نماید. آیه های حفظ شده در ذهن حافظ باید همچون آب رود جاری شود، بدون آن که هیچ نگرانی و دلواپسی داشته باشد. در این حالت، حافظ نباید به معنا و یا چیز دیگری بینیدیشد باید با آرامش آیه ای را پس از آیه دیگر از ذهن به زبان جاری نماید. مثلاً در مورد سوره فاتحه، بلافاصله پس از آن که نام سوره برده شد. باید این عمل صورت پذیرد. این امر ممکن نمیگردد مگر آن که این سوره و آیه های آن مرتب تکرار شود. بنابراین هر زمان که مطمئن شدید که هر سوزه در ذهن شما کاملاً ملکه گردیده، از ابتدا تا انتها بدون نگرانی می توانید به سراغ سوره دیگر رفته و آن را آغاز کنید.

برای دیگران حفظیات خود را قرائت کنید

لازم است که حافظ قرآن برای حفظ تنها متکی به خودش نباشد، بسیار عمل مناسبی است که حافظ قرآن هنگام قرائت آیه هایی که حفظ کرده، به وسیله شخص و یا تطبیق دادن با نسخه ای که از روی آن اقدام به حفظ کرده، حفظیات خود را بررسی کند و بهترین حالت آن است که شخص بررسی کننده نیز در حال حفظ همین بخشها بوده باشد. در این حالت است که حافظ احتمالاً از بخش های فراموش شده خویش مطلع گشته و یا از بخشهایی که جا به جا می خواند، آگاه گردد. در حالی که قبلاً نسبت به آنها وقوف نداشته است. چون بسیاری از ما گمان می کنیم که درست حفظ کرده ایم، اما هنگامی که آن را با نسخه تطبیق می دهیم، خطاهایمان آشکار می شود. چون شخصی که در حال حفظ است به خطاهای خود آگاه نیست و نمی داند که چه اشتباهاتی دارد، مگر این که تطبیق داده شود.

آنچه را که حفظ کرده اید، مرور کنید

حافظ قرآن نباید تصور کند که چون آن را حفظ کرده، همیشه در ذهن خواهد داشت. بلکه باید دائماً آن را تکرارکند وگرنه به سرعت از خاطرش خواهد رفت. ولی اگر این عمل تکرار، صورت گیرد حافظ قرآن می تواند مطمئن باشد که همیشه آنچه را به خاطر سپرده در ذهن خود خواهد داشت.

نسبت به بخشهای مشابه آگاه باشید

خداوند نسبت به بخشهای مشابه قرآن مجید که در تأیید یکدیگرند، می فرمایند: خداوند بهترین سخن را در هیأت کتابی همگون و مکرر فرو فرستاد، که پوستهای کسانی که از پروردگارشان خشیت دارند، از آن به لرزه در آید، سپس (آرامش یابند) پوستهایشان و دلهایشان با یاد خدا نرم شود، این هدایت الهی است که به آن هر کس را بخواهد به رای می آورد و هر کس که خداوند بیراهش گذارده باشد، راهنمایی ندارد». سوره زمر، آیه 23).

قرآن کریم شامل 114 سوره و 6236 آیه است. در میان این آیات، آیه هایی وجود دارند که شبیه به یکدیگرند. حافظ قرآن برای آن که آنها را با یکدیگر اشتباه نکند، نیاز به دانش در مورد آنها داشته که آن نیز جز به مطالعه در مورد آنها و تمرین و تکرار نیست.

سالهای طلایی حفظ قرآن

موفق ترین اشخاص، کسانی هستند که در سالهای حفظ قرآن تلاش کنند. این سالهای طلایی برای حفظ قرآن، سنین تا بیست و سه سالگی است. حفظ کردن و حافظ شدن در این سنین بسیار مناسب است. در حقیقت این سالها مناسبترین سالهای حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ کتاب مقدس الهی اقدام کند.

در این سنین حافظه بسیار سریع عمل می کند چون مشغله های زندگی کمتر و ذهن نیز تازه و جوان است. بنابراین هر آنچه که شخص طالب باشد، به سرعت به خاطر سپرده خواهد شد.

*منبع : سایت موسسه قرآنی فرهنگ اسلام قم


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


11 ترفند پیشرفت در حفظ قرآن

jqk quran (20)در این نوشته سعی شده است تا با 11 توصیه کوتاه به قرآن آموزان عزیز بخشی از تجارب آموزشی را گوش زد نماییم که خواندن آن خالی از لطف نخواهد بود :

اخلاص

برای حفظ قرآن، از همان ابتدای کار، نیت خود را رضایت پروردگار قرار دهید و هدفتان از فراگیری و حفظ قرآن، تنها خشنود کردن خداوند باشد، و امیدوار باشید که این عمل مسبّب رستگاری و راه بردن شما به بهشت برین الهی است.

بی دلیل نیست که خداوند نیز به همین منظور نسبت به بندگان خود محبت داشته و خطاب به آنانی که در این راه قدم می گذارند و تلاش می کنند می فرماید: کتابی است که از سوی خداوند پیروزمند فرزانه، فرو فرستاده شده است. کتابی آسمانی را به راستی و درستی بر تو نازل کرده ایم، پس خداوند را در حالی که دین خود را برای او پاک و پیراسته می داری بپرست». (سوره زمر، آیات 1و2)

بگو فرمان یافتهام که خداوند را - در حالی که دینم که برای او پاک و پیراسته می دارم- بپرستم، و فرمان یافته ام که نخستین مسلمان (این امت) باشم». (سوره زمر10و11)

شکی نیست که هر کس که قرآن قرائت می کند، علاوه بر اجر معنوی، در این دنیا نیز پاداش خود را میگیرد و دستش به گناه آلوده نخواهد شد.

تلفظ و قرائت صحیح

اولین گام پس از اخلاص، طرز خواندن و قرائت قرآن کریم است و این حاصل نمی شود مگر با گوش سپردن به صدای قاریان خوب و یا کسانی که قرآن را درست به خاطر سپرده اند. آموزش و فراگیری قرآن نیاز به معلم خوب دارد.

کسانی که مایل به قرائت خوب قرآنی هستند، در ابتدا باید از قرائت خود مطمئن شوند. به ویژه آنها باید تحت نظر مربیانی باشند که دانش کافی نسبت به زبان عرب و زبان قرآنی دارند. این از آن جهت حائز اهمیّت است که زبان قرآن، زبانی ویژه و خاص است.

تعیین حدود روزانه برای حفظ قرآن

برای حفظ قرآن مجید لازم است که برنامه مرتب روزانه برای خود داشت. برای مثال، هر روز یک صفحه، دو صفحه و یا هر مقدار که حافظه می تواند و در ساعتی معین و مشخص حفظ کند. بنابراین حافظ پس از تنظیم برنامه روزانه و اصلاح قرائت و سپس حفظ قسمت در نظر گرفته، باید زمانی نیز برای تکرار قرار دهد.

یکی از نکات مهم برای حفظ و قرائت قرآن، توجه به لحن یا حالت قرائت قرآن است. البته این گام بعدی است، اما چه بهتر از ابتدا به آن توجه شود. زیرا با زبان آنچنان آموخته می شود که شما آن را عادت می دهید.

بنابراین، باید از ابتدا آن را، آن گونه عادت دهید که صحیح باشد. زیرا اگر آموزنده اشتباه فرا بگیرد این اشتباه در قرائت او باقی می ماند و در ذهن وی حفظ می شود و برگرداندان آن کاری بسیار سخت و مشکل است.

از حد خود فراتر نروید

توصیه نمی شود یک حافظ قرآن از یک بخشی که به خوبی فرا نگرفته به بخش دیگر برود. این از آن نظر حائز اهمیت است که بخش و حد به خاطر سپرده شده باید در ذهن شما حک شود و شکی نداشته باشید که بهترین راه برای به خاطر سپردن آن تکرار شبانه روزی آن است. شما باید در خلوت خود آن را تکرار کنید هر زمانی فرصت به دست آمد، با صدای بلند قرائت نمایید تا هنگامی که ملکه ذهن شما شد. این ساده ترین طریق حفظ است. و اگر بتوانید با اشخاص دیگری که در حال فراگیری هستند آن را تکرار نمایید، بسیار مفید است. بنابراین هرگاه که مطمئن شدید بخشی را به خوبی و درستی آموخته اید و به خاطر سپرده اید، آنگاه به بخش بعدی بروید.

از یک نسخه قرآن استفاده کنید

در میان نکاتی که به حفظ کردن قرآن کریم یاری می رساند، داشتن یک نسخه واحد و استفاده از آن برای حفظ کردن است و فراموش نکنید که هیچ گاه نیز آن را تغییر ندهید. زیرا قرآن آموز، حافظهاش به آن خطوط قرآنی می نگرد و آن را به خاطر می سپارد، این خطوط در یک نسخه شکل و ترکیب چاپی خاصی دارد و در نسخه دیگر چاپ آن متفاوت است. تصویری که حافظ می بیند، در ذهن او می نشیند. تغییر این تصویر در ذهن باعث اغتشاش و بر هم خوردگی می شود.

بنابراین و در اثر تجربه، این نکته توصیه می شود که حتماً از یک نسخه برای حفظ قرآن استفاده شود. چون دیده شده که عکس این حالت سبب مشکلات فراوان برای حافظ قرآنی گشته است. علت اصلی آن نیز تغییر نسخه های قرآنی هنگام دوره آموزش بوده است.

فهم قرآن بهترین راه حفظ آن است

یکی از نکات بسیار با اهمیّت برای حفظ قرآن، درک معنای آیه های قرآن مجید است. به همین دلیل توصیه می شود که حتماً هنگام فراگیری و حفظ قرآن، تفسیری خوب نیز داشته باشید تا در مورد آیه ها شما را آگاه کند و ارتباط آنها با یکدیگر را برای شما شرح دهد. در این صورت مطمئن باشید که آنچه را به خاطر می سپارید، در ذهن شما می ماند، در غیر این صورت اگر هزاران بار نیز آیه های قرآن کریم را حفظ کرده و تکرار کنید، چون به ارتباط منطقی آنها و معنایشان آگاه نیستید، ربط آیه ها با یکدیگر از دست شما رها خواهد شد و شما قادر نخواهید بود که آنها را هم مرتبط کنید و به خاطر بیاورید. چون از نظر منطق انسان هر آنچه را که می فهمد به خاطر می سپارد و هر آنچه را که ارتباطش را درک کند، به صورت سلسله ذهن پی می گیرد و تداوم می بخشد.

بنابراین پیش از زمان گذاشتن برای تکرار، نیاز به درک آن دارید. و اگر به این طریق عمل کنید، مطمئن باشید که آیه ها به شدن در ذهن شما می ماند و فراموشتان نخواهد شد و هیچ گاه نیز آیه ای را با آیه دیگری اشتباه نخواهید کرد.

تا حفظیات شما روان نشده به حفظیات جدید نپردازد

پس از آنکه یک سوره را از میان سوره های قرآن انتخاب کرده و به حفظ کردن آن پرداختید، هیچ گاه تا آن را کامل نکرده و از ابتدا تا انتها را حفظ نشده اید، به سوره بعد نروید. حافظ بدون آن که فکر کند، به راحتی از ابتدا تا انتها را قرائت نماید. آیه های حفظ شده در ذهن حافظ باید همچون آب رود جاری شود، بدون آن که هیچ نگرانی و دلواپسی داشته باشد. در این حالت، حافظ نباید به معنا و یا چیز دیگری بینیدیشد باید با آرامش آیه ای را پس از آیه دیگر از ذهن به زبان جاری نماید. مثلاً در مورد سوره فاتحه، بلافاصله پس از آن که نام سوره برده شد. باید این عمل صورت پذیرد. این امر ممکن نمیگردد مگر آن که این سوره و آیه های آن مرتب تکرار شود. بنابراین هر زمان که مطمئن شدید که هر سوزه در ذهن شما کاملاً ملکه گردیده، از ابتدا تا انتها بدون نگرانی می توانید به سراغ سوره دیگر رفته و آن را آغاز کنید.

برای دیگران حفظیات خود را قرائت کنید

لازم است که حافظ قرآن برای حفظ تنها متکی به خودش نباشد، بسیار عمل مناسبی است که حافظ قرآن هنگام قرائت آیه هایی که حفظ کرده، به وسیله شخص و یا تطبیق دادن با نسخه ای که از روی آن اقدام به حفظ کرده، حفظیات خود را بررسی کند و بهترین حالت آن است که شخص بررسی کننده نیز در حال حفظ همین بخشها بوده باشد. در این حالت است که حافظ احتمالاً از بخش های فراموش شده خویش مطلع گشته و یا از بخشهایی که جا به جا می خواند، آگاه گردد. در حالی که قبلاً نسبت به آنها وقوف نداشته است. چون بسیاری از ما گمان می کنیم که درست حفظ کرده ایم، اما هنگامی که آن را با نسخه تطبیق می دهیم، خطاهایمان آشکار می شود. چون شخصی که در حال حفظ است به خطاهای خود آگاه نیست و نمی داند که چه اشتباهاتی دارد، مگر این که تطبیق داده شود.

آنچه را که حفظ کرده اید، مرور کنید

حافظ قرآن نباید تصور کند که چون آن را حفظ کرده، همیشه در ذهن خواهد داشت. بلکه باید دائماً آن را تکرارکند وگرنه به سرعت از خاطرش خواهد رفت. ولی اگر این عمل تکرار، صورت گیرد حافظ قرآن می تواند مطمئن باشد که همیشه آنچه را به خاطر سپرده در ذهن خود خواهد داشت.

نسبت به بخشهای مشابه آگاه باشید

خداوند نسبت به بخشهای مشابه قرآن مجید که در تأیید یکدیگرند، می فرمایند: خداوند بهترین سخن را در هیأت کتابی همگون و مکرر فرو فرستاد، که پوستهای کسانی که از پروردگارشان خشیت دارند، از آن به لرزه در آید، سپس (آرامش یابند) پوستهایشان و دلهایشان با یاد خدا نرم شود، این هدایت الهی است که به آن هر کس را بخواهد به رای می آورد و هر کس که خداوند بیراهش گذارده باشد، راهنمایی ندارد». سوره زمر، آیه 23).

قرآن کریم شامل 114 سوره و 6236 آیه است. در میان این آیات، آیه هایی وجود دارند که شبیه به یکدیگرند. حافظ قرآن برای آن که آنها را با یکدیگر اشتباه نکند، نیاز به دانش در مورد آنها داشته که آن نیز جز به مطالعه در مورد آنها و تمرین و تکرار نیست.

سالهای طلایی حفظ قرآن

موفق ترین اشخاص، کسانی هستند که در سالهای حفظ قرآن تلاش کنند. این سالهای طلایی برای حفظ قرآن، سنین تا بیست و سه سالگی است. حفظ کردن و حافظ شدن در این سنین بسیار مناسب است. در حقیقت این سالها مناسبترین سالهای حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ قرآن است. بنابراین لازم است که هر شخص در طی این سالهای زندگی به حفظ کتاب مقدس الهی اقدام کند.

در این سنین حافظه بسیار سریع عمل می کند چون مشغله های زندگی کمتر و ذهن نیز تازه و جوان است. بنابراین هر آنچه که شخص طالب باشد، به سرعت به خاطر سپرده خواهد شد.

*منبع : سایت موسسه قرآنی فرهنگ اسلام قم


جهت احیای قرانی وعمل به دستورات قرانی  هیئت حضرت رقیه علیها سلام  هر از ساعت 9/30  به مددت نیم ساعت به برگزاری قران نموده است  شرکت برای همه عزیزان مهیا است  

نشانی : تهران  خیابان خاوران ( اتابک ) خیابان شهید قربانی مطلق (ملایری ) جنب مسجد رضوان  خیابان شهید علیزداه  حسینیه حضرت رقیه علیها سلام 

العبد محمد علی تعالی 


به نظر من یکی از کارهایی که خیلی مهم است، عبارت است از اینکه ما دوره‌های قرآن را، جلسات قرآن را زیاد کنیم. البتّه توجّه قرآنی در گذشته قابل مقایسه‌ی با امروز نیست؛ نمیشود گفت یک‌صدم، [بلکه] یک‌هزارم هم نبود؛ آن زمانی که ماها در عرصه بودیم و میدیدیم، واقعاً یک‌هزارمِ حالا هم نبود؛ امّا بعضی از عادتهای خوب وجود داشت که حالاها به خاطر تلویزیون قرآن و رادیوی تلاوت و مانند اینها که داریم -که خیلی هم خوب است- این چیزها یک خرده‌ای عقب افتاده که بایستی جبران بشود.

 یکی همین دوره‌های خانگیِ قرآن بود، یکی همین قرآن [خواندن] در مساجد یا در حسینیّه‌ها بود. مساجد را پایگاه قرآن قرار بدهید. دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضانها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند؛ اعلان کنند مثلاً فرض کنید که شب پنج‌شنبه، ، شب شنبه -یک شبی در هفته؛ اگر هر شب نمیشود- یک نفر خواننده‌ی قرآن بیاید آنجا بنشیند، شما هم بروید آنجا بنشینید و قرآن را باز کنید، او بخواند و شما نگاه کنید؛ و به ترجمه هم مراجعه کنید؛ ترجمه‌های‌ خوب. زمان ما، آن وقتهایی که بنده در مشهد تفسیر میگفتم -دَه‌ها سال پیش- یکی دو ترجمه‌ی قرآن بود، آن هم ناقص؛ الان بحمدالله ترجمه‌های بسیار خوب، متعدّد وجود دارد در دسترس مردم، این ترجمه‌ها را بگیرند نگاه کنند؛

ادامه مطلب


تبلیغات

محل تبلیغات شما

آخرین ارسال ها

عکس آقای خامنه ای

آخرین جستجو ها

قیمت روز پرفروش ترین گوشی موبایل سامسونگ آبان 98 نسیم باران vertam اللهم وفقنا لما تحبه و ترضاه قیمت خودرو وقایع اتفاقیه ثبت برند دانلود سريال و فيلم جديد ايراني و خارجي با لينک مستقيم خکام Jackie